Juan Huarte de San Juan: biografia tego prekursora psychologii

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) był jednym z lekarzy i filozofów, którzy położyli podwaliny współczesna psychologia w Hiszpanii, problem, który w istotny sposób zakwestionował religijne kanony za chwilę. Zasugerował między innymi, że można eksperymentalnie analizować psychologiczne różnice między ludźmi.

Zobaczymy w tym artykule biografia Juana Huarte de San Juan, a także niektóre z jego głównych wkładów w rozwój psychologii w Hiszpanii.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: główni autorzy i teorie

Juan Huarte de San Juan: biografia „patrona” hiszpańskiej psychologii

Badania historyczne pokazują, że Juan Huarte Urodził się w baskijskim mieście San Juan de Pie de Puerto około 1529 roku. Jego rodzina wyemigrowała do Andaluzji, tak że w 1540 Juan Huarte był już w prowincji Baeza.

Później studiował medycynę w północno-wschodniej części Madrytu, w Alcalá, a następnie wykonywał ten sam zawód w La Mancha. Później wrócił do Baeza, gdzie ukazało się pierwsze wydanie jego wielkiego dzieła. Badanie sprytu dla nauk ścisłych, w 1575 r.

Wpływ był taki, że jego praca szybko rozprzestrzeniła się w różnych hiszpańskich prowincjach. Od Bilbao do Walencji, a później w sąsiednich miejscowościach, ponieważ została przetłumaczona na język francuski i włoski. Do 1581 r. wpadła w ręce królestw Portugalii, gdzie znalazł się w księgach zakazanych przez inkwizycję. To samo wydarzyło się w królestwach Hiszpanii trzy lata później.

Juan Huarte de San Juan zmarł około 1558 roku. Wiele lat później, w 1594 roku, jego dzieło zostało ponownie opublikowane z ważnymi modyfikacjami dokonanymi przez samego Huarte, aby uniknąć zakazu Inkwizycji. Jednak w Hiszpanii wydanie to było drukowane i rozpowszechniane do 1846 r., ponieważ zostało ponownie zniesione.

• Możesz być zainteresowany: "Wilhelm Wundt: Biografia ojca psychologii naukowej"

Badanie sprytu dla nauk ścisłych

Juan Huarte de San Juan żył ponad sto lat temu, dlatego trudno jest odzyskać jego pełną biografię. W rzeczywistości niewiele wiadomo o życiu Huarte de San Juan; Najbardziej znany jest ze swojej pracy i wpływu, jaki wywarła na rozwój współczesnej nauki i psychologii.

Co zaproponował w tej pracy Huarte de San Juan zerwał z chrześcijańską ideą nieśmiertelnej i niematerialnej duszy, która zamieszkiwała ciało. W ramach organicystycznej koncepcji człowieka św. Jan bronił tego rozumu, osądu i rozumienia (tego, co jest rozumiane jako dusza), nie miały charakteru duchowego, ale miały podłoże fizjologiczne i biologiczne, które można było badać i zmanipulowane. Z tego samego powodu nie był właściwie nieśmiertelny, ale mógł zachorować i zginąć.

Ale to nie tylko sugerowało. Jego teza sugerowała również, że zrozumienie było: produkt szczególnego rozwoju ewolucyjnego, a także edukacji., z którym całkowicie naturalne (nie mistyczne czy religijne) było znalezienie istotnych różnic między pomysłowością jednego i drugiego.

Sam Huarte wpisuje swoje badania w „filozofię naturalną” (która z biegiem czasu stanie się podstawą psychologii współczesnego) i umieścił go w istotnym kontraście do metafizyków lub „wulgarnych filozofów”, jak ich nazywał, odnosząc się do filozofów średniowieczny.

Relacja intelektu i mózgu

Huarte de San Juan był jednym z pierwszych, którzy argumentowali, że istnieje bezpośredni związek między rozumieniem a mózgiem. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, filozof ten przekonywał, że aby intelekt mógł się rozwijać i manifestować, konieczne jest umożliwienie tego ciała.

Doświadczenie zmysłowe i cielesne było tym, co dało początek porozumieniu, podobnie jak to, co pozwala na różnicowanie indywidualny sposób manifestowania się, który później utrwaliłby się nie tylko w ciele, ale w jednym narządzie (tzw mózg).

Innymi słowy, według Huarte, to dzięki tym różnicom w szczególnym funkcjonowaniu narządów ludzie rozwijają różne formy intelektu. Tak więc niektóre narządy „bardziej” lub „lepiej” rozwinięte niż inne, określić odpowiedni rozwój intelektualny lub funkcjonowanie.

Ponadto różnice w pomysłowości, dla Huarte, mogły się objawiać trzema konkretnymi podstawami, które wyjaśnił w tej samej pracy:

• Z jednej strony natura, odwołując się do fizjologiczne fundamenty człowieka i zdolności każdego z nich .,.
• Z drugiej strony sztuka, która odwołuje się do różnic pomysłowości i nauki w zależności od ich potrzeb politycznych.
• Wreszcie harmonia dwóch poprzednich, reprezentowana przez króla jako najwyższa skala dowcipu w jego kategoriach.

Wreszcie w Juan Huarte de San Juan znajdujemy coś podobnego do rozróżnienia między płynna i skrystalizowana inteligencja które miałoby nastąpić wieki po jego śmierci, ponieważ, odróżnić sprawność umysłową od owocu zastosowania wcześniej nabytej wiedzy.

Krótko mówiąc, dla Huarte de San Juan intelekt lub zrozumienie jest motorem ciała, a natura jest początkiem wszystkiego. Jego praca reprezentowała jeden z pierwszych sposobów rozumienia zrozumienia z aktywności organicznej, który znacząco wpłynął na początki współczesnej psychologii.

Odniesienia bibliograficzne:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: prekursor analizy aktywności i orientacji zawodowej. TOG (A Coruña) [Online]. Źródło 18 października 2018. Dostępne w http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan a różnice w inteligencji. Rocznik Psychologii. Uniwersytet w Barcelonie, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patron psychologii. Psicothema, 5 (2): 451-458.