13 legend brazylijskiego folkloru

Legendy folklorystyczne to historie opowiadane włosami od jednego miejsca do długiego czasu Te historie lub mity były przekazywane z jednego geração do innego pela oralidadeOu seja, pela fala.

Każdy kraj lub region ma swoją własną pożyczkę, ale wiele razy widać, że jej początki są wciąż niepewne i mieszane kultury innych povos.

Żadna Brazylia, głównie lendas i ludzie folkloru związek między rdzennymi, czarnymi i europejskimi kulturami.

Możemy uznać, że mity ludowe są symbole przodków które łączą ludzi z poważnymi latami minionymi poprzez fantastyczne narracje cheias znaczenia.

1. Cuca

Cuca jest postacią brazylijskiego folkloru, która jest bardzo dobrze znana jako postać velha senhory jako ciała gada.

Na verdade, opowiada o feiticeira, która ma moc czarowania i porywania dzieci, jak widzimy w popularnej piosence Nana Neném:

Nana, kochanie
Że Cuca widzi mnie uderzonego
Papai foi na roça
Mama pracowała

Od początków mitu urodzonego w Portugalii jako personagem Coca, istota z assusta jako nieposłuszne dzieci.

No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao integruje historie Sítio do Pica Pau Amarelo, dzieła literackiego Monteiro Lobato, składającego się z 23 tomów, napisanego w latach 1920-1947.

W 2020 roku Netflix wypuścił serię Cidade Invisível, wyposażony w różne brazylijskie postacie folklorystyczne. A Cuca gra Alessandra Negrini i wykazuje magiczne moce kontrolowania bąbelków, poprawiania umysłów i drętwienia ludzi. Ponadto, personagem na series assemelha bardziej às origina da lenda zrobić niż figura jako ciało jacaré, które powszechnie kojarzymy.

Aby dowiedzieć się więcej o tej figurze, sprawdź również: Wyjaśnienie Lendy da Cuca.

2. Tutu

Tutu, znana również jako Tutu Marambá, skupia się na ludziach, którzy boją się dzieci, takich jak Boi da Cara Preta lub Bicho Papão (i sama Cuca).

Jej pochodzenie i Europa, ale tylko brazylijska, została przekształcona i ganhou esse nie przypominała wpływów kultury afrykańskiej, co? „Tutu” vem od „quitutu”, słowo pochodzenia angolskiego, które oznacza „ogr”, drugi historyk i folklorysta Câmara Cascudo.

Assim, stworzenie i opisane jako briguenta, mocna i pokryta włoskami. W innych odmianach przedstawia ciało nieokreślone.

Na Bahia było spokrewnione lub porco-do-mato, z powodu siły fizycznej, a także dlatego, że region lub zwierzę było chamado przez podobieństwo, caititu.

Lenda jest również obecna nas piosenki do fazera jako crianças dormirem, takie jak:

Marambáia tutu
nie przychodź więcej,
co pai robi menino
on wysyła cię zabić.

Nele Tutu, członek serii Cidade Invisível, jest reprezentowana przez wielkiego brodatego mężczyznę, który mieszka obok Cuca.

3. Iara

Iara to folklorystyczny byt, który Jest związany z wodami, autorstwa isso também é chamada de Mãe D’Água.

Wyglądaj jak uma bela sereia. Metade mulher e metade peixe, Iara oczarowuje domy swoim głosem enfeitiçada, przyciągając lub zakładając rzekę. Assim, ich ofiary umierały jako duszone.

Taka postać wiele razy jest on powiązany z podmiotem afrykańskim Yemanjá, a deusa das águas.

W literaturze był bardzo eksplorowany, pojawiając się m.in. w dziełach Machado de Assis, Gonçalves Dias.

Jest bardziej obecny w regionie Amazonii w kraju, będąc mieszanka mitów europejskich z rdzennymi elementami.

W 1881 roku badacz João Barbosa Rodrigues da po maneirze opisał osobistość:

Iara był dwoma staruszkami ze wszystkimi swoimi atrybutami, zmodyfikowanymi przez naturę i klimat włosów. Żyć nie odnalezione dwie rzeki, w cieniu dziewiczych lasów, z brązową karnacją, ty olhos i twoje włosy preto, jak ty filhos ekwador, spalone włosy, palące słońce, podczas gdy dwa morza na północ od loury i zielone świątynie jak dwa wodorosty rochedos.

Aby dowiedzieć się więcej o tej ważnej postaci folklorystycznej, przeczytaj: Analiza Lendy da Iara.

4. Saci

Czarny chłopak, travesso i perna so, który mieszka z vermelho na głowie i fajką wodną na ustach. Jak opisano lub najsłynniejsza postać brazylijskiego folkloru.

O Saci, ou Saci-Pererê pochodzi z Brazylii i jest obecny w kulturze popularnej od czasów kolonialnych.

Bardzo wzburzony, zabawny i brincalhão, czyli saci wchodzi do domu ludzi, aby zbierać ryby, takie jak handel wymienny lub sól z cukrem i zanurzać z przedmiotami. Alem disso, seu strident assobio zadziwia podróżnych na ulicy.

Ta figura ma tak wiele um zabawna strona ilorazu zapewnia ochronę lasów ., ha, który dominuje również w przyrodzie, ziołach konhecendo i roślinach leczniczych. Asym, strach lub moc, aby zmylić ludzi, którzy wchodzą do zabijania bez upoważnienia.

We wszystkich regionach kraju jego wizerunek był już znany i był eksplorowany w różnych produkcjach artystycznych, takich jak filmy, książki i historie w quadrinhos (HQ).

Jako przykład możemy przytoczyć HQ Do Turma do Pererê, wprowadził na rynek Ziraldo cartunista hair w 1959 roku, czyli pierwszy kolorowy gibi w Brazylii.

O Saci pojawia się również w pracach Monteiro Lobato i ganhou um longa-metragem w 1951 roku w reżyserii Rodolfo Nanniego.

5. Nerw

Wyobraź sobie, że na festiwalu w São João piękna dziewczyna spotyka eleganckiego raptora, uwiedzionego, uwiedzionego przez rzekę i grawerowanego. Złóż trochę. Provavelmente lub temat był lub Boto.

Lenda, wspólna dla Amazonii, mówi się, że w noites de lua de cheia lub w festas juninas boto cor-de-rosa przekształca się w homeme sai, aby nazwać dziewczęta. Nosisz elegancką sukienkę z czapką na głowie, aby ukryć dziurę, którą oddychasz.

Asim jak boa część dwóch narodowych mitów lub Boto e owoc kultury europejskiej zmieszany z rdzennymi.

Jego postać jest celebrowana na popularnych festiwalach, takich jak Festa do Sairé, a nie Pará.

Jest to opowieść fantasy służąca - jednocześnie - do usprawiedliwiania niechcianych ciąż, w których domy nie przyjmują ojcostwa, a także przypadki nadużyć i przemocy seksualnej wobec kobiet ribeirinhas.

Można też olhar za mit o bardziej poetyckiej formie, jak um symbol jedności człowieka z naturą.

Czasami wystawiano Na ficção a historia já, sendo lub film Ele lub Boto (1987) lub bardziej conhecido, które narysował Carlos Alberto Riccelli, a nie główną rolę.

W 2020 w serii Cidade Invisível, czyli personagem był interpretowany przez Victora Sparapane e recebeu o nome de Manaus.

Saiba ainda mais o tej niesamowitej postaci: Lenda do Boto.

6. Suche ciało

Jak zasugerowałem, Corpo-seco to wyschnięta śmierć, która zadziwia ludzi, jak um Martwy żywy.

Kiedy mieszkam lub mały temat, to było tak ruim, że nem a terra lub quis, wydalanie-o. Stworzenie jest również znane jako Unhudo, a kiedy deixa lub corpo jest lub Bradador.

Według folklorysty Câmary Cascudo można to rozumieć następująco:

Konwergencja dwóch duchów-bradadores, dusz, które krzyczą i chóram, commons, a nie folkloru europejskiego, jak Corpo-Seco, jest naturalnym i logicznym, popularnym wyjaśnieniem. Albo corpse resequido, wygnany z ziemi, wydaje się przez nią odrzucony i oddany tylko za wyjątkowo ciężki grzech. Albo wrzeszczący duch (Bradador) musi być koniecznie albo duchem, który ożywia albo Corpo-Seco. Zarówno duch, jak i ciało wypełniają grzech, spełniając zobowiązania moralne i religijne.

7. Curupira

Jeszcze dwie znane osoby kultury brazylijskiej, czyli Curupira. Muito forte e fast, jest opisany jako um jovem com ogniste włosy i pes pes odwrócone.

To są ważne atrybuty na sua bronić cię zabić, bo mieszka w lasach i jest missão de defense-las de caçadores i innymi domownikami, którzy chcą szkodzić przyrodzie, myląc cię swoimi kijami i przeraźliwymi krzykami.

W każdym razie był związany z „demonicznymi” bytami, nie w XIX wieku, jak widać w pierwszej znanej historii lub micie, autorstwa José de Anchieta z 1560 roku.

Jest to znana przyczyna i obiera usta każdemu, kto ma pewne demony, że ty Brasis chamam corupira, które atakujesz Indian wiele razy nie zabijam, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. São testemunhas disto ossos Irmãos, którzy czasem za nich giną. Dla isso, zwyczajowo Indianie wyjeżdżali w pewien sposób, że przez szorstkie brenhas vai ter ao interior das terras, a nie cume da mais alta montana, kiedy przez ca passam, ptasie zdania, wachlarze, strzały i inne podobne sprawy jako swego rodzaju ofiarę, żarliwie błagając curupiras, aby nie façam źle.

Fakt, że lub Curupira może kojarzyć się z lękami, tajemnicami i zniknięciami domostw w czeluściach mordu.

Przeczytaj mnie też: Wyjaśnienie Lendy do Curupira.

8. Boitata

Outro protetor das matas é o Boitatá, uma ogromna kobra ognista To spala najeźdźców i niszczycieli lasu. Akredytowane - dodaje się, że ludzie, dla których olharem lub Boitatá przegrali z visão e ficam loucas.

Słowo Boitatá vem w języku Tupi-Guarani oznacza mboi, coisa, e tatá, cobra. Będąc również „coisa de fogo” dla rdzennych mieszkańców.

Stworzenie żyje w wodzie i przemienia się w płonące drewno, które zapali tych, którzy podłoży ogień do zabójstwa.

Albo mit powstał z prawdziwego zjawiska w małych lasach, albo ognisty. Zjawisko to występuje, gdy materiały organiczne rozkładają się i uwalniają gazy, które w kontakcie z tlenem wytwarzają świecące cząstki, czyli fotony.

9. Mule sem na czele

Związany również z fogo, muł jest głową i osobistością obecną w kulturze iberyjskiej i uwielbianą w północno-wschodnich i południowo-wschodnich regionach Brazylii.

Albo mit mówi o uma kobieta, która otrzymuje karę za bycie zakochanym lub ojcem Daje społeczność i zamienia się w muła. Nie ma miejsca, w którym głowa zwierzęcia ma duże palenisko.

Potwierdza, że ​​feitiço trwa od końca popołudnia piątej feiry, którą przywiązałem do manhã następnego dnia. W tym czasie muł cavalga pasie się włosami, głośno rżąc i strasząc mieszkańców.

Ciekawe, że mit mówi o karze nałożonej na kobietę. Tymczasem popełnia lub „przestępstwo” on lub ojciec, w końcu spalił ślub czystości. Assim, można zinterpretować historię jako część kultury patriarchalnej, która obwinia mulher e pune.

10. Lobisomem

Albo lobisomem é um homem, który nas noites de lua cheia przemienia się w ogromne i zaciekłe stworzenie, metade homem, metade lobo.

Assim, ele é uma postać antropozoomorficzna, ou seja, który miał cechy ludzkie (antropo) i animais (zoo). Ten typ postaci hybrydowej pojawia się w różnych kulturach, np. w mitologii greckiej i bóstwach egipskich.

Aliás w mitologii greckiej ma podobną historię, w której mały przedmiot o imieniu Likaon został przekształcony przez Zeusa w lobisomem. Przez conta disso lub lobisomem był również znany jako Likantrop.

Żaden przypadek lobisomem brazylijskiej kultury popularnej ani mit nie mówi, że oitavo filho casala prawdopodobnie będzie jednym z tych stworzeń.

Inne wersety mówią o tym, że siódmy filho depois 6 kobiet. Nadal istnieje przekonanie, że dzieci, które nie są maltretowane, przekształcają się w lobisomeny.

11. Negrinho do Pastoreio

Personagem comum no sul do Brasil é lub Negrinho do Pastoreio. Figura powstała w czasach kolonialnych, nie znam XIX. Postrzegany jako symbol abolicjonistyczny, w Lenda conta o czarnym garoto, że tinha jak senhor um mały temat, bardzo okrutny.

Pewnego dnia zajmij się m.in. dwoma cavalos, czyli menino deixa um deles fugir. Albo jest wściekły i każe mi go znaleźć. Mas lub negrinho nie dostają trazera ani zwierzęcia wolty.

Albo tortury senhor então lub małe escravo e o joga em um formigueiro.

Nie następnego dnia, porém, um cud zdarza się. Albo garoto powstaje rodzaj przemocy sem nenhuma lub das picadas das formigas. Obok niej jest Virgem Maria, jej opiekunka.

Postać świętego wskazuje, że nieletni został uratowany od jedzenia i podniósł ceus. Częściej mówi się, że jest lentą niż czarnym, często widuje się go w wykopanym pod włosami pastwisku, wolny i zadowolony.

Niespełna dwa razy kręcona była w kinach emocjonująca historia. Em 1973, czyli słynny aktor Grande Otelo interpretuje, czy garoto nie filmuje O Negrinho do Pastoreio, wyreżyserowany przez Nico Fagundesa.

Em 2008 i re-muzyka feita uma em Netto e o Domador de Cavalos, ponieważ Evandro Elias żyje jako personagem.

12. Pisadeira

Nie na południowy wschód, a lenda da Pisadeira opowiada o stworzeniu, które dręczy ludzi à noite, não deixando-as dormirem bem. Mówi się, że gdy ktoś nakarmi się za dużo przed śmiercią, Pisadeira kładzie się na jego brzuchu.

Postać dostosowuje się do ataku wczesnym rankiem i jest and związane z epizodami paralizji do sono. Zjawisko to jest powszechne w logo po zaśnięciu lub przed przebudzeniem.

Albo chwilowo sparaliżowane ciało i osoba nie może się ruszać, siedzieć lub budzi się mózg, więcej lub brak ciała.

W wyglądzie widać ślad szczupłej kobiety z widocznymi ossami. Masz duże i krótkie nogi, poza rozczochranymi włosami. Seus olhos são vermelhos, a jego śmiech jest wysoki i ostry.

Warto zauważyć, że podobne stworzenie zostało zobrazowane w 1781 roku przez szwajcarskiego malarza Henry'ego Fuseli na płótnie lub obciążone.

13. Towarzysz Fulozinha

Lenda z regionu północno-wschodniego ma niski fałd dziewczyna z ciasnymi czarnymi włosami który ładuje całe twoje ciało. Cabocla mieszka w lasach i Chroń naturę przeciwko najeźdźcom i złoczyńcom.

Chętna istota do przyjmowania ofiar, takich jak mel i aveia, sprawia mu przyjemność.

Pomylił Comadre Fulozinha z inną osobą, Caiporą, dla obu obrońców zabójstw.

Postać jest bardziej znana w twoim regionie. W 1997 wychowałam się w Recife (PE) w zespole składającym się wyłącznie z kobiet, który został pobity jako nazwa Towarzysz Fulozinha W hołdzie ludowemu mitowi.

Ty też możesz być zainteresowany:

• Niesamowita literatura Monteiro Lobato
• Wiersze o Amazonii