Triarchiczna teoria inteligencji Sternberga

Zdolność poznawcza człowieka jest to jeden z najlepiej zbadanych aspektów psychologii. Pojęcie inteligencji zmieniało się na przestrzeni dziejów, chociaż w większości uważano ją za zdolność do rozwiązywania problemów i efektywnego dostosowywania się do środowiska.

Istnieją teorie, które uważają, że jest to pojedyncza ogólna zdolność lub zestaw hierarchicznych zdolności podporządkowanych zdolności podstawowe, podczas gdy inni teoretycy widzą, że koncepcja ta jest zbiorem mniej lub bardziej niezależnych zdolności, które pozwalają nam się adaptować z powodzeniem. Jedną z istniejących teorii, które próbują wyjaśnić strukturę inteligencji, jest: Robert J. Sternberg.

• Powiązany artykuł: „Teorie ludzkiej inteligencji"

Teoria triarchiczna Sternberga: koncepcja ogólna

Triarchiczna teoria inteligencji Sternberga opiera się na koncepcji Sternberga, że ​​tradycyjne i hierarchiczne modele inteligencji nie są wyczerpujące które nie uwzględniają wykorzystania samej inteligencji, ograniczając się do konceptualizacji jej natury i funkcjonowania bez obserwowania, jak jest powiązana i zastosowana w kontekście real.

Tak więc teoria ta zakłada, że ​​pomiar zdolności intelektualnych skupił się wyłącznie na jednym aspekcie inteligencji, ignorując inne ważne aspekty, które same w sobie kształtują zdolności poznawcze. Podsumowując. Sternberg przekonuje, że podczas działania nie wystarczy zobaczyć, co się robi, ale też jak i dlaczego.

Dla Sternberga inteligencja to wszelka aktywność umysłowa, która kieruje świadomą adaptacją do otoczenia oraz do selekcji lub transformacji tego w celu przewidywania wyników i zdolności aktywnego prowokowania adaptacji jednego do środowiska lub środowiska do jednego. Chodzi o zestaw umiejętności myślenia, które są wykorzystywane w rozwiązywaniu mniej lub bardziej codziennych lub abstrakcyjnych problemów.

Koncepcja tego autora jest bliska wizji inteligencji jako zestaw możliwości zamiast pojedynczego, jednolitego i niezmiennego elementu. To właśnie na podstawie tej idei i przekonania, że ​​inne teorie nie ustalają, w jaki sposób inteligencja jest powiązana z rzeczywistym światem, autor ustanawia swoją teorię inteligencji triarchicznej, której nazwa wynika z rozważenia trzech typów inteligencji.

• Możesz być zainteresowany: "Trójkątna teoria miłości Sternberga"

Trzy rodzaje inteligencji

Sternberg rozwija teorię, zgodnie z którą rozważa istnienie trzech typów inteligencji, które: wyjaśnić przetwarzanie informacji wewnętrznie, zewnętrznie i na poziomie interakcji między obaj.

Innymi słowy, rozważ istnienie trzy podstawowe zdolności determinujące sprawność intelektualną. W szczególności ustala istnienie inteligencji analitycznej, inteligencji praktycznej i inteligencji twórczej.

1. Inteligencja analityczna lub komponentowa

W przypadku triarchicznej teorii inteligencji Sternberga inteligencja analityczna zakłada: możliwość przechwytywania, przechowywania, modyfikowania i pracy z informacjami. Jest najbliżej jednolita koncepcja inteligencji, odnosząc się do umiejętności tworzenia planów i zarządzania zasobami poznawczymi. Dzięki inteligencji analitycznej możemy wykonywać operacje mentalne, takie jak definiowanie, podejmowanie decyzji i generowanie rozwiązań.

W tej inteligencji możemy znaleźć elementarne składniki lub procesy, które umożliwiają pracę nad kognitywnymi reprezentacjami rzeczywistości, modyfikować je i przekazywać do przetwarzania umożliwiającego udzielenie odpowiedzi.

Komponenty te można podzielić na metakomponenty lub procesy kontrolne, które umożliwiają podejmowanie decyzji i zaznaczanie sposobu myślenia i działania oraz planowanie, składowe wykonanie lub realizacja, które są uruchamiane z metakomponentów i pozwalają na realizację założonych przez nie planów oraz komponentów akwizycji który umożliwiają naukę i pozyskiwanie informacji.

2. Inteligencja praktyczna lub kontekstowa

Ten rodzaj inteligencji odnosi się do zdolności człowieka do przystosowania się do środowiska, w którym żyją. W pierwszej kolejności organizm stara się przetrwać z tego, co już istnieje w środowisku, korzystając z możliwości adaptacji, jakie oferuje.

Jeśli jednak nie jest to możliwe, osoba musi ustanowić inne mechanizmy, aby móc się przystosować i przetrwać. Te inne procesy to selekcja otoczenia i bodźców w celu poprawy ich sytuacji i/lub kształtowanie otoczenia w przypadkach, w których nie jest możliwa zmiana otoczenia, w tym przypadku dokonywanie modyfikacji w samym środowisku aby lepiej dostosować swoje szanse.

Na przykład osoba głodna może wybrać otoczenie i przenieść się do miejsca, w którym jest pod dostatkiem żywności lub skorzystać z elementów obecnych w otoczeniu. środowisko, które wcześniej nie było częścią twojej diety, lub możesz zdecydować się na modyfikację środowiska, zaczynając uprawiać własny ogród jedzenie. Chodzi o zastosowanie umiejętności poznawczych w celu adaptacyjnym.

3. Inteligencja twórcza lub empiryczna

Ten rodzaj inteligencji jest uważany za integracja informacji uzyskanych z zagranicy z naszą psychiką. Innymi słowy, jest to rodzaj umiejętności, który pozwala nam uczyć się na doświadczeniu. Jest również powiązany z kreatywność oraz do rozwiązywania problemów, które wcześniej nie występowały.

W tym sensie Sternberg zauważa, że ​​ważny jest stopień nowościdoświadczeń i zadania. Najlepiej byłoby, gdyby zadanie było w umiarkowanym stopniu nowe, tak aby badany mógł: tworzyć i reagować na nowe bodźce, mając jednocześnie narzędzie, które pozwala z przodu.

Kolejnym istotnym aspektem jest automatyzacja, czyli zdolność do replikowania zachowania lub wiedzy bez konieczności świadomego wysiłku. Powtarzanie zadań przy różnych okazjach pozwala na ich opanowanie i zmniejszenie ich poziomu nowości oraz potrzeby zwracania uwagi na każdy podstawowy element, który jest ich częścią. Im wyższy poziom automatyzacji, tym wyższy poziom zasobów dostępnych do pomyślnej realizacji innych zadań.

• Powiązany artykuł: „Teoria inteligencji Raymonda Cattella"

Odniesienia bibliograficzne:

• Hernangómez, L. i Fernández, C. (2012). Psychologia osobowości i dyferencjału. Podręcznik przygotowania CEDE PIR, 07. CEDE: Madryt.

• Marcina, M. (2007). Analiza historyczna i pojęciowa relacji między inteligencją a rozumem. Hiszpania: Uniwersytet w Maladze.

• Sternberg, R. JOT. (1985). Poza IQ: triarchiczna teoria inteligencji. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.