Auto da Compadecida: podsumowanie i analiza

Dzieło kuzyna brazylijskiego pisarza Ariano Suassuny zostało napisane w 1955 roku i po raz pierwszy wyniesione na scenę w 1956 roku w Teatrze Santa Isabel. Jaźń daje współczucie Jest to niewielka posiadłość podzielona na trzy części i elementy jako posiadłość wiejska lub północno-wschodnie Sertão. Dzieło to pierwszy raz, kiedy spektakle teatralne przenoszą forte w ludową tradycję.

Charakteryzuje się wyraźną obecnością humoru, znana historia ganhou um public ainda mais amplo em 1999, kiedy została zaadaptowana na telewizję (minissérie da TV Globo) i, a nie dalej, na virou longa metragema.

Przygody João Grilo i Chicó są częścią brazylijskiego zbiorowego wizerunku i są przedstawiane z wiernością lub z dnia na dzień, że walczą o przetrwanie w nieprzyjaznym środowisku.

podsumowuję

João Grilo e Chicó to twoi przyjaciele inseparáveis, którzy wystąpili w żywej historii nie na północnym wschodzie. Różne pela fome, skórka sucha, skórka sucha, przemoc i ubóstwo skórki, próba przetrwania num wrogie i skąpe środowisko, wy dwoje przyjaciół używacie inteligencji i dajecie nadzieję na konturowanie problemy.

(Uwaga, esse artigo contém spoilery)

Lub falecimento do cão

Historia przychodzi jako śmierć szczeniaka od samicy cierpiącego. Ilekroć żył, senhora, zgnieciona zwierzęca sierść, w jakikolwiek sposób przekonasz lub ojca Benze-lo.

Wy dwaj pracownicy ojca męża – wy eksperci João Grilo e Chicó – również wkraczacie bez oporów i wstawiacie się u ojca. Jesteś mile widziany, wysiłek adiantou tamanho, na nieszczęście pączka lub szczeniaka Morreu w końcu zostanie pobłogosławiony.

Albo pochówek zwierzęcia

Przekonani, że konieczne jest pochowanie zwierzęcia pod pretekstem i okolicznościami, dwóm ekspertom João Grilo e Chicó ponownie towarzyszyło dwóch ekspertów, którzy próbowali przekonać ojca do przeprowadzenia czuwania.

O Maroto João Grilo mówi wtedy, gdy rozmawia z ojcem, że zostawił testament, w którym obiecał dwa królewskie szyszki dla trzech za zakrystię lub dół grobowy wykonany po łacinie.

Depois jakiegoś wahania lub randki ojca z João Grilo, myśląc, ile rzeczy otrzyma. Albo że nie mógł sobie wyobrazić, co się pojawi lub bispo a meio da transação.

Albo bispo fica przerażona obiadem: gdzie ojciec mnie kiedykolwiek widział (wciąż na górze po łacinie!)? Wiesz, co robić, João Grilo mówi wtedy, że testament, nieprawda, obiecał sześć hrabiów dla archidiecezji i cztery dla parafii. Pokazanie, że to również psuje włosy dinheiro, lub twarz bispo, gruby widok na sytuację.

Chegada do bando de Severino

W połowie drogi przez miasto i najechał perigoso włosową stronę cangaceiro Severino. Każda ze stron zabija praktycznie wszystkich (albo bispo, albo ojca, albo sacristao, albo pacjenta i kobietę).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: powiedz członkom drużyny, że tinham uma dudy Urodzony przez Padrinho Ojca Cícero, który był w stanie wskrzesić zmarłych i dostarczyć je tobie. żywy.

Cangaceiros nie akredytujecie, ale macie demonstrację. Chicó trazia ukrywa worek z krwią, gdy João odkrył, że daje facadę, a nie przyjaciela lub co się dzieje, a torba pęka.

O strona akredytuje to lub temat fato morreu, dołączyłem, że João gra na takich dudach, a Chicó rzekomo reanimuje.

Do śmierci biednego João Grilo i ostatecznego sądu

O truque da gaita benta nie utrzymuje się przez długi czas, a logo João Grilo staje się martwymi włosami cangaceiros. Já no céu, wszyscy ludzie są w sobie. W chwili ostatecznego wyroku Nossa Senhora wstawia się za każdą z dwóch osób.

Jesteś uważany za trudnego do ocalenia (albo ojca, biskupa, sacristao, cierpiącego i jego żony) podążaj bezpośrednio za czyściec.

Niespodzianka pojawia się, gdy dany zakonnik zostaje wysłany bezpośrednio do czyśćca w Severino, a jego capanga, rzekomo przestępcy, zostają wysłani do raju. Nossa Senhora udaje się bronić faktu, że z natury byliście bonami, ale zostaliście skorumpowani przez system.

João Grilo, na swój czas, otrzymał łaskę zwrócenia się do własnego ciała. Kiedy wraca na Terrę, zgadza się uczestniczyć lub zostać pochowanym, włosie mojego przyjaciela Chico. Chicó po raz pierwszy obiecał Nossie Senhorze, że dostarczy Igreji wszystko lub pieniądze, jeśli João Grilo przeżyje. Jak cud się dzieje, od muita hesitação was dwóch przyjaciół fazem doação życia obiecane.

Analizować

Używany język

Peça Jaźń daje współczucie Jest głęboko naznaczona lingwistyką ustną, Suassuna ma regionalistyczny styl, który ma na celu dokładne odtworzenie fala do Nordestino:

JOÃO GRILO: O homem sem vergonha! Zadajesz pytania? To jest przekrzywione, że ela czy deixou?

Ludzie mają tę samą historię błędów, zgodną z tymi znalezionymi w brazylijskim północno-wschodnim środowisku, każda osoba ma unikalny i szczególny dyskurs.

W przypadku języka północno-wschodniego wskazane jest stworzenie serii elementów, które nie są uważane przez autora za wywołujące efekt verossimilhança: na przykład twarz narracyjna, wykorzystanie typowych północno-wschodnich przedmiotów, figurek zwyczajowo używanych przez mieszkańców regionu i tych samych replik cenários do sertão, które pomagają widzowi wczuć się w fabuła.

Lub dinheiro jak aquilo, które psuje

Żadnego tekstu Ariano Suassuny nie widzimy jak wszyscy ludzie są zepsuci z włosami, ja związałem tych samych tych, którzy podobno nie powinni być związani z materią (przypadek dwóch zakonników).

Warto pamiętać o zachowaniu ojca, który jest zanurzony przez kobietę cierpiącą, aby pochować lub odprawić mszę po łacinie w hołdzie zwierzęciu.

JOÃO GRILO: Esse był bystrym szczeniakiem. Przed śmiercią olhava zatrzymuje wieżę da igreja za każdym razem, gdy uderza. Nesses ostatnie tempo, já doente, by umrzeć, odbić trochę olhos bem kupionych dla stron daqui, Latindo na maior smutek. Powiedziałem, że mój patrão rozumiał, jako minha patroa, i oczywiście, że chciał zostać abençoado przez ojca i umrzeć jak cristão. Więcej nem assim ele sossegou. Konieczne jest, aby patrão obiecał, że przybyli powierzyć bênção i że w przypadku śmierci będą mieli pochówek łaciński. To, że następuje zamiana pochówku na cmentarzu, nie jest świadectwem dez contos de réis dla ojca i trzech dla sacristao.
SACRISTÃO, ocierając łzę: Cóż za inteligentne zwierzę! Cóż za szlachetne uczucie! (Kalkulator.) E czy będzie? Gdzie to jest?

Oprócz ojca i sacristão, również bispo wchodzi do tej samej jogady i demonstru-se, również zepsutej włosami dinheiro.

Inteligencja jako jedyna możliwa wiedza

Widzimy długi czas w historii jako Chicó i João Grilo sofrem w ciężkim codziennym życiu, naznaczonym suchą skórą i zachęcającym do odkrywania.

Ze względu na kontekst nędzy, czyli to, co pozostało ludziom, aby korzystać z jedynego zasobu, którego się boimy: inteligencji.

Kolejny odcinek lipcowej kolacji, kiedy João Grilo próbuje zagłębić się, aby się uwolnić, oskarża diabła, Chrystusa lub ostrzega: „Deixe de chicana, João. Czy myślisz, że to tutaj czy Palácio da Justiça?”

Wy dwoje znajomych nie macie pracy, nie macie praktycznie pieniędzy, nie macie dostępu do wiedzy formalnej, ale w zupełności wystarczy Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó i João Grilo obserwują sytuację i szybko widzą, jak możemy zarobić z.

Krytyka systemu

Wy, pokorni ludzie, jesteście ofiarami ucisku wywołanego przez włosy korony, autorytety religijne, włosy donos da terras i cangaceiros. Convém sublinhar, że opowiedziany jest punkt widzenia dwóch bardziej pokornych, a widz tworzy natychmiastową identyfikację.

JOÃO GRILO: Czy z eksploracji jasno wynika, że ​​fazem, który znam o padaria do inferno? Myślę, że tylko dlatego, że się wzbogacę, ale pewnego dnia muszę zapłacić. To dlatego, że miałem to, ponieważ kiedy tam byłem, wylądowałem na łóżku, przez passar lub jedzenie, które wysłała po szczeniaka. Związałem zniszczone mięso na manteiga tinha. Dla mnie nic, João Grilo, niech się skrzywdzi. Um dia eu me vingo.

Ci, którzy muszą chronić najbiedniejszych - byty katolickie (reprezentowane przez ojca i włosy bispo) - akabam pokazując, że należą do tego samego skorumpowanego systemu i z tego powodu są satyryczni jak wszyscy inni potężny.

Albo humor

João Grilo e Chicó reprezentuje biednych uciśnionych i niemalże wielką satyrę na smutną i okrutną rzeczywistość północnego wschodu. Pomimo tematu poruszanego przez Suassunę będzie on gęsty, albo treść pisana zawsze opiera się nie na humorze, a na lekkości.

Nie widzimy też tekstu ani zapisu dwóch „przyczyn”, ist, mitów i legend, które utrwalają się w popularnej wyobraźni:

CHŁOPIEC: Bom, eu, mówię assim, bo wiem, że to povo é cheio de coisas, ale nic więcej. Eu sam já tive um dig bento. (...)
JOÃO GRILO: Kiedy jesteś teve czy bakcyla? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
CHŁOPIEC: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, nie podziwiam siebie bardziej niż cokolwiek innego. Nie ma mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe, dla stron Ceary.

Linguagem quase brincalhona, nacechowany spontanicznością, to jedna z cech prozy pisarki, która dodaje graça à peça. Kolejny aspekt, który współdziała przy budowie dwóch postaci, które są wielokrotnie karykaturalne, wciągając do fabuły jeszcze więcej komizmu.

Personagens principais

João Grilo

Biedny i skąpy temat, mój przyjaciel Chicó, wykorzystuje swoją siłę, aby nakreślić trudne sytuacje w życiu. João Grilo reprezentuje część północnego wschodu, która w obliczu trudnego codziennego życia używa improwizacji, aby uniknąć otwarcia.

Chłopak

Mały przyjaciel João Grilo, jest przy tobie we wszystkich przygodach i próbuje rozwikłać tragiczne codzienne życie, które przeżywa dzięki humorowi. Jest bardziej przestraszony niż mój przyjaciel, kiedy ośmielają go kłamstwa João Grilo. Chicó jest typowym znanym, który zmuszony jest ćwiczyć wyobraźnię, aby przetrwać.

Padeiro

Dono da padaria na region Taperoá, czyli kraj Chicó i João Grilo. Na pessoal życie jest niewierną kobietą, bo zostałam pobita. Albo cierpię na typowego przedstawiciela klasy mediany, który próbuje przetrwać, często jest to fazendo do dwóch biedniejszych.

Do mulher do dolor

Niewierna kobieta, która zachowuje się społecznie jak purytańska kobieta. Jest przytłumiony włosami i traktuje go lepiej niż ludzkie istoty. Kobieta cierpiąca jest symbolem hipokryzji społecznej.

Ojciec João

Devido do swojej pozycji religijnej jako komendant miejscowej parafii, czy ojciec podobno był małym podmiotem nieprzekupny, pozbawiony ambicji finansowych, ale w końcu jest tak samo skorumpowany jak każda inna istota człowiek. Nie widzimy ojca João um portretu ganância e da cobiça (o ironio, dwa główne grzechy potępione przez Igreję).

Bispo

Przełożony lub ojciec pod względem hierarchii lub Bispo tenta puni-lo, gdy odkryje sytuację dnia. Tymczasem nie był to ten sam błąd ojca, gdy jemu też zaoferowano napiwek. O Bispo afinal okazuje się być skorumpowanym i średnim kwantem lub ojcem.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chefe do bando. Obawiający się przez wszystkich w regionie, jednak seria ofiar znalazła się w świecie przestępczości z powodu braku możliwości. Albo cangaceiro Severino jest przedstawicielem ogromnej części populacji, która w końcu staje się celem przemocy, ponieważ nie ma innych hipotez.

Nossa Senhora

Wstawiaj się za wszystkimi podczas ostatniego spotkania i interweniuj z niewyobrażalnymi komentarzami, takimi jak na przykład, gdy bierze słowo w obronie lub Cangaceiro Severino. Matka Boża jest bardzo hojna i stara się sprowadzić wszystkich do raju: szuka racjonalnych i logicznych argumentów, aby usprawiedliwić ewentualne wady charakteru.

O peça

Teatr peça z motywem północno-wschodnim został podzielony na trzy ato. Napisany w 1955 roku, Jaźń daje współczucie Po raz pierwszy została podana do publicznej wiadomości w 1956 roku.

Ale to nie był następny rok, 1957, nie Rio de Janeiro, które wciąż się wyróżnia. LUB Jaźń daje współczucie Odbyło się ono w Rio de Janeiro podczas 1. Narodowego Festiwalu Amadores.

Wiele lat od tego czasu, w 1999 roku, historia adaptacji telewizyjnej i nie ma roku do naśladowania virou longa metragem.

Livro na integralną

Lub za darmo Jaźń daje współczucie Jest dostępny w całości w formacie PDF.

serial telewizyjny

Książka O autorstwa Ariano Suassuny została początkowo zaadaptowana do telewizji jako 4-odcinkowy miniserial. Wynik został wystawiony na Rede Globo de Televisão między 5 a 8 stycznia 1998 roku.

Dzięki tej ogromnej sukcesji publiczności, filmowcy cogitaram tworzą długi metragem (projekt, który skutecznie podążał przed swoim pochodzeniem czyli filmem). Albo jaźń daje współczucieGuel Arraes).

Cztery odcinki są w całości dostępne online. Jeśli chcesz przeprowadzić konferencję lub pierwszy z poniższych lub film poniżej:

Film Albo jaźń daje współczucie

Wyreżyserowany przez Guel Arraes jako roteiro zamordowany przez Adrianę Falcão, João Falcão i samego Guela Arraes, adaptację do klasycznego kina Ariano Suassuny nakręcił Globo Filmes bez roku 2000.

Lub długi metragem o długości 1h35min z dużą obsadą (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).

Przez większość czasu kręcono go w Cabaceiras, a nie w Paraíbie, a kiedy pokazywano go szybko sukcesywnie publiczności (ponad 2 tysiące brazylijskich widzów w kinie).

Jeśli chodzi o krytykę lub film kręcony kolejno, Grande Prêmio do Cinema Brasileiro do ano de 2001. Albo jaźń daje współczucie Levou dla domu następujące nagrody:

• Dyrektor Melhor (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão i Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Sprawdź lub zwiastun:

Kim był Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, znany jako świetny publicysta, podobnie jak Ariano Suassuna, urodzony 16 czerwca 1927 w Nossa Senhora das Neves, w João Pessoa, stolicy Paraíby. Był synem Cássia Villar i polityka João Suassuna.

O pai de Ariano został zamordowany w Rio de Janeiro. W 1942 roku Ariano przeniósł się do Recife, gdzie ukończył studia średnie i rozpoczął kurs Direito.

Suassuana stworzył swoją pierwszą peça w 1947 roku (leczony z Uma Mulher ubrana w słońce). Nie ma następnego roku, w 1948 stworzyłem kolejną peça (Śpiewasz na harfach Sião my Albo obudź księżniczkę) Po raz pierwszy asystował przy pracy, był dosiadany. Idealizujący członkowie Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu lub seu pierwszy prêmio (lub Prêmio Martins Pena) hair Samochód João da Cruza. Sześć lat później zostałem profesorem estetyki na Federalnym Uniwersytecie Pernambuco. Lecionou przez wiele lat osiedliłem się w 1994 roku.

Mam karierę, a nie teatr, w bardzo produktywnej literaturze, z wieloma opublikowanymi peçami i książkami. Suassuna Morreu, osiemdziesiąt i siedem lat, 23 lipca 2014

Nie przysiadaj do leitura do artigo Ariano Suassuna: życie i praca.

Dzieła literackie Ariano Suassuna

Teatr Peças

• Uma Mulher ubrana w słońce (1947)
• Cantam jako Harpas de Sião (ou O Księżniczko Dezerterze) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• Samochód João da Cruza (1950)
• Tortury um Coração (1951)
• Lub Opuszczony Łuk (1952)
• O kara daje Soberba (1953)
• O Rico Avarento (1954)
• Jaźń daje współczucie (1955)
• O Księżniczko Dezerterze (Przepisywanie z Cantam jako Harpas de Sião), (1958)
• Lub Podejrzany Dom (1957)
• O Santo e a Porca, Północno-wschodnia imitacja Platona (1957)
• O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
• Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• Caseira i Catarina (1962)
• Jako Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Historia miłosna Romeu i Julii (1997)

Fikcja

• Historia miłości Fernanda i Izaury (1956)
• Fernando i Izaura (1956)
• Romance d’A Pedra do Reino e o Principe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• Jako Infâncias de Quaderna (Tygodnik Folhetim no Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Historia Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Conheça także

• Filme Central do Brazylii
• Melhores brazylijskie komedie
• Bráulio Bessa e seus melhores wiersze
• Livro Casa-grande & senzala, autorstwa Gilberto Freyre
• Vida e morte severina autorstwa João Cabral de Melo Neto
• Livro Capitães da Areia, Jorge Amado
• Literatura Cordela: pochodzenie, charakterystyka, poeci i wiersze
• Northeast Cordel: Ważne wiersze