TEOCENTRISMO: significado e características

Na lição de hoje, vamos explicar o significado e características do teocentrismo. Doutrina que afirma que a divindade é o centro do universo, o criador de todos e aquele que dirige tudo o que acontece no mundo, inclusive o destino do ser humano ou a razão.

O teocentrismo foi de grande importância durante o Idade Média União Europeia, quando a Igreja gozava de grande força e quando esta corrente era apoiada pela monarquias católicas. Assim, tornou-se a doutrina predominante do pensamento filosófico cristão medieval, sendo seu mais alto representante São Tomás de Aquino (1224-1274).

No entanto, o teocentrismo declinou gradualmente, até que a Idade Moderna / Renascença começou a impor o antropocentrismo, segundo o qual o ser humano é o centro do universo. Se quiser saber mais sobre o teocentrismo, continue lendo este artigo de um PROFESSOR.

Para saber qual é o significado de teocentrismo, primeiro temos que analisar a própria palavra, ou seja, sua etimologia. Desta forma, descobrimos que o teocentrismo é o resultado da

união de três palavras gregas: theos= deus, ketron= centro e ismo= doutrina.

Assim, como a própria palavra indica, teocentrismo é a doutrina filosófica que afirma que Deus é o centro de tudo, que tudo tem sua origem nele e que tudo acontece porque é a sua vontade. Ele é diretor e executor, pois tudo acontece de acordo com leis divinas e seus desígnios.

Portanto, o teocentrismo explica tudo através da figura e ação de Deus: a criação do universo, os fenômenos naturais, a vida, nosso comportamento e ações... Tudo gira em torno de Deus e, portanto, tudo é atravessado pela religião: pensamento, ciência, política e sociedade.

O teocentrismo teve seu período de maior esplendor durante o Idade Média (Séc. X-XIII), numa época em que o poder da Igreja era muito forte e que se caracterizava por:

• O mundo foi dividido em duas áreas: Cristianismo e o resto, onde residiam praticantes de credos errôneos. Daí a razão e justificativa para a expansão e consolidação de reinos cristãos em territórios "infiéis".
• A Igreja era a instituição responsávelpara guiar o ser humano no caminho certo: era preciso viver perto de Deus e de acordo com seus desígnios.
• A Igreja, por meio de sua institucionalização, criou um monarquia centralizadaa, cujo chefe era o papa e que se espalhou por toda a cristandade por meio geografia eclesiástica: arcebispado, arciprestado, diocese... Ou seja, tinha "feudos" e vassalos.
• A sociedade foi dividida entre o sagrado (o clero) e o profano (os leigos).
• Agostinianismo político: de acordo com agostinianismo político a Igreja era moralmente superior ao "Estado", porque todo poder vem de Deus. Assim, um teocracia onde a Igreja é a alma e o Estado é o corpo.

Um dos principais representantes da filosofia teocêntrica foi o teólogo e filósofo italiano São Tomás de Aquino (1224-1274). Para ele, tudo existe por meio de Deus, portanto, tudo estaria sujeito à sua figura e teologia (teologia sistemática), que é aquele que estuda Deus e nos permite alcançá-lo.

Da mesma forma, um dos pontos-chave de sua filosofia teocêntrica será a demonstração da existência de Deus por meio de cinco argumentos conhecidos como "As cinco maneiras ":

1. A forma de movimento: Todo movimento é gerado por um movimento anterior, o primeiro motor. Esse motor principal é Deus.
2. O caminho da causalidade: Cada causa é o produto de uma causa anterior ou de uma causa primeira. Essa primeira causa é Deus.
3. O caminho da contingência: No universo todos os seres são desnecessários (contingentes), podem não existir e não dão continuidade ao universo, no entanto, é necessário um ser que exista ao mesmo tempo que o universo e que seja necessário. Esse ser é Deus.
4. O caminho dos graus de perfeição: Todos os objetos têm uma perfeição relativa (alguns são mais perfeitos e outros menos), mas a perfeição absoluta é necessária. Essa perfeição é Deus.
5. O caminho da ordem do universo: O universo está ordenado e alguém é responsável por essa ordem. O responsável pela ordem é Deus.

Antiseri e Reale. História da Filosofia. Vol. 1. Ed. Herder. 2010

Beuchot, M. Introdução à filosofia de Santo Tomás de Aquino. Editorial San Esteban. 2004.