Imaginação, magia e ilusão, recursos resilientes

Em todas as culturas europeias encontramos tradições em torno do solstício de inverno que vêm carregadas de presentes.

As Saturnais romanas, dedicadas a Saturno, deus da morte, foram celebradas de 17 a 23 de dezembro, iluminadas por tochas e velas, fazendo com que coincidam com o solstício de inverno, naquela ânsia de festejar que o Sol vai vencer a noite após o mais longo crepúsculo do ano. A saturnália coincide com a conclusão do trabalho de campo, após a semeadura de inverno, quando o ritmo sazonal nos leva ao descanso e ao recolhimento.

Um retiro em torno da luz do fogo, um ambiente propício para narrar, contar, ajudar a transcender medos coletivos e criar ilusões igualmente coletivas de tempos melhores.

É hora de se alegrar com os pequenos e encorajar a inocência e a ingenuidade e cobrar deles a prosperidade. É hora de transcender a vulnerabilidade, o medo e a insegurança e encorajar um futuro imediato repleto da prosperidade de os dons humildes e simbólicos que foram projetados até os rituais de trânsito da infância à adolescência ou início idade adulta.

As raízes desta tradição

Naquele último dia de Saturnália, o dia da Figlinaria, nome devido às estatuetas de cera e terracota que mais foram dadas pequeno e também surpreendente entre os adultos, foram recebidos presentes carregados de simbolismo, junto com nozes e cestas de mercearias.

Segundo Pilar Caldera, antropóloga, as nozes não eram apenas frutas e brinquedos simbólicos da infância romana, mas também que também faziam parte dos rituais de passagem para a adolescência, chamados de "relinque nuces" (abandono nozes).

Enquanto as figuras de cera eram entregues aos altares de Saturno, os brinquedos de terracota carregados de simbolismo eram guardados e Eles valorizavam junto com seu simbolismo de bons presságios, e assim os homens os deram aos deuses como uma oferenda no dia em que tomaram a toga viril. Algumas dessas estatuetas de terracota, como bonecas, apareceram nos túmulos de mulheres que morreram jovens.

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A carga simbólica das tradições do solstício

Essa tentativa de proteger as crianças e de estender ainda mais essa proteção, de garantir um período, mesmo que seja curto, muito aquém da calma calma, calor familiar e ilusão de um mundo de seres protetores que nos proporcionam a fantasia de um mundo acolhedor, próspero e melhor, que não para de ser isso é uma tentativa de grupo cultural que transcende fronteiras e se espalha por cidades e vilas, cada uma com sua iconografia própria, no hemisfério norte, associada àquela luz que começa a ganhar espaço após o solstício de inverno, a noite mais longa do ano.

Na mitologia catalã, encontramos o Tió de Nadal, um tronco de Natal, um tronco que é coletado no Advento e coberto com uma manta e alimentado todas as noites até a véspera de Natal. As crianças de cada casa cantam e batem na tora com gravetos, para que os presentes saiam de debaixo do cobertor.

O Olentzero basco reúne a tradição pagã pré-cristã da celebração do solstício de inverno, relacionada ao fogo. Reencontramos o tronco e o fogo, no mitológico carvoeiro que inicialmente distribuía nozes e carvão e atualmente distribui presentes de Natal.

Vamos nos encontrar os mais diversos personagens encarregados de entregar os presentes. Assim, na Itália, a feiticeira Befana que acompanha os Magos em sua jornada o faz. Na Eslovênia, temos três velhos sábios que distribuem presentes em dias diferentes. Na Áustria, entre seus costumes, encontramos o goblin tirolês ou demônio Krampus, que alcançou mais popularidade do que o próprio São Nicolau. Este elfo avisa que, se as crianças não se comportarem bem, São Nicolau não lhes trará presentes. Na Islândia, temos 13 trolls; na Grécia e em Chipre, no dia de São Basílio, 1º de janeiro, os presentes aparecem sob um navio em miniatura. Na Lapónia temos a aldeia e a casa do Pai Natal, em Korvatunturii, só as renas conseguem lá chegar.

Entre nós está o popular Dia dos Três Reis. E também encontramos tradições como o rosco de Reyes ou o bolo de Chipre, em que podemos encontrar o aba ou a moeda da sorte para todo o ano.

Todas essas tradições, independentemente de sua iconografia, compartilham a necessidade de uma ilusão que mantém a magia da infância, que alimenta aquele mundo mágico simbólico da infância onde tudo é possível e a esperança é facilmente imaginável.

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Ilusão como fonte de resiliência

Pouco antes do Natal, na Vitaliza Psicología de la Salud, iniciamos um workshop com famílias de imigrantes; Cada família veio de culturas muito diferentes, com tradições diferentes e todas compartilhavam a ilusão dessas datas que Esperaram carregados de surpresas e presentes, junto com o prazer de degustar produtos típicos e saborosos de suas terras e países de. fonte.

Não apenas a ilusão e a magia brilharam nos olhos das crianças participantes, mas também descobrimos que em suas mães brilho que proporciona a ingenuidade do imaginário infantil, onde tudo é possível, ao relembrar seus costumes em torno do Natal ou do solstício.

Elas, mães adultas, precipitaram-se naquela infância perdida onde reina a fragilidade da vulnerabilidade da infância, a energia vibrante da infância e a resiliência trazida pela imaginação do mundo mágico simbólico.

A pesquisa mostra como crianças imaginativas têm uma maior capacidade de lidar com situações traumáticasComo essa imaginação se torna um recurso para enfrentar as adversidades, encontrando soluções fantasiosas que lhes fornecem o calor e a calma que não podem encontrar no presente.

O adulto precisa de algo mais do que sonhar em uma época melhor. Você vai precisar de experiências no presente que lhe permitam encorajar e acreditar nessa possibilidade, e não há dúvida de que a capacidade de imaginar um futuro mais seguro e confiável nos encoraja a seguir em frente, desde crianças a adultos, e se torna um recurso qualquer idade.

Hoje sim... hoje mais do que nunca sonhar e antever o fim da pandemia ajuda-nos a continuar, a continuar a nos proteger e a desfrutar da proximidade imediata e dos sonhos que todos criamos.

Vamos manter e cuidar da ilusão e da imaginação na infância porque é um recurso que nos protege e incentiva na idade adulta.

Autora: Cristina Corte Viniegra, psicóloga, diretora da Vitaliza e autora de livros anexos.