Clarice Lispector: 6 komentowanych tekstów poetyckich
Clarice Lispector (1920-1977) to jedna z najwybitniejszych kobiet literatury brazylijskiej XX wieku. Jest również rozpoznawany na arenie międzynarodowej, z tłumaczeniami na ponad dziesięć języków.
Jest darem intymnego dzieła literackiego i cheia metafor, jest punktem odniesienia zarówno dla czytelników, jak i pisarzy kolejnych pokoleń.
Autorka znana jest ze swoich romansów, opowiadań i kronik, a mimo tego, że nie opublikowała wierszy, deixou em seus teksty o silnym ładunku poetyckim, tworzące spuściznę przeładowaną liryzmem i pytaniami o życie i seus misterios.
1. Do perfeição
Albo że upewnia mnie, że wszystko lub to, co istnieje, istnieje z absolutną precyzją. Albo żeby wielkość główki poduszki nie przeniesiona na ułamek milimetra jak wielkość główki poduszki. Tudo lub że jest wielkie podniecenie. Szkoda, że przez większą część istnienia takiego wyczerpania jesteśmy technicznie niewidoczni. Chociaż sama w sobie jest dokładna i jasna, jeśli chodzi o nas, staje się niejasna i technicznie niewidoczna. Albo bom é, że prawdziwa chega a nos jako sekretny zmysł, który dajesz coisas. Skończyło się na zgadywaniu, zdezorientowanym, idealnie.
Lub mały tekst twarzą do części publikacji Odkryty światu (Zbiór pism opublikowanych w czasopismach i magazynach w latach 1967-1973). Tutaj autor przedstawia nam dość filozoficzną myśl o „existence das coisas”.
Clarice traça to linia rozumowania, która prowadzi czytelnika (a) do refleksji lub jest widoczna i niewidzialna. I tak możemy sobie wyobrazić, że nao zawodzi nas, gdy tylko daje materialność, ale także uczucia i zrozumienie naszego własnego świata.
2. Um sopro życia
Meu Deus, oddałem się odwadze życia trzydzieści i sześćdziesiąt pięć dni i nocy, wszystkie vazios Twojej obecności. Daje mi odwagę, by uznać to vazio za pełnię. Faça com that eu seja Twoja pokorna kochanka, spleciona z Tobą em êxtase. Faça com that eu possa falar com to wspaniałe vazio i otrzymaj w odpowiedzi lub matczyną miłość, która odżywia i pakuje. Faça com, że ue miała odwagę cię kochać, sem nienawidzić jako twoje zniewagi dla mojej duszy i ciała. Faça jak solidão mnie nie niszczy. Faça com, że minha solidão służy mi jako kompanhia. Faça com, że ue miała odwagę stawić mi czoła. Faça com, że wiedział, jak nic nie robić i tak samo czułbym się, jakby był pełen wszystkiego. Receba em teus braços meu grzech myślenia. (…)
Um sopro życia Była to ostatnia książka Clarice, wydana pośmiertnie w 1977 roku.
Ta informacja może dać nam wskazówki na temat twoich motywacji do pisania tych myśli obecnych w tej części pracy. Dzieje się tak dlatego, że od 1974 roku, kiedy zaczęto pisać, pisarz był poważnie nieobecny, umierając w 1977 roku.
W tym krótkim tekście obserwujemy człowieka, który rozumie swój stan skończoności, rozumie siebie jako człowieka i pustego. W międzyczasie woła do boskości, że ukończyłem swoją solidność.
Tutaj również możemy nakreślić paralelę między ideami „solidão” i „samotności”. Na początku byłoby to niepokojące uczucie odnalezienia się w świecie, po prostu samotność i uczucie jak modlący się we własnym towarzystwie lub preenchimento samego siebie.
3. Nie rozumiem
Nie rozumiem. Jest tak rozległy, że nikt nie potrafi go zrozumieć. Zrozumienie jest zawsze ograniczone. Ale nie rozumiem, jak mogę graniczyć z granicami. Czuję, że jestem o wiele pełniejszy, gdy nie rozumiem. Nie rozumiem, jak fallus, é um dom.
Nie rozumiem, ale duchem nie tak prostym. Albo bom é, żeby być mądrym i nie rozumieć. É uma benção estranha, jak ter loucura sem być złotym. É um disinteresse meek, é uma doçura de burrice. Wiem o tym od czasu do czasu, gdy widzę niepokój: chcę trochę zrozumieć. Não demais: więcej włosów mniej zrozumienia niż nie rozumiem.
Lub tekst jest obecny na publicação Odkryty światu Śledzi refleksję lub rozumienie świata oraz zdolność autora (i wszystkich czytelników) do rozumienia dwóch oddzielonych tak bliskich ludzkiej egzystencji.
Te klarycejskie refleksje możemy powiązać ze słynnym zwrotem „Wiem, że nic nie sei ”, przypisywany greckiemu filozofowi Sokratesowi, w niewiedzy i ceniony jako gest intelektualnej prostoty.
4. O Nascimento do Prazer
Albo prazer nascendo doi tak bardzo, że wolę się przyzwyczaić do jakiegoś lub niezwykłego prazera. Prawdziwa radość nie ma możliwego wytłumaczenia, nie ma możliwości bycia zrozumianą – i wydaje się, że jest początkiem nieodwracalnej straty. Jest całkowicie roztopiony i nieznośnie dobry - jak ma umrzeć fosse lub nosso bem maior e final, to nie umrzeć, to życie niewspółmierne chega przypominać wielkość śmierci.
Musi być zalana radością za kilka lat - pois é a nascendo life. E spalić nie ma mowy força, które najpierw pokrywają każdy nerw folią ochronną, warstwą śmierci, aby móc tolerować życie. Ten film może składać się z dowolnego formalnego aktu ochronnego, dowolnego milczenia lub kilku znaczących słów. Pois o prazer não é de se skip com ele. Ele é nós.
Esse é mais um tekst obecny em Odkryty światu.
Clarice nie chce ujawniać swojego życia osobistego, zachowując dyskrecję w wywiadach. W międzyczasie, kiedy pisałem kroniki dla jornais, odsłaniałem część siebie, jej uczuć, emocji i refleksji.
Em O nascimento do prazer, możemy dostrzec jako pisarza przyrównanego do noção de prazer (zaczynając od perspektywy erotycznej), rozumiejącego lub jako „mała śmierć”, świeża do olhar lub boska.
5. Należeć
Mój przyjaciel, lekarz, assegurou-me to from lub berço do dziecka lub środowiska, do dziecięcej miłości: nela lub istota ludzka, nie berço samo, já começou.
Jestem pewien, że nie wierzę, że Minha Primeira vontade miała należeć. Z powodów, które tutaj nie mają znaczenia, jakoś muszę czuć, że nie należy do niczego i do niczego. Nasci de Graça.
Wiem, że nie doświadczyłem tej ludzkiej zachęty, ona nadal towarzyszy mi przez całe życie przedtem, jako że wspiera się przeznaczenie. W głębi serca skurczę się inveja i pożądanie, kiedy starzeje się freira: należy do Deus.
Właśnie dlatego, że mocno zachęcam do oddania się czemuś lub komuś, jestem dość niemiły: mam sposób, by pokazać, jak bardzo potrzebuję i jak jestem biedny. Sou, sim. Bardzo ubogi. Mam tylko ciało i duszę. A potrzebuję czegoś więcej.
Jako tempo, zwłaszcza w ostatnich latach, straciłem o jeito bycia ludźmi. Nie wiem ile wiem. W nowym rodzaju „solidão de no petencer” przybyłeś, aby zaatakować mnie tak, jakbyś był na mojej ścianie.
Chciałem być starszy i należał, dlaczego wtedy nigdy nie byłem członkiem klubów lub stowarzyszeń? Ponieważ nie jestem tym, który chce należeć. Albo żeby chciał, a nie posiadał, i na przykład, żeby wszystko, albo to, co widział od wewnątrz, mógł dać to, do czego należał. Te same minhas alegrias, jak w tym samym czasie são solitarias. Samotna radość może stać się żałosna.
Jak zrobić prezent wszystkie embrulhada w papierze ogolonym z prezentami nowymi - i nie palić dizera: weź, é seu, otwórz-o! Nie chcę widzieć siebie w żałosnych sytuacjach i poprzez swego rodzaju powściągliwość, unikając lub podejmując tragedię, rzadko odgrywam rolę prezentowania swoich uczuć.
Przynależność do niej rzadko kiedy widzimy porażkę i musimy dołączyć do czegoś lub kogoś innego. Wiele razy masz intensywny czas, aby należeć do mojej własnej siły - chcę należeć, aby moja siła nie była bezużyteczna i wzmacniała osobę lub coisa.
Niby udaje mi się wizualizować siebie nie berço, quase udaje mi się niejasno reprodukować i nie mam początkowo poczucia potrzeby przynależności. Z powodów, które nem minha mãe nem meu pai mógł kontrolować, eu nasci e fiquei ledwo: urodzony.
Fez życia od czasu do czasu, kiedy należę, ponieważ jest pielęgnowany, aby dać mi coś, czego nie należę. E então eu soube: należące do przedszkola.
Chroniczny Należeć Został opublikowany w czasopiśmie w 1968 roku. Nela, pisarka, kieruje do nas wszystkich kwestię porzucenia, porzucenia i nieodłącznej udręki.
Clarice jest ceniona właśnie za to, że potrafi interpretować i demonstrować słowami refleksje na temat życia, które W tym samym czasie, gdy jesteś niewyjaśniony i enigmatyczny, są znani większości z nas, ale część warunku człowiek.
Assim, dizer, który stara się przynależeć, w rzeczywistości autor zawodzi nas w kwestii przynależności, czy i jak lub czysto ato de viver já traz a notção po prostu „bycia”.
6. Daj mi Tua Mao
Dá-me a tua mão: Vou teraz powie ci jako niewyrażalne entrei, że zawsze foi a minha szuka ślepo i sekretnie. O tym, jak entrei naquilo istnieje pomiędzy lub liczbą um i lub liczbą dwa, jak widziałem linię mistério i ognia, a to jest linia sub-reptícia. Pomiędzy dwoma nutami muzyki jest nuta, pomiędzy dwoma fatos jest fato, pomiędzy dwoma grãos areia więcej razem, że ten jam istnieje interwałem przestrzeni, jest poczucie, że między lub czuć - nasze interstícios pierwotnej materii są na linii tajemnicy i ognia, który jest tchnieniem świata, i nieustannego oddychania świata i tego, co ofiarowaliśmy i z którego byliśmy bądź cicho.
Lub tekst integruje się lub romans Paixão drugi G.H (1964), uważany za jedno z najważniejszych dzieł Clarice.
Tu znowu pisarka unosi nas w strumieniu filozoficznych myśli, albo to, co więcej, przenika całe jej pisarstwo. Albo, że jest umieszczony w celu przetłumaczenia lub wyciszenia tego tutaj, którego nie można ujawnić, ze względu na jego ogromną tajemniczość.
Ty też możesz być zainteresowany:
- Conto Amor — Clarice Lispector
- Clarice Lispector: życie i praca
- Wyjaśnienie niesamowitych zwrotów Clarice Lispector
- Livro A Hora da Estrela — Clarice Lispector
- Livro Felicidade Clandestina — Clarice Lispector
- kroniki brazylijskie curtas com interpretação
- Słynne kroniki skomentowane
