95 najlepszych fraz Gillesa Deleuze
Świat filozofii nie byłby kompletny bez prac Gillesa Deleuze'a, który wniósł bardzo ciekawe koncepcje o „podobnym i podobnym”, czyli o tych powtórzonych rzeczach, które mogą w pewien sposób coś przesłonić oryginał. To było także wielki pisarz i krytyk literatury, filmu, sztuki, polityki i filozofii, przy czym ten ostatni był jego polem rozwoju aż do śmierci.
- Zalecamy przeczytanie: „70 najsłynniejszych fraz Herberta Marcuse”
Słynne cytaty Gillesa Deleuze
Aby zapamiętać jego spuściznę i zastanowić się nad życiem, przygotowaliśmy kompilację z najlepszymi frazami Gillesa Deleuze, których nie można przegapić.
1. Picie to kwestia ilości.
Nawiązanie do uzależnienia od napoju.
2. Znaczenie nigdy nie jest zasadą ani pochodzeniem, lecz produktem. Nie trzeba go odkrywać, odnawiać ani wymieniać, musi być wyprodukowany przy użyciu nowych maszyn.
Znaczenie pochodzi z działań.
3. Anarchia i jedność to jedno i to samo, nie jedność Jednego, ale dziwna jedność, która wymaga tylko od wielu.
Dwa elementy, które według filozofa wzajemnie się uzupełniają.
4. Koncepcja to cegła. Można go wykorzystać do zbudowania sądu rozsądku. Lub można go wyrzucić przez okno.
Każdy z nich tworzy koncepcje, które mu odpowiadają.
5. Filozofia zawsze zajmowała się pojęciami, a uprawianie filozofii to próba tworzenia lub wymyślania pojęć.
Filozofia jest matką wszystkich nauk.
6. Uczy się nas, że firmy mają duszę, co jest bez wątpienia najstraszniejszą wiadomością na świecie.
Mówiąc o humanizacji firm.
7. Sztuka jest tym, co się opiera: śmierci, niewoli, hańbie, hańbie.
Sztuka zawsze żyje.
8. Twórca to istota, która pracuje dla przyjemności.
Każdy twórca ucieleśnia swoją pasję.
9. Smutek nie czyni cię mądrym.
Smutek zaciemnia wszelki osąd.
10. Zawsze jest napisane, aby dawać życie, uwalniać życie, gdziekolwiek jest uwięzione, aby narysować linie ucieczki.
Pisanie ożywia nowy świat.
11. Dział sprzedaży stał się centrum lub „duszą” firmy.
Mówiąc o zasadzie konsumpcjonizmu.
12. Brakuje uszu do słuchania tego, do czego nie ma się dostępu z doświadczenia.
Nawet jeśli zostanie nam to wyjaśnione, nigdy nie zrozumiemy czegoś, czego nie przeżyliśmy.
13. Wielu młodych ludzi dziwnie domaga się motywacji, proszą o więcej kursów, trwalsze szkolenie: od nich To do nich należy odkrycie, do czego służą, ponieważ ich starsi odkryli nie bez wysiłku, do czego służą dyscypliny.
Gromadzenie wiedzy jest bezużyteczne, ale będzie wykorzystywane w praktyce.
14. Kiedy masz smutne uczucie, to znaczy, że ciało działa na niego, dusza działa na niego w takich warunkach i w związku, który nie zgadza się z twoim.
Odnosząc się do wpływu i przyczyny smutku.
15. Cechą kapitalistycznej machiny jest nieskończony dług.
Nienasycony głód kapitalizmu.
16. W smutku jesteśmy zagubieni. Dlatego władze potrzebują smutku poddanych.
Są władcy, którzy używają smutku jako formy kontroli.
17. Filozof to nie tylko ktoś, kto wymyśla pojęcia, ale także wynajduje sposoby postrzegania.
Praca filozofa.
18. Można powiedzieć, że większość to nikt.
Większość nie zawsze powinna mieć rację.
19. Pisanie nie jest narzucaniem formy wyrazu przeżywanej materii.
Pisanie jest okazją do pojawienia się wyobraźni.
20. Pierścienie węża są jeszcze bardziej skomplikowane niż dziury w kretowisku.
Nie wszystko jest takie oczywiste.
21. Odtąd nic w smutku nie może go skłonić do ukształtowania wspólnego pojęcia, czyli idei czegoś wspólnego między dwoma ciałami i dwiema duszami.
Jego wizja pochodzenia smutku.
22. Postawienie problemu to nie tylko odkrywanie, ale wymyślanie.
W przypadku problemu musi być rozwiązanie.
23. Cierpienie nigdy nie było grą o kulturę, inteligencję czy żywotność.
Udręka jest osobista.
24. Kiedy mniejszość tworzy modele, to dlatego, że chce stać się większością i jest to niewątpliwie nieuniknione dla ich przetrwania lub zbawienia.
Mniejszości muszą być wysłuchane.
25. Marketing jest teraz narzędziem kontroli społecznej i formuje bezwstydną rasę naszych panów.
Marketing jako strategia konsumpcjonizmu.
26. Literatura jest obok tego, co bezforemne, niedokończone... Pisanie to sprawa z przyszłością, zawsze niedokończona, zawsze w toku, która przepełnia wszelką zdatną do życia lub przeżytą materię.
Refleksje nad literaturą.
27. Nie dźwigać życia pod ciężarem wartości nadrzędnych, nawet heroicznych, ale tworzyć nowe wartości, które są wartościami życia, które czynią życie lekkim lub afirmatywnym.
Wartości, które należy zachować, to te, które czynią nas ludźmi.
28. Kiedy ciało spotyka inne ciało lub pomysł z innym, dzieje się to lub że ich relacje są that komponować tworząc potężniejszą całość, albo że jeden z nich rozkłada drugi i niszczy spójność ich Części.
Kiedy dwie osoby są razem, następuje nieunikniona reakcja.
29. Każde doznanie jest pytaniem, nawet jeśli tylko cisza odpowiada.
Cisza jest czasem najlepszą odpowiedzią.
30. Przeżywamy uogólniony kryzys wszystkich miejsc odosobnienia: więzienia, szpitala, fabryki, szkoły, rodziny.
Nawet rodzina może być klatką.
31. Sekretem wiecznego powrotu jest to, że w żaden sposób nie wyraża porządku, który przeciwstawia się chaosowi i go ujarzmia.
Fragment jednego z jej postulatów.
32. Mężczyzna nie jest już człowiekiem zamkniętym, ale człowiekiem zadłużonym.
Przeszliśmy od walki o naszą wolność do walki o stabilność gospodarczą.
33. Zdrajca bardzo różni się od oszusta: oszust szuka schronienia w ustalonych posiadłościach, podbija terytorium, a nawet ustanawia nowy porządek. Oszust ma długą przyszłość, ale nie ma najmniejszej przyszłości.
Różnice między dwoma złośliwymi działaniami.
34. Wzniosły człowiek nie potrzebuje już Boga, aby ujarzmić człowieka. Zastąpił Boga humanizmem; ideał ascetyczny dla ideału moralnego i wiedzy.
Człowiek osądza według swoich przekonań.
35. Mniejszości i większości nie są rozróżniane liczebnie.
Potrzeby należą do wszystkich.
36. Prawdziwe wielkie problemy pojawiają się dopiero po ich rozwiązaniu.
Nie może być problemu bez przewidywania rozwiązania.
37. Rodzina to „wnętrze” w kryzysie, jak wszystkie wnętrza, uczniowie, profesjonaliści itp.
Rodziny mogą być źródłem tysięcy problemów.
38. To prawda, że filozofia jest nierozerwalnie związana z pewnym gniewem na swój czas, ale też gwarantuje nam spokój.
Filozofia to bunt, ale jest też odpowiedzią.
39. Prawdą jest, że kapitalizm utrzymywał niezmiennie skrajną nędzę trzech czwartych ludzkości: zbyt biedną na zadłużenie liczne do odosobnienia: kontrola będzie musiała zajmować się nie tylko rozpraszaniem granic, ale także eksplozjami slumsów i getta.
Kapitalizm tylko chroni siebie.
40. Każdy z nas ma swoją własną linię wszechświata do odkrycia, ale można ją odkryć tylko przez prześledzenie jej, nakreślenie jej szorstkiej linii.
Każdy idzie własną drogą. Nie kogoś innego.
41. Człowiek inwestuje w imię wartości heroicznych, w imię wartości ludzkich.
Wartości mają fundamentalne znaczenie dla ludzi.
42. Książka to mały trybik w znacznie bardziej złożonej zewnętrznej maszynerii.
Książki są częścią naszego szkolenia.
43. W spółkach kontrolujących wręcz przeciwnie, nie chodzi już o podpis czy numer, ale o szyfr: szyfr to hasło, a towarzystwa dyscyplinarne regulowane są przez slogany.
Liczby są wskaźnikami sukcesu lub porażki rządów.
44. Łatwo jest szukać odpowiedników między typami społeczeństwa i typami maszyn, nie dlatego, że maszyny są determinujące, ale dlatego, że wyrażają formacje społeczne, które je stworzyły i które oni używają.
Mówiąc o znaczeniu maszyn dla społeczeństwa.
45. Nie ma miejsca na strach ani na nadzieję. Pozostała tylko opcja przeszukiwania nowych broni.
Refleksja nad ustalaniem priorytetów broni w celu rozwiązywania konfliktów.
46. Filozofia nie jest mocą. Religie, państwa, kapitalizm, nauka, prawo, opinia czy telewizja to potęgi, ale nie filozofia.
Obrona roli filozofii.
47. Ci, którzy czytają Nietzschego bez śmiechu i bez śmiechu, bez śmiechu często, a czasem na głos, tak jakby go nie czytali.
Czasami nie musimy brać rzeczy tak poważnie.
48. Pożądanie jest rewolucyjne, ponieważ zawsze chce więcej połączeń i więcej asamblaży.
Pożądanie napędza nas do innowacji.
49. Wiadomo, że u Nietzschego teoria nadrzędnego człowieka jest krytyką mającą na celu ujawnienie największej mistyfikacji najgłębszy lub najniebezpieczniejszy humanizm: człowiek wyższy stara się doprowadzić ludzkość do perfekcji, aby kulminacja.
Deleuze pokazuje nam trochę pracy Nietzschego.
50. Ale jako czujące istoty nigdy niczego się nie uczymy.
Są lekcje, których nie lubimy słuchać.
51. Filozofia nigdy nie ograniczała się do nauczycieli filozofii.
Filozofii nie da się kontrolować, ponieważ jest ona zawsze w ruchu.
52. Pragnienie to budowanie skojarzenia, budowanie kompletu, kompletu spódnicy, promienia słońca...
Pożądanie prowadzi nas do budowania.
53. Nie ma uniwersalnego państwa właśnie dlatego, że istnieje uniwersalny rynek, którego centrami są państwa lub giełdy.
Deleuze zastanawia się nad rządzącą rolą gospodarki.
54. Gdy ktoś pyta, po co jest filozofia, odpowiedź musi być agresywna, ponieważ pytanie jest uważane za ironiczne i zjadliwe.
Nie wszyscy rozumieją dlaczego filozofia.
55. Filozofem jest ten, kto staje się filozofem, to znaczy ten, kto interesuje się kreacjami tak specyficznymi dla porządku pojęć.
Chodzi o tworzenie w filozofii.
56. W kapitalizmie istnieje tylko jedna uniwersalna rzecz, rynek.
Rynek jest główną podstawą kapitalizmu.
57. Odkrycie dotyczy tego, co już dziś lub wirtualnie istnieje: było więc pewne, że prędzej czy później musiało nadejść.
Każde odkrycie ma swoje miejsce.
58. Sekretem wiecznego powrotu jest to, że w żaden sposób nie wyraża porządku, który przeciwstawia się chaosowi i go ujarzmia.
Wieczny powrót to jedna z najsłynniejszych koncepcji Deleuze'a.
59. Filozofia nie służy ani państwu, ani Kościołowi, które mają inne sprawy. Nie służy żadnej ustalonej władzy.
Filozofia służy potrzebie stworzenia człowieka.
60. Przebyta przestrzeń to przeszłość, ruch jest obecny, jest aktem podróżowania.
Teraźniejszość nigdy nie jest statyczna.
61. Sadzą w naszych głowach drzewa: życia, wiedzy itd. Każdy twierdzi, że ma korzenie. Siła uległości jest zawsze drzewna.
Metafora wyjaśniająca potrzeby, które są nam narzucane, choć nie zawsze są zaspokajane.
62. Wynalazek daje bycie temu, czym nie było i nigdy nie mogło nadejść.
Każde odkrycie zapewnia nową umiejętność.
63. Literatura, podobnie jak pismo, polega na wymyślaniu ludzi, których brakuje.
Literatura wypełnia luki.
64. Filozofia służy do zasmucenia.
Czasami musisz być smutny, żeby się zastanowić.
65. Przemierzana przestrzeń jest podzielna, a nawet nieskończenie podzielna, podczas gdy ruch jest niepodzielny, albo nie dzieli się bez zmiany, z każdym podziałem, swojej natury.
Odsłonięcie jednego z jego pojęć.
66. Kiedy pijesz, chcesz dostać się do ostatniej szklanki.
Uczucie podczas picia.
67. Właściwe nazwy oznaczają siły, zdarzenia, ruchy i motywy, wiatry, tajfuny, choroby, miejsca i chwile przed ludźmi.
Imiona mają moc.
68. Kim są klienci telewizji? Nie są już słuchaczami.
Telewizja stała się narzędziem spekulacji.
69. Filozofia, która nikogo nie zasmuca ani nie denerwuje, nie jest filozofią. Służy nienawidzeniu głupoty, czyni z głupoty haniebną rzecz. Ma tylko ten cel: potępić nikczemność myśli we wszystkich jej formach.
Filozofia musi być trudna.
70. To, co definiuje większość, to model, do którego należy się dostosować: na przykład środkowy Europejczyk, dorosły, mężczyzna, mieszkaniec miasta. Podczas gdy mniejszość nie ma modelu, jest stawaniem się, procesem.
Większość kontra mniejszości.
71. Na początku bardziej interesowało mnie prawo niż polityka.
Jego pierwsza zawodowa skłonność.
72. Staram się wyjaśnić, że rzeczy, ludzie, składają się z bardzo różnych linii i że zawsze wiedzą, na jakiej linii się znajdują, lub gdzie ją przekroczyć, na której się znajdują rysunek kalkowy; jednym słowem, że w ludziach jest cała geografia, z twardymi, elastycznymi i zanikającymi liniami.
Wszyscy ludzie są różni.
73. Picie to dosłownie robienie wszystkiego, co możliwe, aby uzyskać dostęp do ostatniej szklanki. To się liczy.
To cykl bez końca.
74. Czasowniki w bezokoliczniku oznaczają stawanie się i wydarzenia, które wykraczają poza mody i czasy.
O czasownikach, których używamy w życiu.
75. Klienci telewizyjni to reklamodawcy; oni są prawdziwymi reklamodawcami. Słuchacze otrzymują to, czego chcą reklamodawcy...
Reklamodawcy to ci, którzy kontrolują odbiorców.
76. Czy istnieje jakaś dyscyplina poza filozofią, która dąży do krytykowania wszelkich mistyfikacji, niezależnie od ich pochodzenia i celu?
Nie ma innej dyscypliny jak filozofia.
77. Wybuch, splendor wydarzenia to sens.
Wydarzenia budzą świadomość.
78. Emocja jest twórcza przede wszystkim dlatego, że wyraża całe stworzenie; po drugie dlatego, że tworzy dzieło, w którym się wyraża; i wreszcie, ponieważ przekazuje trochę tej kreatywności widzom lub słuchaczom.
Za każdym stworzeniem kryje się emocja.
79. Tylko akt oporu stawia opór śmierci, czy to w postaci dzieła sztuki, czy ludzkiej walki.
Sztuka to opór, jak już wspomniałeś.
80. Doświadczamy radości, gdy ciało spotyka się z naszym ciałem i wchodzi z nim w skład, a smutku, gdy przeciwnie, organ lub idea zagraża naszej spójności.
Sposób widzenia radości i smutku.
81. Otwarty system to taki, w którym pojęcia odnoszą się do okoliczności, a nie do esencji.
O systemach otwartych.
82. Interesowały mnie ruchy, kreacje zbiorowe, a nie reprezentacje.
Deleuze był zainteresowany kolektywną władzą.
83. Uczyń ludzi wolnymi, to znaczy takimi, którzy nie mylą celów kultury z pożytkiem państwa, moralności czy religii. Walcz z urazami, złym sumieniem, które zajmują miejsce myśli. Pokonaj negatyw i jego fałszywy prestiż. Kogo poza filozofią interesuje to wszystko?
Filozofia prowadzi do refleksji.
84. Zdarzenie nie jest tym, co się dzieje (wypadek); to właśnie w tym, co się dzieje, wyrażone cygaro kusi nas i czeka na nas.
Wydarzenia są konsekwencjami.
85. Prawdziwa wolność tkwi w mocy decydowania, konstytuowania samych problemów.
Wolność to możliwość decydowania.
86. A jaki jest związek między walką ludzi a dziełem sztuki? Najbliższy związek i dla mnie najbardziej tajemniczy.
Każda sztuka ma związek ze swoim twórcą.
87. Firmy kontrolne działają poprzez maszyny trzeciego typu, maszyny komputerowe i komputery których biernym ryzykiem jest ingerencja, a aktywnym zagrożeniem jest piractwo i inokulacja wirusami.
Refleksja nad tym, jak społeczeństwa nas kontrolują.
88. Filozofia jako krytyka mówi nam o sobie najbardziej pozytywną rzecz: firmę demistyfikacyjną.
Filozofia stara się przynieść prawdę.
89. W ogóle nie uważam się za intelektualistę, nie uważam się za osobę kulturalną, z prostego powodu, a mianowicie, że kiedy widzę kogoś kulturalnego, jestem oszołomiony.
Sposób, w jaki siebie postrzegasz.
90. Prawda jest taka, że w filozofii, a nawet w innych dziedzinach, chodzi o znalezienie problemu, a co za tym idzie, jeszcze bardziej go podnieść niż rozwiązać.
Filozofia oferuje kilka sposobów patrzenia na problem.
91. To nie tylko ewolucja technologiczna, to głęboka mutacja kapitalizmu.
Technologia jako narzędzie kapitalizmu.
92. Mniejszość może być liczniejsza niż większość.
Czasami mniejszości mają silniejszy głos.
93. Ktoś kulturalny nie przestaje zwracać uwagi: to zdumiewająca wiedza o wszystkim.
Wszyscy możemy rozpoznać kogoś kulturalnego.
94. Ale z jednej strony koncepcje nie są z góry dane ani zrobione, nie istnieją z góry: trzeba wymyślać, trzeba tworzyć pojęcia, a to wymaga tyle samo pomysłowości i kreatywności, co w nauce czy nauce. Sztuka.
Trzeba budować koncepcje.
95. Utopia nie jest dobrym pomysłem: to, co jest, jest raczej bajką wspólną dla ludzi i sztuki.
Utopia to fantazja, która nigdy się nie spełnia.
