Descubra o que são universais na filosofia

Nesta lição de um PROFESSOR, discutiremos Universais em filosofia, um conceito amplamente discutido pela escolástica medieval, próximo à espécie e. Dois fluxos diferentes, argumentaram sobre a existência do mesmo, os nominalistas, que pensava que os universais nada mais eram do que nomes de coisas, do particular, que é a única coisa que existe e os realistas que defendeu a existência de universais como realidades extramentais e ideais. Se você quer saber o que são universais na filosofia, continue lendo esta lição.

Os universais existem como entidades abstratas e anteriores às coisas? Ou são universais depois das coisas e só existem nas coisas? Ou, de um ponto de vista mais radical, eles existem apenas em nossas mentes como conceitos ou nomes de coisas?

Em primeiro lugar, você precisa definir esse termo. Pois bem, o universal é o oposto do particular, das coisas concretas, do singular. Portanto, o universal é concebido como um entidade abstrata, que existe antes das coisas ou está apenas nelas, como um conceito. O universal é entendido como a essência das coisas e o debate se concentra se está fora ou dentro delas.

O universal seria aquele comum a todos os indivíduos da mesma espécie. Quando falamos de universal, falamos de algo específico do indivíduo e sem o qual não seria o mesmo. Isso pode ser expresso em um conceito, que sempre se refere a uma totalidade.

Ontologia, um ramo da metafísica que estuda o ser ou a realidade, tentará explicar o que são os universal, embora seja verdade que o debate teve repercussões lógicas e epistemológicas, como aconteceu na Idade Média.

Nominalismo

Os nominalistasdefender a existência de universais como termos ou nomes abstratos, mas não como entidades abstratas separadas das coisas. Todo o resto nada mais é do que coisas singulares e concretas. Não existem universais, apenas predicados gerais, que constituem a essência, aquela coisa comum que as coisas têm. O principal representante do nominalismo é Gillermo de Ockham.

Ockham ele era um nominalista radical que afirmava que os universais nada mais eram do que nomes de coisas. Existe apenas o singular, o concreto, o particular A pluralidade não deve ser postulada desnecessariamentedisse o filósofo.

O nominalismo de Ockham teve grande repercussão no campo da biologia, teologia, linguística, economia, estatística, música, medicina ou física, graças à formulação do princípio conhecido como a navalha ockham, o que quer dizer que as demais coisas sendo iguais, a explicação mais simples é quase sempre a correta. Isto é, as causas não devem ser multiplicadas desnecessariamentePortanto, não há necessidade de multiplicar as entidades. Um princípio de grande relevância para o desenvolvimento posterior da ciência.

O realismo

Essa corrente afirma a existência de entidades abstratas e independentes das coisas, vindo a defender, durante a Idade Média, a existência real das ideias de Platão.

Dentro dessa corrente, podemos falar de duas outras posições bem diferenciadas, que, embora defendam a existência dos universais, não são tão radicais em suas conclusões:

O realismo moderado de Santo Tomás de Aquino, que afirma que os universais são a essência das coisas, mas não separados delas, mas como uma entidade abstrata, que só pode se tornar conhecida por meio da razão.

O Conceitualismo de Pedro Abelardo, afirma que os universais existem fora das coisas, embora apenas como uma ideia, como uma entidade, dentro da mente.

As origens deste problema devem ser procuradas já em Platão, em sua teoria das idéias, embora seja na Idade Média que, graças a Ockham e seu princípio de economia ou parcimônia, é possível acabar com esse debate ontológico, com repercussões em todos os campos da. saber. Na verdade, a partir daquele momento, o curso da ciência deu uma guinada radical.

Platão postula oexistência de dois mundos:

• O mundo sensato, o de coisas particulares, que é conhecido pelos sentidos.
• O mundo inteligível, o das ideias, que pode ser acessado pela razão.

O mundo inteligível é anterior ao das coisas e é o único verdadeiro. O mundo sensível nada mais é do que aparência, uma cópia imperfeita do mundo real ou mundo das idéias. Platão defende um mundo no qual as idéias de beleza, de bem, de justiça, de homem, de animal, etc... têm um existência real, e coisas particulares os imitam. Esta posição está dentro de uma corrente realista exagerada, que afirma a existência de realidades ideais fora das coisas, cópias delas.

Aristóteles criticar o Teoria das Idéias de Platão, e na frente de seu professor, ele afirma que o o verdadeiro ser está nas coisas concretas, no indivíduo, e não no universal. O universal está dentro dos seres, constituindo sua essência, e pode vir a ser conhecido pela razão.

Nesta outra lição, vamos falar sobre o Debate de universais na filosofia clássica e medieval.