Jak przekształcić nasze emocje

Każdego dnia spotykamy się z różnorodnymi emocjami, które nas uwięziły i przysparzają nam problemów. Jednak, możemy je przekształcić i przekształcić w źródło wzrostu i mądrości, jeśli wiemy, jak je zrozumieć.

Z psychoterapii kontemplacyjnej podchodzimy do świata emocjonalnego, korzystając z zasobów potwierdzonych przez introspekcję i obserwację umysłu. Obecnie te zasoby są potwierdzane przez zachodnią naukę poprzez badanie mózgu podczas praktyki medytacji.

• Powiązany artykuł: „8 rodzajów emocji (klasyfikacja i opis)”

Dwie zasady zdrowia emocjonalnego

Psychologia buddyjska dostarcza nam dwóch interesujących czynników, które należy wziąć pod uwagę w naszej praktyce terapeutycznej, aby: nauczyć się zarządzać i uwalniać się od przeszkadzających emocji lub kleshas: puścić uścisk jaźni i wiedzieć, że emocje są w swej istocie puste.

Puść uścisk na sobie

Sanskryckie słowo klesha definiuje te emocje, które powodują u nas niepokój, dyskomfort lub niepokój. Powodują stan psychiczny, który prowadzi nas do zachowań, które mogą wyrządzić krzywdę innym ludziom lub nam samym.

Te emocje są zakorzenione w idei stałego lub stałego ja, które nie może się zmienić i że postrzegają siebie jako oddzielone od innych. „Złościę się, bo mnie denerwujesz…”.

Jednak, rzeczywistość jest taka, że ​​idea jaźni jest czymś konceptualnym. Co to znaczy? Nasze życie składa się z sekwencji chwil świadomości, które gromadzimy w naszym kontinuum umysłu i tworzymy nasze doświadczenie. Jeśli przeanalizujemy to dogłębnie, kim jest nasza jaźń? Ten sprzed roku dwa, dziesięć??? Moje dziecko, dorastający, dorosły ja??? Nie możemy znaleźć stałego ja.

Jeśli zmieniają się nasze emocje, myśli płyną, a odczucia stale rosną i opadają, oznacza to, że wszystkie procesy, które się w nas manifestują, są nietrwałe. Dlatego nie ma jaźni, która mogłaby pozostać statyczna.

Daje nam to ogromną szansę na zmianę: możemy przekształcić wszystko, co pojawia się w naszym umyśle, jeśli nie kojarzymy tego z ideą stałego i nieruchomego ja. Porzucenie tego błędnego wyobrażenia o solidnym ja prowadzi nas do uwolnienia emocji, które nas uwięziły w kółko. Jeśli nie ma ja, która by się do nich przylgnęła, emocje same się zamanifestują i rozpuszczą, nie powodując sekwencji działań, które są powiązane z innymi i powodują cierpienie.

Emocje są w swej istocie puste

Emocje to powstająca energia, zwykle spowodowana myślą i powiązana z fizycznym odczuciem.

Ta energia rozwija się, odbywa podróż, a potem naturalnie znika. Jest przejawem naszego umysłu, powstaje z niego i rozpływa się. Jeśli mamy emocję i trzymamy się jej, karmiąc ją myślami z przeszłości lub zachęcając projekcjami przyszłości, emocja może się utrwalić lub zintensyfikować. Jeśli przyjrzymy się głęboko ich korzeniom, zrozumiemy, że w rzeczywistości są nieistotne. Gdzie oni są? Są w naszym umyśle, ale nie są naszym umysłem. Bo gdyby byli naszym umysłem, byliby czymś stałym i nieruchomym, a to tak nie działa.

Są one zasadniczo puste, ponieważ zostały uformowane przez szereg przyczyn i warunków, które im sprzyjały, a kiedy te przyczyny i warunki znikają, emocja rozpuszcza się naturalnie. Nie istnieją niezależnie.

Aby pojawił się gniew lub duma, musiało się wydarzyć coś, co wywołało w nas tę emocję. A także w każdym z nas powstają różne przejawy emocji i są spowodowane różnymi przyczynami. Co prowadzi nas do wniosku, że same w sobie nie mają bytu, ale zależą od konkretnych sytuacji i doświadczeń. Ta wizja daje nam również kolejną świetną okazję do nauczenia się, jak sobie z nimi radzić.

Jak możemy zmienić nasze emocje?

Nie będąc czymś sztywnym ani solidnym, możemy je rozpuścić i przekształcić emocje. Jak alchemicy, którzy zamieniają ołów w złoto. Niepokojące emocje dają nam świetną okazję do przekształcenia ich w wspaniałe cechy.

Zobaczymy, jakie inne aspekty musimy wziąć pod uwagę, aby je przekształcić.

1. Uważność

Jest to pierwszy krok: postawa introspekcji i obserwacji w celu promowania samowiedzy. Jeśli nie jesteśmy świadomi tego, co wywołuje w nas przeszkadzająca emocja lub nawet jej nie rozpoznajemy, z trudem możemy ją przekształcić.

Ważne jest, aby zachować uczciwą i odważną postawę, aby zdemaskować emocje, które pojawiają się w naszych umysłach. Wiele razy im zaprzeczamy lub ukrywamy. Czasami dlatego, że nawet nie jesteśmy tego świadomi, a czasami dlatego, że wstydzimy się wiedzieć, że jesteśmy zazdrośni lub zawistni. W rzeczywistości wszyscy mamy w umyśle nasiona przeszkadzających emocji (duma, zazdrość, gniew, ignorancja, chciwość, przywiązanie...). Niektóre manifestują się łatwiej, a inne są przykucnięte, aż nadejdzie moment manifestacji..

Świadome zwracanie uwagi i obserwowanie siebie jest bardzo ważne, jeśli chcemy uwolnić się od jego konsekwencji i przekształcić je.

2. Niezidentyfikowany świadek

Uważność jest ważna, aby powiązać ją z niezidentyfikowanym obserwatorem.

Co to znaczy? Wiemy, że jako istoty ludzkie możemy być świadomi siebie, a umysł ma tę właściwość, że sam siebie obserwuje. Ta umiejętność pomaga nam być w stanie obserwuj nasze procesy psychiczne i emocje z nowej perspektywy: dlaczego powstają, jakie były przyczyny i warunki, które wywołały emocje, jak na nas wpływają, jak przejawiają się w naszym zachowaniu, jakie są ich konsekwencje i jak możemy przekształcić je.

Jeśli poprzez uważność i uważność lub medytację uświadamiamy sobie, w jaki sposób emocje powstają w nasz umysł, bez utożsamiania się z nimi, będziemy coraz wyraźniej widzieć, że emocje nie są nasze umysł.

Zaobserwujemy świadomość, w której manifestuje się doświadczenie emocji. Gdy jaźń się rozpuści, zdamy sobie sprawę, że nie mają nad nami żadnej władzy. Proces ten można również śledzić w procesie terapeutycznym, jeśli profesjonalista zna tę duchową ścieżkę rozwoju osobistego.

Szkolenie zdeidentyfikowanego świadka w zasobie, który pomoże nam stworzyć przestrzeń świadomości w naszym doświadczeniu. Dezidentyfikujemy siebie, aby nie czuć się uwięzionym przez emocje. Oglądamy to, doświadczamy i odpuszczamy.

3. Nietrwałość

Kiedy badamy pustkę w emocjach, musimy zdać sobie sprawę z ich nietrwałości. Emocje wznoszą się i opadają w umyśle, ale nie są częścią nieodłącznej natury umysłu. Są przemijające.

Ta jakość jest niezwykle ważna, ponieważ daje nam wolność, by wiedzieć, że nie chcą z nami zostać. Nie musimy ich zatrzymywać. Co więcej, mamy możliwość decydowania, co z nimi zrobić, czy je utrwalić, czy pozwolić im odejść.

W pewnym momencie wszyscy czujemy się źli, ale to od nas zależy, czy odwzajemnimy gniew i staniemy się ofiarami ich planów, rzucając je na kogoś; lub wyrażamy to, nie raniąc niczego ani nikogo i odpuszczamy. Jeśli uważnie przyjrzymy się nieistotności emocji i jej przemijaniu, zrobimy ważny krok, aby sobie z nią poradzić bez powodowania szkody..

4. Przyczyny i warunki

Podaliśmy, że emocje powstają z przyczyn i warunków i zamierzam to omówić bardziej szczegółowo. Na przykład, aby pojawił się gniew, musi wystąpić jakaś sytuacja, która wywołuje w nas tę emocję. To już pokazuje nam, że ludzie nie prowokują emocji, ale raczej sytuacje, które są generowane między ludźmi. A te sytuacje zależą w dużej mierze od każdej z nich.

Rzut oka na jedną może wywołać zagrożenie i kolejną obojętność. To zależy od tego, co na nią projektujemy. Zdarzają się sytuacje, które o jednej porze dnia akceptujemy naturalnie, a o innej wywołuje to reaktywność lub dyskomfort. Co to znaczy? To od nas zależy, w jaki sposób zarządzamy emocjami.

Tak jak stwarzane są przyczyny i warunki, aby pojawiły się kleshas, możemy promować przyczyny i warunki do promowania pozytywnych emocji które neutralizują te niepokojące lub promują je w naszym środowisku i naszym umyśle.

5. Trendy równoważące

Jednym z ważnych antidotum, które możemy zmobilizować, jest tworzenie pozytywnych nawyków. Jeśli będziemy promować nasze cechy i oddawać je w służbie naszym kleszom, stopniowo będziemy tworzyć nowe pozytywne tendencje, które mogą zrównoważyć niepokojące tendencje.

Do tego stopnia, że ​​zdemaskujemy emocje, które powodują dyskomfort i wygenerujemy antidotum, aby im przeciwdziałać, stracą one intensywność i częstotliwość i stopniowo zanikną.

Dlatego bardzo ważne jest ćwiczenie uważności., aby natychmiast uświadomić sobie i zaradzić, aby nie dać się ponieść niekontrolowanym konsekwencjom sprzecznych emocji.

• Możesz być zainteresowany: „Dlaczego ważne jest, aby wiedzieć, czym jest uważność”

6. Antidota

Ciekawe, jak wiele razy antidotum znajduje się w samej truciźnie. Występuje w szczepionkach lub w innych przedmiotach codziennego użytku (mydło jest zrobione z oleju…). To samo dzieje się na ścieżce duchowej. Z cierpienia rodzi się mądrość.

Jeśli ktoś doprowadza nas do szału, możemy uczynić go naszym mistrzem cierpliwości i skorzystaj z okazji, aby pielęgnować tę jakość. Każda sytuacja, która powoduje dyskomfort, może stać się świetną okazją do rozwoju, jeśli umiemy zastosować odpowiednie antidotum.

Na przykład duma może nauczyć nas być bardziej zrównoważonymi i pokornymi, gniew może łączyć nas z miłością i współczuciem, zazdrość z radością z dobra innych ...

Zaleca się, aby każdy odkrył poprzez szczerość i odwagę, jakie emocje najczęściej go destabilizują. Obserwuj je, analizuj i znajdź własne antidotum, aby stopniowo zamieniać je w cechy i mądrość.

Wnioski

Emocje, które nas uwięziły, są źródłem wzrostu i mądrości, jeśli wiemy, jak je przekształcać i zarządzać nimi. Dla tego musimy zobowiązać się do zachowania pełnej i świadomej uwagi na to, jak się manifestują i jakie konsekwencje mają dla nas i innych.

Znając jego naturę i puszczając uścisk na ideę siebie, możemy iść naprzód na naszej ścieżce samorealizacji.