O que é má-fé de acordo com o existencialismo?

O ser humano é livre para fazer o que quiser, mas não temos consciência disso e nos convencemos de que estamos à mercê das circunstâncias.

Essa ideia defendida por existencialistas como Sartre e Simone de Beauvoir é o que se conhece como má-fé., um conceito bastante paradoxal, pois é escolher a decisão considerando que você não tem capacidade de decisão. Vamos entender melhor a seguir.

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O que é má fé no existencialismo?

A "má-fé" ("mauvaise foi" em francês) é um conceito filosófico que foi cunhado por filósofos existencialistas Jean-Paul Sartre Y Simone de Beauvoir. Este termo descreve o fenômeno estranho, mas cotidiano em que as pessoas negam nossa liberdade absoluta, considerando-nos o resultado de causas além do nosso controle, que nos impedem de tomar decisões livremente.

É a decisão livre considerar que não temos liberdade de decisão, considerando-nos não mais livres do que os objetos inertes.

As mentiras em que acreditamos

A má fé é uma forma de mentira, um engano que as pessoas fazem a si mesmas e que acabam acreditando.

Sartre tenta apresentar sua ideia com mais clareza, distinguindo entre dois tipos de mentiras do dia-a-dia. Um deles pode ser chamado de "mentira pura". Este é o comportamento típico de enganar os outros, de deturpar ou não dizer a verdade. É a mentira relacionada ao mundo das coisas, um tipo de comportamento que usamos no nosso dia a dia nas relações sociais, acreditando que isso vai nos trazer algum benefício. Também podemos mentir sem perceber, mas a questão é que esse tipo de mentira é o que contamos às outras pessoas.

O outro tipo de mentira sartreana é a "má fé", má fé, mas em relação a nós mesmos. É sobre o comportamento que realizamos tentando nos esconder do fato inevitável de nossa liberdadeEm outras palavras, que somos seres radicalmente livres, que não podemos fugir de nossa própria liberdade, por menor e aparentemente escassa que pareça.

É verdade que haverá condições que reduzirão nossas opções, mas sempre teremos algum tipo de capacidade de decidir por nós mesmos. Apesar disso, as pessoas preferem se convencer de que o que somos e o que fazemos não é o resultado direto de nossas decisões, mas uma série de consequências devido a fatores externos, como pressão social, juntamente com alguns aspectos internos, como nosso papel social, personalidade ou certa capacidade de decisão.

Em outras palavras, a conduta de má-fé nos faz acreditar que estamos sempre à mercê das circunstâncias. É nesse sentido que falaríamos em autoadose, uma vez que as pessoas se tratam como se fôssemos coisas, objetos que são sujeitos às vontades de elementos externos a eles e que não podem decidir o que fazer ou o que vai acontecer com eles por conta própria conta.

A característica fundamental dos objetos é que eles não são sujeitos, o de não ser mais do que a consequência de algo alheio a si, não sendo seus donos ou autores.

Esta realidade sobre os objetos é a mesma visão que aplicamos sobre nós mesmos, convencendo-nos de que não temos fomos capazes de tomar decisões e que quem somos agora não é por nossa responsabilidade, mas por decisão do destino. É assim que tratamos uns aos outros exatamente quando vivemos de má fé.

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As áreas de má fé

É importante destacar duas áreas importantes de conduta de má-fé: o escopo da avaliação de quem somos e o escopo de nossas escolhas.

Para compreender a presença da má-fé quando valorizamos o que somos, é necessário destacar a tese essencial do existencialismo. Nessa corrente de pensamento, sustenta-se que somos o que somos em decorrência de nossas decisões e, portanto, optamos por ser quem somos e tudo o que temos ou fizemos.

A partir disso, não há potencialidade em nós ou talentos ocultos dos quais ainda não tenhamos aproveitado porque não foi possível, mas simplesmente Não tiramos proveito deles porque decidimos assim. Essa realidade pode ser difícil de aceitar, especialmente quando as coisas não saem da maneira que desejamos ou que tínhamos planejado e não podemos nos acostumar com a ideia de que eles não vão melhorar, não importa o quanto tentemos.

Por isso, e para aliviar nossa consciência e não enfrentar o fato de que nossos fracassos são devidos a nós mesmos, o que costumamos fazer é tentar culpar como nossa vida foi pelo que os outros fizeram ou disseram, além de culpar a nossa própria por outro lado. Também podemos acreditar que a coisa ruim ou indesejada que nos aconteceu foi totalmente inevitável, que não poderíamos fazer absolutamente nada para impedir que isso acontecesse.

A má fé também é evidente na eleição. Por exemplo, quando optamos por não escolher ou quando desistimos de tomar uma decisão ou nos desculpamos dizendo que não podemos parar de fazer o que fazemos, nossa conduta é de má fé.

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Exemplos de Sartre

Para tentar entender melhor, Sartre apresenta vários exemplos de sua ideia de má-fé. Entre eles podemos destacar o do garçom e o da jovem em um encontro.

No exemplo do garçom, ele o apresenta como uma pessoa cujos movimentos e maneira de falar são muito determinados por sua profissão. Sua voz denota vontade de agradar, transportando refeições rígidas e volumosas. Ele mostra um comportamento exagerado, quase estereotipado, típico de um autômato que finge ser um garçom. Ele assume tanto seu papel de garçom que se esquece da própria liberdade, pois antes de ser garçom é um pessoa de livre arbítrio e ninguém se identifica plenamente com o seu papel social, neste caso o de garçom.

O outro exemplo é o da menina que está namorando um menino pela primeira vez.. O menino faz comentários elogiando sua beleza que têm uma conotação sexual óbvia, mas que a menina aceita como se fossem dirigidos ao seu ser incorpóreo. A certa altura do encontro, ele pega a mão dela enquanto a garota permanece imóvel, não rejeitando o contato, mas não retribuindo o gesto. Assim, a menina não responde, atrasando o momento decisivo. Ele considera sua mão apenas uma coisa. Ele não escolhe nem uma nem outra opção, ficando com a terceira: não fazer nada.

Nesses dois exemplos, Sartre argumenta que tanto o garçom quanto a garota agem "mal", no sentido de que ambos negam sua própria liberdade por meio dessa mesma liberdade. Ambos sabem que podem fazer escolhas por conta própria, mas eles as rejeitam. Nesse sentido, a má-fé é paradoxal, pois, agindo com "mal", a pessoa está simultaneamente ciente e, em certa medida, inconsciente de ser livre.

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Implicações filosóficas

Para Sartre, as pessoas podem fingir para si mesmas que não têm liberdade para tomar decisões, mas não podem fingir para si mesmas que não são elas mesmas, isto é, que são seres humanos conscientes que realmente pouco ou nada têm a ver com suas preocupações pragmáticas, papéis profissionais e sociais e sistemas de valores.

Ao adotar certas preocupações pragmáticas ou adotar certos papéis sociais e seguir um sistema de valores, uma pessoa pode fingir para si mesma que não tem o liberdade de tomar decisões, mas realmente fazer isso é uma decisão em si, ou seja, a decisão de fingir para si mesmo que não tem a liberdade de decisão. Assim, como dizia Sartre, o ser humano está condenado à liberdade.