Św. Tomasz z Akwinu: biografia tego filozofa i teologa

Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) był księdzem i teologiem dominikańskiego zakonu rzymskokatolickiego. Uznawany jest za jednego z największych filozofów tradycji scholastycznej, określanej mianem ruchu teoretycznego który zdominował większość średniowiecza i który używa rozumu, aby zrozumieć religijne objawienia Chrześcijaństwo.

Zobaczymy poniżej biografia św. Tomasza z Akwinu, a także krótkie wyjaśnienie jego wkładu w myśl filozoficzną i teologiczną.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Biografia św. Tomasza z Akwinu: filozof i teolog

Tomasz z Akwinu urodził się w 1225 roku w królestwie Neapolu, w pobliżu obecnej prowincji Frosinone. Syn hrabiego Landulfa i hrabiny Teodory z Theati, Aquino został wkrótce związany z dynastią cesarzy rzymskich Hohenstaufów. W rzeczywistości rodzina Aquino oczekiwała, że ​​będzie podążał ścieżką benedyktyńską, ponieważ było to oczekiwane przeznaczenie każdego syna włoskiej szlachty.

Z tego samego powodu Tomasz z Akwinu bardzo wcześnie rozpoczął naukę w instytucjach edukacyjnych i religijnych and

. W wieku 16 lat opuścił Uniwersytet w Neapolu, gdzie studiował u dominikanów i franciszkanów, co z kolei stanowiło wyzwanie dla ówczesnego duchowieństwa.

Zamierzał kontynuować naukę dominikańską, co nie podobało się jego rodzinie. W rzeczywistości biografowie Tomasza z Akwinu twierdzą, że jego rodzina postanowiła zamknąć go na ponad rok w zamku Roccasecca, gdzie się urodził. Miało to zapobiec ich wejściu we wspomniany porządek.

Wreszcie po zamknięciu wstąpił do szkoły dominikańskiej w Kolonii w 1244, a w 1245 na uniwersytet w Paryżu, gdzie Szkolił się w filozofii i teologii pod okiem Alberto Magno. W 1428 został mianowany profesorem i od tego czasu formalnie rozpoczął swoje życie naukowe, literackie i publiczne.

Po wielu latach spędzonych we Francji, gdzie rozwinął większość swoich prac, Tomasz z Akwinu wrócił do Neapolu. Zmarł w tym samym mieście 7 marca 1274 r. z powodu nagłej choroby. Niektóre wersje mówią, że jego śmierć była w rzeczywistości spowodowana przez króla Sycylii, który otruł go z powodu konfliktów politycznych. 50 lat po śmierci Tomasz z Akwinu został kanonizowany i uznany za jednego z najbardziej reprezentatywnych intelektualistów średniowiecza.

• Możesz być zainteresowany: "Friedrich Nietzsche: biografia witalistycznego filozofa"

Myśl filozoficzna: rozum i wiara

Myśl filozoficzna Aquino jest jedną z najbardziej wpływowych w teurgii chrześcijańskiej, zwłaszcza w Kościele rzymskokatolickim. Uznawany jest za ważnego empirystę tradycji arystotelesowskiej, który wpłynął na późniejszy rozwój filozofii zachodniej.

Aquino twierdził między innymi, że ludzie nie mogą zdobyć żadnej wiedzy prawdziwe bez pomocy Boga, ponieważ to ten ostatni ma moc przemieniania intelektu w akt.

Powiedział jednak, że ludzie mają możliwość poznania części świata w sposób naturalny (bez boskiej interwencji). Istniały wtedy dwa rodzaje składników prawdziwej wiedzy. Z jednej strony prawdę poznaje się rozumem, czyli przez „objawienie naturalne”.

Z drugiej strony, prawda jest poznana przez wiarę, co odpowiada „nadprzyrodzonemu objawieniu”. Ta ostatnia jest dostępna poprzez święte pisma i nauki proroków; podczas gdy pierwszy dotyczy natury ludzkiej.

Dla Tomasza z Akwinu można było znaleźć racjonalne dowody na istnienie Boga i jego atrybutów (prawda, dobro, dobro, moc, wiedza, jedność). Również, Trójcę można było poznać tylko dzięki specjalnym świętym objawieniom”.. Bardziej niż sprzeczne elementy, dla Tomasza z Akwinu rozum i wiara uzupełniają się, a ich poszukiwanie prowadzi do prawdziwej wiedzy.

Wśród wcześniejszych filozofów, którzy w istotny sposób naznaczyli dzieła Tomasza z Akwinu, jest Platon, Główne teorie Arystotelesa, myśl żydowska Awicenny oraz twórczość Alberta Wielkiego, u którego kształcił się dla wielu lat.

Teologia i argument o istnieniu Boga

Na myśl teologiczną Tomasza z Akwinu znaczący wpływ mają prace Augustyna z Hippony, Biblia oraz dekrety soborów i papieży. Mianowicie, łączy myśl filozofii greckiej z doktryną chrześcijańską.

Wracając do związku między rozumem a wiarą, dla Akwinaty teologia (święta doktryna) sama jest nauką. A święte pisma są wierną repliką danych wspomnianej nauki, ponieważ zostały stworzone zarówno przez objawienie, jak i wiedzę naturalną.

Dla Akwinaty ostatecznym celem teologii jest: posługiwanie się rozumem do poznania Boga i znalezienia prawdziwego zbawienia”. W tym samym tonie mówił o podstawowych właściwościach Boga, argumentując, że jego istnienie nie jest oczywiste i nie można go łatwo sprawdzić.

W jednym z jego wielkich dzieł Summa teologiczna, podtrzymuje swoje ontologiczne argumenty o istnieniu Boga: istnieje pięć sposobów, które odpowiadają pięciu cechom Boga, a zatem są racjonalnymi dowodami jego istnienia:

• Sposób pierwszy: Bóg w prosty sposób (nie dzieli się na prostsze części).
• Druga droga: Bóg jest doskonały (w przeciwieństwie do każdej innej istoty niczego mu nie brakuje).
• Trzecia droga: Bóg jest nieskończony (ponieważ jego natura różni się od skończoności fizyki).
• Czwarta droga: Bóg jest niezmienny (jego istota i charakter się nie zmieniają).
• Piąta droga: Bóg jest jednością (nie różnicuje się w sobie).

Podobnie Tomasz z Akwinu utrzymuje, że istnienie Boga można zweryfikować poprzez ruch przedmiotów”., poprzez hierarchię wartości i elementów świata, poprzez uporządkowanie ciał naturalnych i świat możliwości.

Odniesienia bibliograficzne:

• Biografia św. Tomasza z Akwinu. Święty, teolog, filozof, kapłan (2018). Biografia. Źródło 26 października 2018. Dostępne w https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Tomasz z Akwinu (2015). Encyklopedia Nowego Świata. Źródło 26 października 2018. Dostępne w http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.