As 10 melhores lendas curtas da Bolívia

A Bolívia é um país andino repleto de história, folclore e crenças de todos os tipos. Sua cultura é resultado da combinação da cultura dos povos pré-hispânicos com as crenças católicas dos espanhóis que conquistaram a região ainda no século XVI.

Existem muitas lendas bolivianas indígenas e mais modernas. Temos histórias que nos contam sobre deuses pré-hispânicos, sobre a luta entre o bem e o mal, os cristãos contra o diabo e a origem da conhecida coca boliviana. Vamos descobrir várias dessas interessantes lendas bolivianas, que expressam as ideias, crenças e valores da sociedade deste país.

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10 lendas bolivianas para aprender sobre a cultura e o folclore do país

A Bolívia é o resultado da mistura entre as culturas pré-hispânicas e as contribuições dos conquistadores espanhóis. Neste país podemos encontrar todos os tipos de etnias como Quechuas, Chiquitanos, Guaraníes e Aymara, além dos crioulos. descendentes dos conquistadores do século XVI, razão pela qual o nome oficial deste país é Estado Plurinacional de Bolívia. Não existe uma realidade nacional única no país andino, mas cada pessoa de cada cultura tem sua visão do que é seu país.

Essa diversidade cultural se manifesta em seu rico folclore, o que está longe de ser considerado monolítico e homogêneo. Cada região, cidade e grupo étnico que habita este belo país tem suas crenças, lendas e histórias contadas de geração em geração que compõem sua visão de mundo. Também há histórias mais modernas, ocorridas durante os séculos 20 e 21, que falam de fantasmas em hospitais e de espectros do além-túmulo.

Aonde quer que vamos, cada canto da Bolívia nos contará histórias diferentes. Apresentamos aqui a nossa seleção das 10 lendas bolivianas mais interessantes.

1. Chiru Chiru

Muitos bolivianos contam a história do Chiru Chiru, personagem da cultura do país andino que compartilha elementos com o inglês Robin Hood, desde é conhecido por roubar os ricos para dar aos pobres, embora esta lenda tenha um final bastante amargo.

O povo da Bolívia diz que um dia, um mineiro encontrou Chiru Chiru roubando e o feriu gravemente antes que ele conseguisse escapar. Nosso personagem buscou refúgio após o ataque, com tanto azar que este seria seu último crime desde então, e de acordo com Com esta breve história, o cadáver do pobre Chiru Chiru foi encontrado junto com uma imagem da Virgem dentro de um caverna.

Desde então, aquela gruta que foi o último local onde esteve o nosso Robin Hood andino tornou-se um local de culto, um símbolo de quem doa o que ganha a quem mais precisa.

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2. O tio

A mineração na Bolívia tem uma longa história. Iniciado na época da colônia espanhola, esse tipo de atividade trouxe muitos benefícios tanto para a antiga metrópole quanto para a atual república andina.

No entanto, também é verdade que já provocou milhares de mortos, há mesmo quem fale em milhões. Descer até a mina é uma atividade perigosa, e aqueles que o fazem prestam homenagem a um poder sobrenatural colocando estatuetas em sua homenagem. rodeados de cervejas, charutos e, até mesmo, animais sacrificados que são protegidos pela vida dos garimpeiros quando estão em seu domínios.

Na região de Potosí todos os mineiros conhecem a lenda de "El Tío", aquela que dizem que cuida deles quando estão no subsolo. O submundo é o domínio de El Tío, que nada mais é do que um eufemismo para se referir ao Diabo. Os que acreditam nessa lenda consideram que o domínio de Deus não chega ao subsolo e, portanto, os mineiros se rendem à tutela do Diabo quando estão lá embaixo.

Adorando El Tío, os homens e, infelizmente, também as crianças que hoje são exploradas nas minas da Bolívia esperam receber proteção. Enquanto El Tío estiver feliz, eles podem voltar para casa.

3. O Jichi

Os povos Chiquitano, Mojo e Chané acreditam em um gênio guardião que pode assumir várias formas dependendo de quem o está contando.. Alguns dizem que é um sapo, outros que é um tigre, embora a manifestação mais comum em que esse ser mitológico apareça seja em forma de serpente. Seu nome: o Jichi.

Em sua forma reptiliana, o Jichi tem a aparência de meio cobra e meio sáurio, com corpo delgado, oblongo e achatado e cor hialina, tão transparente que se confunde com as águas onde vive. Sua cauda é longa, estreita e flexível o que facilita os movimentos ágeis de seus membros curtos e rechonchudos, terminando em unhas simples unidas por membranas.

O Jichi é um espírito que protege as águas da vida e, por isso, gosta de se esconder em rios, lagos e poços, qualquer lugar onde você pode beber uma água rica e fresca. A água é um recurso que deve ser sempre protegido e bem gerido, um elemento fundamental para a vida que, quando desperdiçado, deixa o Jichi de muito mau humor, que fugirá daqueles que abusam do Água. Quando ele sai, a água também vai com ele e ele deixa para trás uma seca fulminante.

As três cidades sempre prestam a devida homenagem ao Jichi, sabendo o que acontece se não o fizerem feliz. Não é necessário estragar seu ambiente arrancando as plantas aquáticas que decoram sua casa, nem remover os grânulos de pochi que cobrem sua superfície. Aborrecer este guardião das águas é arriscar as colheitas, a pesca e a sobrevivência dos povos.

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4. Chuva e seca

Uma das lendas mais antigas dos povos indígenas da Bolívia é a que conta que Pachamama, a Mãe Terra, e o deus Huayra Tata, o deus do vento, formavam um casal. Huayra Tata vivia no topo das colinas e dos abismos e, de vez em quando, descia e esvaziava o lago Titicaca para fertilizar a Pachamama, então deixando a água cair fazendo chover.

Este deus às vezes adormecia no lago, o que tornava as águas turbulentas. Apesar disso, sempre voltava aos picos, que era sua morada de residência habitual e, quando desejava, voltaria a visitar o lago para poder voltar a ter intimidade com sua companheira. Essa é a história que grupos bolivianos contam para explicar o motivo das chuvas, a riqueza ecológica de suas terras e os ciclos da água.

5. Origem do milho

Há muito tempo, o deus Ñandú Tampa caminhava pelos Andes coberto de verde quando encontrou gêmeos brincando sozinhos na montanha, cujos nomes eram Guaray (Sol) e Yasi (Lua).

O deus, vendo-os tão joviais e cheios de vida, considerou que seriam uma companhia muito boa para seu pai, o deus Ñanderu Tampa, por isso antes que as crianças percebessem sua presença Ñandú os pegou e voou para entregá-los ao pai.

A mãe das crianças ouviu como seus filhos gritaram em desespero quando o deus sem escrúpulos o sequestrou. Não conseguiu detê-lo e só lhe deu tempo para pegar os filhos pelos dedões do pé, que ficavam em suas mãos enquanto o deus Ñandú continuava sem parar em seu caminho para dar a oferenda a Ñanderu Tampa

Depois de um tempo, o deus pai falou com Guaray e a mãe de Yasi em sonhos. Por meio deles, disse-lhe que seus filhos estavam bem e ordenou-lhe que semeasse os polegares dos filhos. A mulher obedeceu à divindade e, após um longo período de sol e chuva, Plantas em forma de lança começaram a brotar dos polegares plantados, dando frutos cheios de grãos de todos os tipos de cores: amarelo, branco, roxo, preto ...

Ñanderu Tampa deu à mãe a planta de milho em compensação pela perda dos filhos.

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6. O guajojo

Era uma vez uma jovem indígena, tão bonita quanto divertida, filha de um poderoso chefe de uma tribo que vivia em uma clareira na selva. A menina, que nunca passou despercebida, era amada por uma cabaça da mesma tribo, amor ao qual também correspondia. O jovem era bonito, corajoso, um guerreiro, mas também um menino de coração muito terno..

Sabendo que sua filha amava e era amada por um menino que ele não acreditava digno de sua progênie, o velho Chieftain, que também era um feiticeiro poderoso, decidiu acabar com o amor entre os jovens da maneira mais fácil e mais eficaz. Um dia ele chamou o amante de sua filha e, através de suas artes mágicas, ele o levou para a floresta mais densa onde ele terminou sua vida sem qualquer consideração..

Com o passar do tempo, a jovem começou a desconfiar do ódio do pai pelo namorado e, farta de sua ausência, ela decidiu ir em busca do homem que amava entrando nas profundezas do selva. Lá ela descobriu os restos mortais de seu amante e, cheia de dor, voltou para casa para repreender seu pai, ameaçando-o de que contaria a todos sobre o vil assassinato que havia perpetrado.

O velho mago, covarde, decidiu silenciar sua própria filha transformando-a instantaneamente em uma coruja noturna para que ela não pudesse contar o crime. Mas embora ele tenha conseguido transformar sua filha de humana em animal com penas, ela não conseguia fazer sua voz sumir e, agora transformada em um pássaro, a jovem emitia com profunda tristeza o lamento pela morte de seu amado..

Desde então, ao entrar na selva boliviana, ouve-se um grito triste e fraco, capaz de enlouquecer alguns homens. É o guajojo, o pássaro que já foi uma bela jovem apaixonada.

7. Lenda do povo Guarani

Segundo a mitologia guarani, há muito tempo havia dois irmãos chamados Tupaete e Aguará-tunpa, deuses de poderes antagônicos.. O primeiro era a personificação do bem e da criação, enquanto o último era a personificação do mal e da destruição.

Aguará-tunpa, com ciúme dos poderes criadores do irmão, resolveu queimar todos os campos e matas onde viviam os Guarani. Para evitar que esse povo ficasse sem proteção, comida e abrigo, o bom deus Tupaete recomendou a essa etnia tupi-guarani que se mudasse para os rios, onde acreditava que encontrariam segurança. Esse plano não deu certo, pois o Aguará-tunpa decidiu fazer chover em toda a região onde viviam os Guarani para afogar a todos.

Rendido ao destino que seus filhos viviam na terra, Tupaete falou-lhes francamente: todos iam morrer. No entanto, para salvar a raça, ele ordenou a este povo que escolhesse os dois filhos mais fortes entre eles e, a fim de salvá-los do dilúvio iminente, os colocou em um companheiro gigante.

Graças a isso, os dois irmãos foram protegidos enquanto Aguará-tunpa inundava o terreno até que todos os Guarani foram considerados extintos, deixando então os campos secando.

As crianças cresceram e saíram do esconderijo, sobrevivendo graças ao fato de terem encontrado Cururu, um sapo gigante. que lhes dava fogo para aquecer e cozinhar alimentos. As crianças viviam protegidas por Tupaete e outros espíritos Guarani até que, uma vez adultos, pudessem se reproduzir e reconquistar sua raça.

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8. Os fantasmas do hospital da clínica de La Paz

Dizem que o Hospital Geral de La Paz é um lugar frequentado por fantasmas, fantasmas que deixam seu descanso do além-túmulo para dar uma olhada nos cômodos da casa dos enfermos e gravemente feridos. São muitas as histórias que se contam sobre este lugar que, embora seja amistoso durante o dia, à noite parece que está rodeado por uma aura de mistério e escuridão, mas é especialmente interessante o que aconteceu com uma enfermeira chamada Wilma Huañapaco, responsável pela sala de Terapia Intensiva do primeiro andar do prédio, que jamais esquecerá o que aconteceu a 4 de agosto

A apenas cinco minutos das duas da manhã, Huañapaco transcreveu, como todas as noites, o relato do estado dos pacientes. Tarefa realmente delicada, tanto que não permite nenhum erro e exigia que quem a executasse estivesse desobstruído, acordado por mais tarde que fosse.

Mas, de repente, seu corpo foi invadido por um peso repentino que a paralisou. Ele não conseguia mover os braços ou as pernas, nem mesmo as pálpebras. Ele permaneceu como em um estado vegetal, absolutamente imóvel, mas bem consciente o tempo todo.. Seu desespero por entrar em tal estado a levou a fazer um grande esforço para ser capaz de se virar. Ao fazê-lo, conseguiu ver a silhueta de um homem alto, delineado por uma aura verde-oliva e sem cabeça! que desapareceu em instantes ...

Quando contou aos companheiros, alguns ficaram incrédulos, mas nem tanto. Esse hospital contém algo, algo misterioso dentro de suas paredes. Na verdade, Wilma não é a única que viu aparições naquele lugar misterioso, nem é a primeira a ver a silhueta de um homem decapitado.

Alguns pacientes e alguns dos médicos mais veteranos do local contam a história de um homem que todas as noites caminha pelos jardins perto do hospital do Tórax, indo para o necrotério. Alguns o batizaram com o nome de Cavaleiro Sem Cabeça, embora não tenha nada a ver com a famosa história do escritor americano Washington Irving.

9. A Caverna do Diabo de Potosí

As boas pessoas que moram na Villa Imperial de Potosí Eles acreditam que a mancha escura encontrada ao redor do local é uma trilha deixada pelo Diabo após bater na rocha..

Segundo a lenda, antes da intervenção de São Bartolomeu, em determinados momentos do dia pessoas que ouviram chamadas da caverna se perderam em suas profundezas, para para sempre. Outros dizem que saiu um cavaleiro que, correndo a toda velocidade, não parou até conseguir fazer em pedaços um infeliz passante.

Para remediar tal situação macabra, os jesuítas entraram em ação. Eles colocaram a figura de São Bartolomeu e colocaram uma grande cruz na caverna do Diabo para afastar o maligno cujos poderes ainda estavam nela. Como esse feito cristão ocorreu na época colonial, espanhóis, crioulos e índios vão todos os anos para celebrar sua festa com grande solenidade.

10. A lenda da coca

Diz a lenda que, durante o reinado do inca Atahualpa, um velho sábio e sacerdote chamado Khana Chuyma vivia no Templo do Sol, na ilha de Titicaca. Naquela época, chegaram à atual Bolívia os conquistadores espanhóis que, em busca de ouro, profanaram templos e subjugaram indígenas em algumas regiões.

Para evitar que o ouro sagrado do Sol caísse nas mãos dos invasores, Khana Chuyma o escondeu em um local às margens do lago. e, diariamente, ele subia a uma torre de vigia para ver se os exércitos de Pizarro se aproximavam. Foi o que aconteceu um dia, ao vê-los vir de longe e, sem perder um segundo, o sacerdote jogou todo o tesouro nas profundezas das águas.

Quando os conquistadores chegaram e souberam que o sacerdote havia escondido o tesouro, eles atearam fogo para forçá-lo a confessar o paradeiro de valioso saque, mas Khana Chuyma estoicamente suportou o tormento e, como um verdadeiro santo andino, não proferiu uma palavra para proteger a valiosa oferta para o Deuses.

Cansados ​​de torturá-lo, seus algozes se renderam e o deixaram morrendo no campo ao ver que não adiantava continuar sofrendo, pois ele não iria se confessar. No meio de sua dolorosa agonia, o sacerdote teve uma visão naquela mesma noite: o Deus Sol Inti apareceu a ele, brilhando atrás de uma montanha e disse:

• Meu filho, seu sacrifício heróico para salvar as oferendas sagradas merece ser recompensado. Me pergunte o que você quer, o que você mais gosta, porque o que você quiser vai te dar.

Khana Chuyma respondeu:

• Oh, querido Deus, o que mais posso pedir a Ti nesta hora de luto e derrota, senão a redenção da minha raça e a expulsão dos invasores?

O Sol respondeu:

• Lamento dizer que o que você me pede já é impossível. Meu poder contra intrusos não vale mais nada. Seu deus me derrotou e eu também devo fugir para me esconder no mistério do tempo. Mas primeiro quero conceder a você algo que está ao meu alcance.

O padre disse:

• Se é impossível devolver a liberdade ao meu povo, meu pai, quando partirmos, peço-lhe uma coisa para ajudá-lo a suportar a escravidão e as adversidades que o aguardam. Não faço ouro, nem riquezas, porque sei que o invasor vai tirá-la cheio de ganância. Peço-lhe uma consolação secreta que dê ao meu povo forças para suportar a obra e a humilhação que os conquistadores nos imporão..

O deus Inti concedeu tal nobre e generoso desejo do sacerdote, respondendo-lhe:

• Eu concordo com você. Olhar em volta. Está vendo aquelas plantas verdes de folhas ovais que acabaram de brotar? Diga aos seus para cultivá-los, com muito cuidado, e que sem ferir o caule arrancem as folhas, seque-as e depois mastigue. Seu suco é o bálsamo dos sofrimentos que virão.

O deus disse a Khana Chuyma que esta folha era o remédio para aliviar a fome e o frio, a aspereza da estrada, as humilhações do destino.. Disse-lhe que seria a planta da coca que os ajudaria a sobreviver em tempos tão difíceis e que jogar um punhado de suas folhas ao acaso revelaria os mistérios do destino.

Essas folhas foram reservadas para os nativos para lhes trazer saúde, força e vida, e foram totalmente proibidas para os conquistadores. Se um invasor tentasse morder a lâmina, sentiria tão amargo em sua boca, com um gosto asqueroso e pervertido que a única coisa que conseguiria com ela seriam vícios, dor e sofrimento. A planta da coca é a planta sagrada dos povos indígenas da Bolívia, daqueles que sobreviveram à conquista.