Descubra as principais ideias de Platão

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O Filosofia de Platão (- 428 a - 347) ocorre em um ambiente político instável. Atrás do Guerra do Peloponeso, a democracia e a tirania dos anos 30, mas um ano depois é restaurado. Por outro lado, há a condenação de seu mestre, Sócrates, o que influenciará significativamente seu pensamento. O República, uma de suas obras mais conhecidas, descreve a cidade-estado ideal do filósofo, uma cidade (polis) dividida em latifúndios grupos sociais fortemente separados: os governantes, os guerreiros e as pessoas comuns, formados pelos mercadores e os agricultores. Nesta lição de um PROFESSOR, veremos o Principais ideias de Platão, Você gostaria de conhecê-los? Portanto, continue lendo esta lição.

Índice

1. A Teoria das Idéias, uma das principais idéias de Platão
2. Cosmologia platônica
3. Antropologia e psicologia, outra ideia de Platão
4. Teoria do conhecimento de Platão
5. Sociedade e política de acordo com Platão
6. Ética de Platão

Platão defende o existência de dois mundos ou duas dimensões na realidade. De um lado está o mundo sensato, o mundo das coisas físicas, da mudança, da multiplicidade e está sujeito à geração e corrupção. Portanto, não é nada mais do que mera aparência. É o mundo da opinião e pode ser percebido pelos sentidos. O mundo visível, como Platão às vezes o chama, é feito pela Demiurgo na imagem de mundo inteligível, ou mundo de ideias.

Este é o único mundo real, incorruptível, imutável, o mundo das essências universais e necessárias, da ciência. Este mundo só pode ser conhecido por meio da razão, por meio de um processo dialético. Platão recorre a Mito da Caverna para descrever este cenário. A divisão platônica do mundo é conhecida como dualismo ontológico.

O filósofo estabelece um hierarquia de ideias, sendo a Idéia do Bem, aquela que está no ponto mais alto. No nível mais baixo, você encontraria as idéias de coisas físicas.

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O Demiurgo, é um bom ser que dá forma à matéria e constrói o mundo sensato (concepção finalista ou teleológica da realidade), à ​​imagem do mundo inteligível, isto é, nada mais é do que uma cópia deste último. Embora o mundo das ideias seja o único verdadeiramente real, o mundo físico também possui uma certa realidade, na medida em que participa do mundo real ou do mundo inteligível.

A alma, que é imortal, também foi criado pelo Demiurgo e, portanto, como as coisas físicas, participa de ambos os mundos. Assim que o corpo morrer, a alma retornará ao mundo das ideias.

Platão distingue 3 partes da alma, e cada uma delas tem uma virtude:

1. A alma Racional. A esta parte corresponde a virtude da prudência.
2. A alma Irascível. Que a virtude da coragem corresponde a ele.
3. A alma Concupiscível. É a parte que deve cultivar a temperança.

O equilíbrio entre as 3 partes da alma é o que o filósofo chamará de Justiça, a maior virtude de todas.

O assunto da alma será tratado longamente por Platão em Fédon, a Eu não, a Fedro, a Timeu e a República.

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Seu dualismo ontológico é unido por um dualismo antropológico, já que Platão afirma que no ser humano também existem duas partes: o corpo e a alma. O corpo, pertence ao mundo sensível e é a parte corruptível. A alma é a parte imortal, que vive no corpo porque caiu do mundo das idéias, mas com a morte do corpo voltará a ele.

Por já habitar o mundo inteligível, a alma conhece as ideias e, portanto, conhecer é lembrar (Teoria da Reminiscência).

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A Teoria da Reminiscência de Platão é anterior à Teoria das Idéias e Platão o explica no Mênon e mais tarde no Fédon. Segundo essa teoria, conhecer é lembrar, pois a alma já conhece as idéias, pois já esteve em contato com o mundo inteligível. O que acontece é que ele os esqueceu ao cair no mundo físico.

Mas do livro VII do RepúblicaPlatão oferece uma explicação dialética do conhecimento, baseada na Teoria das Idéias e na divisão da realidade. Ao estabelecer essa divisão, o filósofo também faz a diferença entre dois tipos de conhecimento: o de opinião ou doxa (conhecimento sensível) e conhecimento verdadeiro ou episteme, que é o único que pode conhecer o ser, o universal e necessário, as essências, do que não muda. O conhecimento que permite conhecer as Ideias. Para esta explicação, Platão usará o Símile da Linha.

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No República Platão descreverá sua cidade-estado ideal, bem como a divisão em classes sociais. Assim, a partir de sua divisão da alma, estabelece também as diferenças dentro da polis, a posição de cada cidadão dentro dela, ou seja, o mais justo.

1. Governantes (alma racional, prudência)
2. Guerreiros (alma irascível, coragem)
3. Artesãos e camponeses (Alma concupiscível, temperança)

Pertencer a um ou outro status social vai ser determinado pela educação, e não pela família.

O justo, a fim de PlatãoÉ cada um que cuida do que lhe corresponde, que cada um desenvolve o que é chamado a ser. Assim, em que predomina a parte racional, a virtude da prudência lhe corresponde e sua função na polis é a de governo. Naqueles que predominam o valor, à parte da alma irascível, corresponde o defesa da cidade.

No povo, em que a alma concupiscível domina fundamentalmente, ele deve cultivar a temperança para obedecer às leis. Estes serão os camponeses, artesãos e mercadores.

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Platão. A Republica, Livro VII. Ed. Gredos