Psychoterapie ciała Reicha, Lowena i Gendlina

Psychoterapia ciała jest rodzajem interwencji psychologicznej, która pojawiła się w drugiej połowie XX wieku i twierdziła, że: znaczenie funkcjonowania fizycznego w wystąpieniu nerwicy i innych zaburzeń oraz dobrego samopoczucia światowy.

W tym artykule opiszemy, na czym polega ta terapia i jakie aspekty łączą i oddzielają trzy z nich główni teoretycy psychoterapii ciała: Wilhelm Reich, Alexander Lowen i Eugene Gendlin.

• Możesz być zainteresowany: "Zaburzenia psychosomatyczne: przyczyny, objawy i leczenie"

Czym jest psychoterapia ciała?

Termin „psychoterapia ciała” jest używany w odniesieniu do: zestaw interwencji skoncentrowany na ciele .,. Tego typu zabiegi stały się popularne w latach 60. i 70. XX wieku; później zostałyby uznane za alternatywne i niezbyt szanowane metody, chociaż zainteresowanie terapią ciała ponownie wzrosło w nowym stuleciu.

w odróżnieniu behawioryzm, psychoanaliza Tak humanizm, które wówczas dominowały na polu psychoterapii, terapie ciała nie skupiają się na obserwowalnych zachowaniach czy treściach psychicznych, ale na

wrażenia doświadczane na poziomie fizycznym. Sam organizm jest rozumiany jako centralny aspekt tożsamości człowieka.

W tym kontekście uważa się, że w szczególności zaburzenia cielesne i psychologiczne: nerwica, są konsekwencją nagromadzenia napięć w różnych obszarach ciała, a także rozłączenia między życiem psychicznym a doświadczeniem organizmowym. Jednak konkretne hipotezy różnią się w zależności od szkoły, do której się odnosimy.

Istnieje kilka gałęzi psychoterapii ciała; większość z nich z modeli teoretycznych i metod opracowanych przez konkretnych autorów, niektóre authors z których byli bardzo charyzmatyczni i wywierali niemal mesjanistyczny wpływ na ich Obserwujący. Trzech najbardziej wpływowych terapeutów w terapii ciała byli to Reich, Lowen i Gendlin.

• Możesz być zainteresowany: "Karen Horney i jej neurotyczna teoria osobowości"

Wilhelm Reich: Wegetoterapia analityczna postaci

Wilhelm Reich (1897-1957) kształcił się na psychoanalityka, ale został wyrzucony z tego ruchu. To była osobliwa postać, która przypisywał nerwicę represjom seksualnym i nierówności społeczno-ekonomicznych oraz gorącym orędownikiem integracji freudyzmu i marksizmu oraz rewolucji seksualnej. Wielu uważało, że był niestabilny psychicznie.

Reich bronił istnienia „pamięci mięśniowej” składającej się z fizycznego zapisu dziecięcych konfliktów i traumy; te sytuacje generowałyby obrony zorganizowane w siedem pierścieni napięć ciała, związane z czakrami. Konfigurację tych mechanizmów obronnych nazwał „strukturą charakterystyczną”, a swoje badanie „wegetoterapią charakterologiczną”.

Nagromadzenie napięcia wynika, zdaniem tego autora, z tłumienia emocji w sytuacjach trudnych w celu uniknięcia lęku związanego z ich swobodnym wyrażaniem. Psychoterapia Reicha skupiła się na analizie interakcji między napięciem mięśniowym, doznaniami cielesnymi, trauma psychiczna i charakter.

Postulowana Rzesza istnienie energii biologiczno-seksualnej zwanej orgonem któremu przypisywał życie fizyczne i psychiczne, a także zjawiska atmosferyczne; w rzeczywistości ta energia byłaby spowodowana światłem emitowanym przez słońce. Słowo „orgon” pochodzi od „organizmu” i „orgazmu”.

Ponieważ Reich powiązał nerwicę z niezadowoleniem z seksu, rozwinął także orgazmoterapię. Poprzez tę interwencję zamierzał pomóc pacjentowi: uwolnić nagromadzoną energię seksualną, co zmniejszyłoby akumulację napięcia i umożliwiłoby swobodne krążenie orgonu w organizmie.

• Powiązany artykuł: „5 etapów rozwoju psychoseksualnego według Zygmunta Freuda"

Alexander Lowen: Analiza bioenergetyczna

Analiza bioenergetyczna Alexandra Lowena (1910-2008) duży wpływ miała twórczość Reicha. Obaj autorzy podzielili hipotezy dotyczące płciowego pochodzenia nerwicy i doświadczenia cielesnego jako jądra ludzkiego doświadczenia, chociaż Lowen odszedł od postulatów swojego nauczyciela, kiedy zaczął koncentrować się na orgon.

Dla Lowena organizm ludzi stanowi otwarty system energetyczny zorganizowany zgodnie z: dwa bieguny: głowa i genitalia. W normalnych warunkach energia przepływa swobodnie i równoważona od jednego bieguna do drugiego, ale kumulacja napięcie w różnych częściach ciała może utrudniać ten przepływ, powodując zmiany Charakterystyka.

Autor ten opisał pięć typów osobowości patologicznej w oparciu o główne punkty napięcia i blokady oraz cechy fizyczne i psychiczne. Jego terapia bioenergetyczna, składająca się z ćwiczeń specyficznych dla każdego zaburzenia charakteru, miała na celu przywrócenie równowagi między ciałem a umysłem poprzez uwolnienie energii.

Pięć postaci bioenergetycznych opisanych przez Lowena są następujące:

• Schizoidalny: ludzie, którzy dorastali w zimnym i nieprzyjaznym środowisku, których myśli są oderwane od życia emocjonalnego i doświadczeń cielesnych.
• Doustny: jest to osobowość egocentryczna i zależna lub nadmiernie niezależna, wywodząca się z niezaspokojenia potrzeb uczuciowych dzieci.
• Masochistyczny: Nadmierna presja ze strony dorosłych może utrudniać poszukiwanie przyjemności, generując wrogie i negatywne osobowości z tłumioną agresywnością.
• Psychopatyczny: Ci ludzie zaprzeczają swoim uczuciom i obawiają się, że inni je wykorzystają, więc próbują kontrolować i uwodzić innych.
• Sztywny: sztywny charakter charakteryzuje upór, ambicja, agresywność, dystans międzyludzki, kompulsywna seksualność i odmowa przyjemności

Eugene Gendlin: Skupienie

Oprócz szkolenia jako psychoterapeuta pod kierunkiem Carla Rogersa, Eugene T. Gendlin (1926-2017) był filozofem będącym pod wpływem egzystencjalizmu i fenomenologii. Przedmiotem zainteresowania Gendlina było tworzenie znaczeń i symboli z doświadczeń cielesnych.

Gendlin nazwał „doświadczaniem” zdolności ludzi do doświadczania fizycznych doznań. Poprzez „doświadczanie” możemy zakotwiczyć się w naszym ciele, a symbolizacja doświadczenia pozwala wyrazić je w zdrowy sposób na poziomie emocjonalnym.

Rozwijanie jego główne narzędzie terapeutyczne, Focusing, aby pomóc swoim pacjentom połączyć się z ich fizycznymi doznaniami i doświadczeniami życiowymi. Po odpowiednim ich przetworzeniu osoba byłaby również w stanie poprawnie je symbolizować i przypisywać im znaczenie.

Według Gendlina skupienie, czyli „wewnętrzny akt krytyczny”, składa się z następujących sześciu kroków:

• Oczyść przestrzeń: zasadniczo chodzi o relaks fizyczny i psychiczny, zdystansowanie się od zmartwień.
• Wybór problemu: podjęcie decyzji, nad którą osobistą troską będziemy pracować, odczuwanie związanych z nią emocji, ale bez zagubienia się w nich.
• Znajdź wyczuwalny sens: w pełni poczuj globalną emocję wywołaną przez wybrany problem.
• Znalezienie uchwytu: identyfikacja symbolu (słowa, frazy, obrazu…), który dokładnie reprezentuje problem.
• Rezonuj uchwytem: zbadaj związek między uchwytem a odczuwanym zmysłem; jeśli nie jest idealny, znajdź inny uchwyt.
• Zadawaj pytania: zastanów się nad odczuwanym doznaniem i czekaj na odpowiedzi, którym towarzyszą zmiany w emocjach.