Despotismo esclarecido: o que é e quais mudanças políticas promoveu

A Europa, considerada um feudo da democracia, nem sempre foi assim. Por muito tempo foi organizado em monarquias absolutistas, nas quais o rei detinha todo o poder e não prestava atenção à situação de seu povo.

Mas isso mudou no século XVII, com o surgimento do Iluminismo que, no século seguinte, promoveria mudanças no sistema político europeu, surgindo despotismo esclarecido. A seguir, veremos mais detalhadamente em que consiste e quais as mudanças que isso implicou para a época.

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O que foi despotismo esclarecido?

O despotismo esclarecido, também conhecido como despotismo benevolente ou absolutismo esclarecido, é um conceito político que se refere ao estilo de governo que muitos países europeus tomaram durante a segunda metade do século 18, em um mundo onde o Antigo Regime ainda estava presente. Esse tipo de governo combinava aspectos do absolutismo clássico com ideias filosóficas do Iluminismo francês.

O surgimento do despotismo esclarecido foi uma mudança tímida em relação ao sistema absolutista tradicional, no qual a figura do monarca era todo-poderosa. Neste despotismo,

o monarca continua tendo poder absoluto, mas adquire uma visão mais sensível em relação ao seu povo, iniciando reformas com o intuito de melhorar seu bem-estar, embora sempre de forma moderada e sem abandonar a perspectiva paternalista.

Mudanças no tratamento de seus cidadãos, garantindo-lhes maiores liberdades, não eram sinônimos de perda de privilégio para a aristocracia, nem estreitamento do fosso entre as classes social. Claro, a ideia de que a monarquia absolutista seria eventualmente substituída por uma república democrática era impensável e totalmente contrária à ordem estabelecida. O despotismo esclarecido não pretendia tirar os poderes da monarquia, mas simplesmente promover algumas reformas.

A frase que melhor resume a mentalidade deste sistema de governo é a de "Tudo pelo povo, mas sem o povo" ("Tout pour le peuple, rien par le peuple" em francês). Isso significaria que reformas deveriam ser realizadas para aumentar a satisfação das pessoas, promover o conhecimento, a cultura e riqueza, mas sem que a plebe tivesse qualquer envolvimento nas novas medidas, uma classe vista como cronicamente imatura e mentalmente menor falando.

Sobre o absolutismo e o Iluminismo

Antes de entrar em mais detalhes sobre a origem e as consequências do despotismo esclarecido, é feito É necessário explicar, resumidamente, o que é o absolutismo em seu aspecto mais clássico, e o que é o Ilustração.

Absolutismo

Absolutismo é o nome moderno atribuído aos tipos de governo do Antigo Regime Europeu.

Na grande maioria dos países naquela época, soberanos detinham todo o poder do estado. Não havia controle público sobre o que o rei fazia, sendo ele mesmo quem decidia como seu reino funcionava.

Essa ideia está bem resumida em uma frase dita por Luís XIV, rei da França, que é considerado o expoente máximo do que é uma monarquia absolutista prototípica: “O estado sou eu” (“L’État, c’est moi ”).

A ilustração

O Iluminismo foi um movimento filosófico, artístico e científico que surgiu na Europa, após o Renascimento. Nesse movimento cultural, seus pensadores acreditavam firmemente na razão humana e no progresso da sociedade.

Esse pensamento surgiu na França no século XVII, embora não tenha permanecido apenas no país gaulês. Teve um grande impacto em outros países europeus e até cruzou o Atlântico estabelecendo-se nas colônias europeias.

Como esse sistema de governo se originou?

Essa forma de autogoverno no final do antigo regime teve origem na segunda metade do século XVIII. Seu surgimento não se deveu a uma proposta voluntária dos monarcas europeus, que eram praticamente todo-poderosos. A razão pela qual esses reis e imperadores iniciaram reformas em seus respectivos estados foram as críticas recebidas de filósofos iluminados, críticos do funcionamento tradicional do absolutismo clássico, que fomentou desigualdades e injustiças.

Não é que esses filósofos, ou pelo menos a maioria deles, desejassem a chegada das repúblicas. Eles simplesmente acreditavam que nenhum soberano deveria permitir que o povo suportasse as adversidades. Era uma opinião humanística, por assim dizer. Esses pensadores eram a favor de uma mudança gradual nas estruturas de governo, a fim de prosperar em direção a uma sociedade mais moderna e racional, mas sem renunciar à figura do monarca.

A mudança tinha que vir de cima, para que fosse pacífica e controlável. Uma revolução popular, na perspectiva dos filósofos da época, implicaria uma mudança muito profunda e inesperada para toda a sociedade, e perigosa. Era necessário que os monarcas iniciassem reformas para manter o a sociedade como um todo, e assim garantir que a mudança, algo que sempre foi temido, fosse benéfico.

Por isso, seja com o argumento empático de não desejar mal à turba, seja com o argumento do medo, que ela revolucionaria, os monarcas deram ouvidos aos filósofos. Era muito melhor manter os súditos felizes e melhorar um pouco suas vidas do que dar-lhes a sensação de que o soberano pouco se importava com sua situação e esperar que se rebelassem contra ele. É aqui que surge o próprio despotismo esclarecido.

Despotismo esclarecido nunca teria sido alcançado se não fosse por um pacto não escrito entre duas classes sociais, aparentemente antagônico, que detinha o poder. A nobreza, seu maior representante sendo o monarca, manteve o poder por séculos. Mas enfrentaram o problema de que, apesar de possuírem títulos nobres, estes não eram tão importantes quanto o dinheiro, algo que eles tinham grande parte da burguesia, e que ela estava se tornando o pilar do que acabaria sendo a sociedade capitalista.

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Principais monarcas ilustrados

Entre os principais monarcas ilustrados encontramos vários soberanos europeus, como Carlos III de Espanha, José I de Portugal, José II da Áustria, María Teresa I da Áustria, Gustavo III da Suécia, Luís XIV da França, Frederico II da Prússia e, certamente o mais notável, Catarina II da Rússia, grande patrona da Rússia Imperial.

Alguns desses monarcas não trabalharam sozinhos. De fato, não são poucas as figuras de filósofos ilustrados ou outros pensadores que estão trabalhando como o braço direito de um soberano, sendo o caso do Marquês de Pombal em Portugal, Gaspar Melchor de Jovellanos em Espanha ou Bernardo Tanucci no Reino das Duas Sicílias.

Limitações do despotismo esclarecido

Como se poderia ter pensado, sobretudo devido ao fato de que na Europa hoje a maioria dos países são repúblicas ou monarquias constitucionais, despotismo esclarecido, despotismo esclarecido não durou para sempre, e isso foi devido ao seu limitações.

O mais notável foi o fato de falhando em estruturar a sociedade de uma forma mais democrática e igualitáriaComo nenhum privilégio foi tirado da nobreza e o povo, apesar de algumas melhorias modestas, continuou a sofrer. No entanto, os sucessos em áreas como administração, economia e educação foram notáveis.

A monarquia estava disposta a ceder em vários campos, mas de forma alguma romper com o sistema de castas tradicional do Antigo Regime. A nobreza era a nobreza, o clero era o clero e as pessoas comuns eram as pessoas comuns.Era assim que tinha sido e assim deveria ser. Não importa quantas reformas tenham sido feitas, tirar privilégios da nobreza ou dá-los ao povo era algo impensável, antinatural.

Por isso, embora dentro da plebe sempre houvesse alguém feliz com as novas reformas, outros viram como a monarquia Eu realmente não queria o bem-estar deles ou, se quisesse, era antes vê-los como criancinhas que devem ser cuidadas, e que nunca maduro. E o povo se cansou e, em consequência disso, começaram os atos mais radicais que exporemos a seguir.

Consequências

Claramente, a mudança de mentalidade que ocorreu durante o Iluminismo, gerando a mudança do absolutismo clássico para o despotismo esclarecido, teve grandes benefícios para as ciências e artes europeiasNão foram poucos os monarcas que se comportaram como grandes patronos, permitindo grandes avanços tecnológicos e culturais.

Muitos direitos foram conquistados, como maior liberdade ideológica e religiosa, além de maior liberdade de expressão. Os cientistas poderiam experimentar sem medo de que suas novas descobertas fossem censuradas por organizações religiosas, enquanto os filósofos podiam pensar e expressar o que haviam concluído. Claro, a civilização ocidental estava avançando aos trancos e barrancos. E foram esses trancos e barrancos que acabariam com o próprio sistema.

Dar mais liberdade aos cientistas, artistas e, principalmente, filósofos teria grande liberdades para investigar, pensar e se expressar, supõe, ironicamente, o início do fim de muitas monarquias absolutistas. Muitos pensadores viram que podiam aspirar a mais e que, embora tivessem mais liberdade do que antes, muitas das mudanças não foram tão benéficas quanto se poderia esperar.

Os nobres ainda teriam muitos privilégios, o que faria a burguesia pensar, principalmente, na necessidade de mudanças mais radicais. Esse pensamento seria o que semearia as sementes da Revolução Francesa de 1789, com acontecimentos tão impensáveis ​​décadas antes quanto o a tomada da Bastilha, a proclamação da República Francesa e a execução dos reis franceses, Luís XVI e sua esposa Maria Antonieta.

Referências bibliográficas:

• León Sanz, V. (1989). Europa ilustrada, pp. 49-52, 138. Edições AKAL.
• Delgado de Cantú, G. M. (2005). O mundo moderno e contemporâneo, p. 253. Pearson Education.
• Martínez Ruiz, E; Giménez, E. (1994). Introdução à História Moderna, pp. 545-569. Edições AKAL.