64 najlepsze frazy Barucha Spinozy
Baruch Spinoza był jednym z wielkich filozofów nowoczesności. Jego myślenie wywarło wielki wpływ na myśl zachodnią, a dokładniej na sposób, w jaki współcześni zaczęli interpretować rzeczywistość. Przeglądanie najsłynniejszych fraz Barucha Spinozy nieustannie natrafia na świetne refleksje na najróżniejsze tematy.
- Powiązany artykuł: „123 mądre zwroty do refleksji nad życiem"
Najsłynniejsze frazy Barucha Spinozy
Poniżej znajduje się wybór wyrażeń Barucha Spinozy, aby lepiej zrozumieć, jak myśli to odniesienie do filozofii.
1. Jeśli, zgodnie z tym, co mówi apostoł w 2 Koryntian 3.3, mają w sobie literę Bożą, nie napisaną atramentem, ale literą ducha Bożego, a nie na kamiennych tablicach, ale na tablicach ciała serca, aby przestali czcić literę i tak bardzo się martwić dla niej.
Krytyka braku spójności wielu grup chrześcijańskich.
2. Nasza metoda interpretacji pisma jest najlepsza. Ponieważ skoro maksymalny autorytet interpretacji pisma jest w mocy każdego z nich, norma interpretacji nie nie może być niczym więcej niż naturalnym światłem, wspólnym dla wszystkich, a nie światłem wyższym od natury lub jakiejkolwiek władzy zewnętrznej.
Filozof podkreślał to, co łączy wszystkich ludzi, interpretując to, co dwuznaczne.
3. Wielka tajemnica reżimu monarchicznego i jego maksymalnego interesu polega na utrzymywaniu ludzi w zwiedzeniu i ukrywaniu pod zwodniczą nazwą religii strachu, z jakim są kochani. kontrolować, aby walczyli o swoją niewolę, jakby to było ich zbawienie, i nie uważali za hańbę, ale najwyższy zaszczyt, oddali swoją krew i duszę za dumę jednego człowiek.
Refleksja na temat monarchii w formie ostrej krytyki.
4. Naturalne prawo każdego człowieka nie jest więc określane zdrowym rozsądkiem, ale pragnieniem i władzą.
To, czego chcemy, definiuje nas bardziej niż logika, której używamy, aby to osiągnąć.
5. Gdyby panowanie nad duszami (animus) było równie łatwe jak nad językami, wszyscy rządziliby bezpiecznie i żadne państwo nie byłoby gwałtowne, ponieważ wszyscy żyliby zgodnie z opinią tych, którzy rządzą i tylko zgodnie z ich decyzją mogliby osądzać, co jest prawdziwe lub fałszywe, dobre lub złe, słuszne lub niesprawiedliwy.
Fraza Barucha Spinozy mówiąca o jego ontologii.
6. Jeśli nikt nie może wyrzec się wolności opinii i myśleć, co chce, ale każdy jest, na mocy najwyższego prawa natury, właścicielem swoich myśli, wynika z tego, że nigdy nie może próbować w stanie, nie skazując się na rażącą porażkę, że ludzie mówią tylko z przepisu najwyższych władz, chociaż mają różne opinie i wciąż przeciwnie.
Fakt, że każda osoba podejmuje decyzje i tworzy w sobie inny tok myśli, uniemożliwia zdominowanie ich opinii.
7. Przez prawo i instytucję natury nie rozumiem niczego poza regułami natury każdego z nich indywidualne, zgodnie z którym pojmujemy, że każda istota jest z natury zdeterminowana, by istnieć i działać w sposób dokładny.
Jednostki są częścią całej natury.
8. Aby pozbyć się tego motłochu, uwolnij nasze umysły od uprzedzeń teologów i nie przyjmuj lekkomyślnie wynalazków ludzi tak, jakby były boskimi doktrynami, musimy odnieść się do prawdziwej metody interpretacji Pisma i… przedyskutuj to dokładnie; bo jeśli tego nie wiemy, nie będziemy mogli wiedzieć z całą pewnością, czego chce nauczać Pismo Święte lub Duch Święty. Mówiąc najprościej, sposób interpretacji Pisma nie różni się od metody interpretacji natury, ale w pełni się z nią zgadza.
Spinoza, syn renesansu, chciał wyzwolić wiedzę o dogmatach, które rządziły filozofią w średniowieczu, nawet te odnoszące się do pism biblijnych.
9. Ci, którzy najbardziej wyróżniają się wyobraźnią, mają mniejszą skłonność do wiedzy czysto intelektualnej.
Dla tego myśliciela wyobraźnia jest rozproszonym myślokształtem, który nie pasuje do aktywności czysto intelektualnej.
10 Ci, którzy wyróżniają się inteligencją i w pełni ją pielęgnują, mają moc wyobrażania sobie więcej umiarkowany i bardziej kontrolowany, jakby przytrzymywany hamulcem, żeby nie był zrozumienie.
Fraza ze Spinozy nawiązująca do poprzedniej.
11. Wszystko, co robimy, musi zmierzać do postępu i doskonalenia.
Ta refleksja pokazuje twoją wiarę w postęp i postęp.
12. Ktokolwiek próbuje ustalić wszystko prawami, raczej będzie powodował występki niż je poprawiał. To, czego nie można zabronić, jest konieczne, aby dopuścić, chociaż wiele razy następują szkody. Ile zła rzeczywiście nie pochodzi z luksusu, zazdrości, chciwości, pijaństwa i podobnych czynów? I są jednak wspierani, ponieważ nie da się ich uniknąć zakazem prawa, nawet jeśli są naprawdę przywarami.
Refleksja, która wymyka się logice najbardziej autorytarnych mentalności.
13. Im bardziej współbieżne przyczyny wywołują afekt, tym większy jest on.
Refleksja na temat pewnych typów zjawisk psychologicznych.
14. Największa ze wszystkich niedoskonałości nie istnieje.
Fraza przypominająca argument ontologiczny San Anselmo.
15. W każdym razie to nie broń pokonuje duchy, ale miłość i hojność.
Emocje mają silniejszy wpływ na ludzi niż broń.
16. Akademie tworzone przez państwo są tworzone nie tyle po to, by kultywować umysły, ile je okiełznać.
Paradoks: można nauczyć ludzi ograniczania swoich zdolności i swobody myślenia.
17. Ciesz się przyjemnościami w stopniu wystarczającym do ochrony zdrowia.
Rekomendacja, która wskazuje na niebezpieczeństwa ekscesów.
18. Porządek i połączenie idei jest tym samym, co porządek i połączenie rzeczy.
Spinioza wierzył w równoważność świata duchowego i materialnego.
19. Grzechu nie można począć w stanie naturalnym, ale tylko w stanie cywilnym, gdzie to, co dobre lub złe, orzeka się za powszechną zgodą.
W ten sposób Spinoza scharakteryzował grzech jako konstrukcję społeczną.
20. A ze wszystkich idei, które każdy ma, tworzymy całość lub, co jest tym samym, całość rozumu, którą nazywamy zrozumieniem.
Nasze rozumienie to szeroka kategoria obejmująca wszystkie idee, do których mamy dostęp.
21. To samo może być jednocześnie dobre, złe i obojętne. Na przykład muzyka jest dobra dla melancholii, zła dla pogrążonych w żałobie i ani dobra, ani zła dla niesłyszących.
Rzeczywistość jest wieloaspektowa.
22. Wiem też, że dla zwykłych ludzi jest równie niemożliwe uwolnienie się od przesądów, jak od strachu.
Istnieją pewne wzorce myślenia i odczuwania, które nieustannie sprawiają, że w nie wpadamy.
23. Wszystko, co jest sprzeczne z naturą, jest również sprzeczne z rozumem, a wszystko, co jest sprzeczne z rozumem, jest absurdalne.
Wyprowadzenie logiczne o nienaturalnym.
24. Wolność osądu musi być przyznana, ponieważ jest cnotą i nie można jej uciskać.
O psychologicznych właściwościach ludzi.
25. Jednak chociaż nauki przyrodnicze są boskie, nie można nadać imienia proroków tym, którzy je propagują, ponieważ to, czego uczą, może być postrzegane i akceptowane przez innych ludzi z równą pewnością i godnością, a nie po prostu wiara.
Ciekawe rozróżnienie ważne w czasach Spinozy, choć nie tak bardzo dzisiaj.
26. Przypuśćmy jednak, że ta wolność jest uciskana i że można poddawać ludzi do takiego stopnia, że nie odważą się wypowiedzieć ani słowa bez zezwolenia najwyższych władz. Nigdy nie zostanie osiągnięte dzięki temu, że nie będą myśleć o niczym innym, jak tylko o tym, czego chcą.
O absurdzie prób uregulowania myśli.
27. Ludzie mają na ogół taki charakter, że nie znoszą nic mniej cierpliwego niż posiadanie opinii, które uważają za prawdziwe jako przestępstwo.
O względnej prawdzie zawartej w opiniach i debatach, jakie wywołuje to zderzenie idei.
28. Zarówno księcia, jak i całej armii nie mogła bardziej pociągać wojna niż pokój. Rzeczywiście, armia była tworzona, jak powiedzieliśmy, tylko przez obywateli, a zatem ci sami ludzie zarządzali zarówno wojną, jak i pokojem. Stąd każdy, kto był żołnierzem w obozie, był obywatelem forum, a kto był wodzem obozu, był księciem w mieście. Nikt nie mógł zatem pragnąć wojny o wojnę, ale o pokój i obronę wolności.
Spinoza zastanawia się nad motywacjami, które doprowadziły ludzi do wojny.
29. Najbardziej brutalnym państwem będzie zatem państwo, w którym każdemu odmawia się wolności mówienia i nauczania tego, co myśli; z drugiej strony będzie to umiarkowanie takie, w którym ta sama wolność jest dana wszystkim.
Kolejna refleksja Spinozy na temat prawa.
30. Tak jak ludzie zwykli nazywać boską naukę, która przekracza możliwości… W ten sposób nazwali również boskie dzieło lub dzieło Boże do tego dzieła, którego przyczyna jest ignorowana przez zwyczajni ludzie.
Wiedza jest dystrybuowana inaczej przez warstwy społeczne.
31. W rzeczywistości zwykli ludzie wierzą, że moc i opatrzność Boża nigdy nie są tak oczywiste, jak wtedy, gdy widzą, co dzieje się w nieco nietypowy charakter i sprzeczny z opinią, jaką otrzymał na ten temat, zwłaszcza jeśli przynosi to korzyść i komfort posiadać.
O rodzaju wydarzeń, które zachęcają do przypisywania dzieła Bogu.
32. Zwykli ludzie nazywają cuda lub dzieła Boże niezwykłym dziełom natury; A częściowo z oddania, częściowo z chęci sprzeciwienia się tym, którzy uprawiają nauki przyrodnicze, chełpi się ignorowaniem przyczyn naturalnych i chce tylko słyszeć to, co ignoruje, a więc to, co najbardziej podziwia.
Paradoks: to, którego wyjaśnienie jest nieznane, może wzbudzić większe zainteresowanie, o ile jest ignorowane, niż to, co jest znane.
33. Przedmiot przeznaczony do praktykowania pobożności i religii nazywany jest świętym i boskim i będzie święty tak długo, jak długo ludzie będą z niego korzystać religijnie. Jeśli przestaną być pobożni, ipso facto przestanie też być świętym; a jeśli przeznaczą go na czyny bezbożne, stanie się nieczysty i bluźnierczy, tak jak wcześniej był święty.
Nawet święte przedmioty są tak zależne od tego, co robi się z nimi przez społeczny konsensus.
34. Pismo Święte zazwyczaj przedstawia Boga na obraz człowieka i przypisuje mu duszę, ducha, uczucia, a nawet ciało i oddech, z powodu słabej inteligencji zwykłych ludzi.
Spinoza wierzył, że ograniczamy koncepcję Boga tak, aby docierała do mas.
35. Jeśli nie chcesz powtarzać przeszłości, przestudiuj ją.
Ciekawy aforyzm o znaczeniu poznania przeszłości, indywidualnej lub zbiorowej.
36. Nie ma niczego, którego natura nie podąża za jakimś efektem.
Wszystko w naturze jest połączone przyczyną i skutkiem.
37. Że skończone zrozumienie nie może niczego zrozumieć samo z siebie, chyba że jest zdeterminowane przez coś zewnętrznego.
Kolejna refleksja Spinozy oparta na logice.
38. Najważniejszą czynnością, jaką człowiek może osiągnąć, jest nauczenie się rozumienia, ponieważ rozumienie to bycie wolnym.
Opinia bardzo w stylu innych znanych filozofów, jak na przykład Platon.
- Możesz być zainteresowany: "Teoria idei Platona"
39. Przyczyną, która rodzi, utrzymuje i sprzyja przesądom, jest więc strach.
Spinoza ulokował w tej emocji początek przesądów.
40. Starannie zadbałem o to, by nie kpić z ludzkich działań, nie ubolewać nad nimi, nie nienawidzić ich, ale je rozumieć.
Oświadczenie intencji tego myśliciela.
41. Ludzie łudzą się, wierząc, że są wolni; a powodem tej opinii jest to, że są świadomi swoich działań, ale ignorują przyczyny, ponieważ są zdeterminowane; dlatego to, co konstytuuje ich ideę wolności, polega na tym, że nie znają żadnej przyczyny swoich działań.
Niewiedza sprawia, że myślimy, że jesteśmy wolni.
42. Kto żałuje tego, co zrobił, jest podwójnie nieszczęśliwy.
Opinia o żalu jako stracie.
43. To, co jest samo w sobie i samo przez się poczęte; to znaczy tego, którego pojęcie nie potrzebuje pojęcia czegoś innego, z którego musi zostać uformowane.
Definicja tego, co istnieje samo w sobie.
44. Powiedzieliśmy, że dusza jest ideą, że istnieje w myślącej rzeczy i że wywodzi się z istnienia rzeczy, która istnieje w naturze.
Raz, podkreślając związek między tym, co naturalne i duchowe.
45. Wszystko, co mężczyźni decydują dla swojego dobra, nie wynika z tego, że jest to również dla dobra… całej natury, ale wręcz przeciwnie, może służyć zniszczeniu wielu innych rzeczy.
Interesy człowieka nie muszą obejmować szacunku dla pozostałych elementów przyrody.
46. Przez Boga rozumiem byt absolutnie nieskończony, to znaczy substancję składającą się z nieskończonych atrybutów, z których każdy wyraża wieczną i nieskończoną istotę.
Krótka definicja tego, czym był Bóg Spinozy.
- Powiązany artykuł: „Jaki był Bóg Spinozy i dlaczego wierzył w niego Einstein?"
47. Tylko ponury i smutny przesąd może zabronić rozkoszy.
W obronie przyjemności.
48. Największą dumą i największym upokorzeniem jest największa ignorancja samego siebie.
Ciekawy paradoks.
49. Wielu filozofów wierzyło, że poza małym polem globu, gdzie są, nie ma innego, ponieważ tego nie obserwują.
Krytyk tym, którzy nie wychodzą poza swoje wzorce.
50. Większość błędów polega po prostu na tym, że nie stosujemy poprawnie nazw do rzeczy.
Pomysł, który wieki później został uratowany przez filozofów analitycznych.
51. Społeczeństwo jest niezwykle pożyteczne i równie potrzebne, aby nie tylko żyć bezpiecznie w obliczu wrogów, ale także mieć pod dostatkiem wielu rzeczy; bo jeśli mężczyźni nie będą chcieli ze sobą współpracować, zabraknie im sztuki i czasu, aby utrzymać się i zachować jak najlepiej.
Uzasadnienie istnienia społeczeństwa.
52. Pochlebstwo rodzi też zgodę, ale przez obrzydliwy występek służalczości lub perfidii.
Istnieją różne ścieżki prowadzące do tych samych wzorców zachowań.
53. Aroganccy, którzy chcą być pierwsi, ale nie są tacy, najłatwiej wpadają w sieci pochlebstw.
Kolejne zdanie Barucha Spinozy, w którym uogólnia na grupę ludności.
54. Jeśli człowiek ma pojęcie o Bogu, Bóg musi formalnie istnieć.
Przynajmniej na jakiejś płaszczyźnie rzeczywistości Bóg istnieje.
55. To, co nie jest kochane, nigdy nie wywołuje walki, ani smutku, ani lenistwa, ani zazdrości, jeśli ktoś to posiada, ani strachu, ani nienawiści, ani jednym słowem wewnętrznego poruszenia.
Miłość nas mobilizuje, na dobre i na złe.
56. Wolne jest tylko to, co istnieje z potrzeb własnej natury, i tylko samo przez siebie wpływa na to, co dzieje się w jego działaniach.
Możesz być wolny tylko wtedy, gdy jesteś odłączony od reszty.
57. Prawdziwa wolność człowieka wiąże się z siłą, czyli stanowczością i hojnością.
Portret cech, które czynią człowieka bardziej wolnym.
58. Poszukiwanie zaszczytów i bogactwa również rozprasza umysł, a nie mało, zwłaszcza gdy szuka się go dla siebie, ponieważ odtąd uważane jest za najwyższe dobro.
To, co jest postrzegane jako oznaka władzy i bogactwa, może odciągnąć nas od naszych najważniejszych projektów.
59. Celem ceremonii było zatem to, że mężczyźni nie zrobili nic z własnej decyzji, ale wszystko na podstawie mandatu obcych i że swoimi działaniami i względami pozostawili dowody na to, że nie byli autonomiczni, ale całkowicie zależni od inny.
Ceremonie regulują zachowania.
60. Wolny człowiek myśli o śmierci, a jego mądrość nie jest medytacją nad śmiercią, ale nad życiem.
Kolejny aforyzm Spinozy, tym razem związany z myślami o śmierci.
61. Ktoś jednak może pomyśleć, że w ten sposób zamieniamy poddanych w niewolników, wierząc, że to niewolnik pracuje na zlecenie, a wolny żyje tak, jak mu się podoba. Ale jest to dalekie od prawdy, ponieważ w rzeczywistości ten, kto kieruje się swoimi apetytami i nie jest w stanie zobaczyć ani zrobić niczego, co jest dla niego przydatne, jest niewolnikiem do maksimum.
62. Dusza ludzka jest zdolna do postrzegania bardzo wielu rzeczy, a tym bardziej ciało można ułożyć na więcej sposobów.
O elastyczności prezenty intelektualne.
63. Wszystkie rzeczy w naturze są albo rzeczami, albo czynami. Otóż dobro i zło nie są rzeczami ani czynami. Dlatego dobro i zło nie istnieją w naturze.
Dobro i zło to konstrukcje społeczne.
64. To nie posłuszeństwo, ale cel działania czyni człowieka niewolnikiem. Jeśli celem działania nie jest użyteczność samego agenta, ale tego, który dowodzi, to agent jest dla siebie niewolnikiem i bezużyteczny.
Jesteśmy zniewoleni przez bezczynność.
