Psicoterapia existencial: suas características e filosofia

Ir a um psicólogo para tratamento pode ser um processo árduo, levando ao medo da nudez emocional. E não é um passo trivial: supõe que nos abramos para outra pessoa que, pelo menos a princípio, é um estranho total.

A psicoterapia existencial parte de uma base humanística, que é sensível a essa insegurança e propõe uma intervenção que busca fugir dos rótulos e que proporciona ao paciente o cenário perfeito para projetar uma vida cheia de sentido.

Nas páginas seguintes, nos aprofundaremos nessa questão; detalhando em que consiste a intervenção, quais os objetivos propostos e qual a metodologia concebida para alcançá-los.

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O que é psicoterapia existencial?

A psicoterapia existencial é baseada em uma corrente homônima da Filosofia cuja preocupação cardinal está orientado para a forma como cada ser humano constrói seu modo de ser e de ser na mundo. Søren Aabye Kierkegaard é considerado o fundador dessa forma de entender o sofrimento, embora suas raízes teóricas Eles também afundam nas contribuições de pensadores da estatura de Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour ou Jean-Paul Sartre.

Embora a psicologia "convencional" tenha dedicado seus esforços mais importantes para compreender o pensamento e comportamento, e muitas vezes apenas no que diz respeito às suas dimensões psicopatológicas, este galho tem se interessado em elaborar o significado que a existência tem para cada um. Assim, ele busca uma análise profunda das grandes questões universais: morte, liberdade, culpa, tempo e significado.

Os pais fundadores da disciplina eram psiquiatras geralmente desapontados com os modelos biomédicos tradicionais, como Medard Boss ou Ludwig. Binswanger, que buscou nas correntes fenomenológicas ou construtivistas o espaço epistemológico com o qual expressar a forma como entendiam suas trabalho. Desta forma, ele transcendeu além da dor e do negativo, para entrar totalmente identificando aspectos potenciais e positivos que contribuem para uma vida feliz.

1. Natureza humana

Na perspectiva existencialista, cada ser humano é um projeto em construção e, portanto, nunca pode ser entendido como acabado ou concluído. É também uma realidade flexível e aberta à experiência, abrigando em si mesma o potencial de viver e sentir uma gama virtualmente infinita de emoções e idéias. Também não é um ser isolado, mas assume seu significado quando você mergulha em uma tela de relacionamentos sociais em que você pode traçar as pinceladas que desenham sua subjetividade.

O existencialismo não direciona seu foco apenas para o ser humano como realidade biopsicossocial, mas sim contemplar na intersecção das seguintes dimensões: umwelt (envolvendo o corpo e suas necessidades básicas), mitwelt (conexões com outras pessoas inseridas na estrutura da cultura e da sociedade), eigenwelt (identidade de si mesmo na relação que se constrói consigo mesmo e com os afetos ou pensamentos que lhe dão forma) e überwelt (crenças espirituais / transcendentais sobre a vida e seus objetivo).

Essas quatro dimensões são a base sobre a qual a verificação do cliente é realizada (este é o termo usando que descreve a pessoa que solicita ajuda do ponto de vista das correntes humanistas), de certa forma o que o equilíbrio em sua totalidade será assegurado. A perturbação em um deles (ou em vários) será levantada como objetivo terapêutico, dentro de um programa que pode ser estendido pelo tempo que a pessoa desejar ou precisar.

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2. Saúde e doença

Do ponto de vista existencial, saúde e doença são percebidas como os extremos de um continuum em que Qualquer pessoa pode ser localizada, dependendo da forma específica como se relaciona consigo mesma e com os outros. Outro critério importante é a adesão aos próprios valores e princípios como guias de vida. Não é, portanto, uma visão conservadora, mas sim fugir da mera sobrevivência e buscar uma existência através da qual encontrar o significado final.

Nessa perspectiva, saúde (bom funcionamento) seria entendida como o resultado de viver uma vida autêntico, guiado por nossa vontade genuína e aberto ao positivo e ao negativo que poderia produção. Nesse modo de existir, estaria implícita a tendência ao autoconhecimento, a fim de discriminar nossa virtudes ou limitações e ter uma atitude de plena consciência quando temos que tomar decisões importante. Finalmente, suponha também a busca extenuante por sabedoria.

A doença, por outro lado, envolve sobretudo os opostos da saúde. Da liberdade passaria a questionar-se a própria vontade e desconfiar ao assumir as rédeas do próprio destino. Ele levaria uma vida carente de autenticidade, distanciada da realidade tal como ela se apresenta, em que outros seriam os que decidiriam os caminhos pelos quais ele terá que percorrer. Ao ser apreciada, a saúde transcende o limite do corporal e atinge as esferas espiritual e social.

A intervenção deste tipo de terapia

A seguir, passamos a descrever quais são os objetivos que são perseguidos com esta forma de psicoterapia, e as fases em que ela consiste (cujo objetivo é satisfazer esses objetivos fundamentais). Esta seção será concluída mostrando as técnicas de uso comum, que na realidade são posições filosóficas sobre a própria vida.

1. metas

A terapia existencial busca três finalidades básicas, a saber: restaurar a confiança naqueles que poderiam tê-la perdido, expandir a maneira como a pessoa percebe sua própria vida ou o mundo ao seu redor e determina uma meta que seja pessoalmente significativa.

Trata-se da busca de um lugar na vida e de um rumo a assumir, uma espécie de mapa e bússola que estimula a capacidade de explorar os limites da própria forma de ser e de ser. Em suma, determine o que nos torna autênticos.

2. Estágios

O processo de intervenção, que visa mobilizar mudanças a partir dos objetivos traçados, são também três: o contacto inicial, a fase de trabalho e a finalização. Seguimos descrevendo cada um deles.

O contato inicial com o cliente visa forjar o rapport, ou seja, o vínculo terapêutico sobre o qual a intervenção será construída a partir de agora. Esta aliança deve ser baseada na escuta ativa e aceitação da experiência dos outros, bem como na a busca de um consenso sobre como as sessões irão evoluir (periodicidade, objetivos significativos, etc.). Pressupõe-se que a resposta está dentro do cliente, portanto o terapeuta se limitará a acompanhá-lo, investigando questões ancoradas ao presente por meio de uma relação horizontal e simétrica.

Na fase do trabalho, ele começa a se aprofundar na história do cliente, em tudo que o preocupa ou domina. A exploração é realizada seguindo as quatro esferas do humano, e que definem a complexidade de sua realidade (sobre a qual já foi investigado em seção anterior). É neste momento que se abordam os principais objetivos do modelo: detecção de pontos fortes e fracos, definição de valores, exame do vínculo que nos une às pessoas mais importantes, reforço da autonomia e construção de um projeto de vida.

A parte final do tratamento exemplifica uma das tarefas que o cliente terá de aceitar em relação à sua vida: que tudo o que se empreende tenha um início e uma conclusão. Esse ponto será alcançado após um tempo variável de trabalho conjunto, que na maior parte dependerá da forma como evolui a experiência interna da pessoa. Com tudo, pretende-se o regresso ao quotidiano, mas assumindo uma nova visão do papel que se interpreta na cena do dia-a-dia.

3. Técnicas

As técnicas terapêuticas utilizadas no contexto da terapia existencial baseiam-se nas suas raízes filosóficas originais, que partem de a fenomenologia e o construtivismo se opõem diametralmente à forma tradicional a partir da qual o processo de saúde e doença. É por isso que fugir de tudo relacionado a diagnósticos ou estereótipos, uma vez que minariam o objetivo essencial de encontrar um significado adequado para a vida e a identidade. A seguir, apresentamos os três métodos principais.

O primeiro deles é a epoché, conceito que vem da filosofia existencial e em que se resume um dos fundamentos da terapia: abordar todos os momentos da vida como se fossem novos, assumindo uma atitude de aprendiz capaz de se maravilhar com o presente que se desenrola. Além disso, busca-se a inibição do julgamento e a diluição das expectativas, um olhar nu para o risco e fortuna que o destino guarda em seu seio, o que facilita a tomada de decisões e a possibilidade de arriscar ser o que é Desejo ser.

A descrição é a segunda das técnicas. Neste caso, pretende-se fazer uma análise exploratória, e não explicativa, que permita conhecer as coisas sem cair na categorização. Trata-se de estimular a curiosidade sobre si mesmo e sobre as relações sociais, uma vez que ambas constituem a essência do que se realmente é em uma perspectiva existencialista. É por isto que o terapeuta não depende de metas estabelecidas no início da intervenção, mas estão mudando e se adaptando ao cliente com o passar do tempo.

O terceiro e último procedimento é baseado na horizontalização, através da qual se evita reproduzir a hierarquia de poder exercido pelo psiquiatra na díade médico-paciente do momento histórico em que a proposta de intervenção.

Os relacionamentos que se baseiam nesta posição (ponto a ponto) permitem uma rápida identificação do cliente com a figura e a função do clínico, encorajando-o a expressar sua verdade em um contexto de terapia que deliberadamente foge de julgamentos e Reveja.

Assim, através de uma relação psicólogo-paciente que enfatiza a honestidade e a necessidade de abertura ao comunicar o que você sente e o problema para o qual se vai consultar, a terapia existencial tem a subjetividade do indivíduo como o aspecto em que o processo terapêutico deve afetar.

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