A teoria dualista de Avicena

Desde praticamente o início da filosofia, dualismo, a ideia de que o corpo e a alma são dois elementos radicalmente diferentes Permeou a maneira de pensar de muitas pessoas. É uma crença que se encaixa muito facilmente em nossa experiência, pois nossa consciência é uma coisa, ligada ao que experimentamos subjetivamente, e outra coisa é o que intuímos está além dela, estejamos conscientes disso ou não: o ambiente que nos rodeia, outras pessoas e até mesmo nosso próprio corpo, ossos e alma. carne.

Mas essa ideia de que corpo e alma são diferentes, que pode ser reformulada pensando que existe um separação entre o organismo e a vida mental desse organismo, não é uma verdade evidente mesmo. Existe porque por trás dela existe uma tradição filosófica que começou há muitos séculos e foi transmitida através das gerações. A seguir, veremos um dos primeiros elos dessa cadeia: A teoria dualista de Avicena.

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Quem foi Avicena?

Ibn Sina, também conhecido como Avicena (o último nome é a versão latinizada) foi

um filósofo, médico e cientista nascido no ano 980 em Bukhara, naquela época parte da Pérsia. Já nos primeiros anos de vida revelou-se uma criança prodígio, e na adolescência tornou-se famoso pelas suas aptidões como médico. Sua fama possibilitou que ele trabalhasse como médico e conselheiro de vários príncipes.

Ao completar 21 anos, começou a escrever uma grande variedade de textos e livros, que chegaram a quase trezentos. Tratavam de assuntos tão diversos como medicina, metafísica,

Embora sua língua materna fosse o persa, sua vida intelectual foi conduzida em árabe, e de fato foi um dos principais responsáveis ​​por transferir para a literatura árabe as ideias de Aristóteles.

Finalmente, Avicena morreu por volta do ano 1037, possivelmente porque alguém o envenenou com uma das preparações médicas que usou.

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A teoria dualista de Avicena: suas principais ideias

Esses são os fundamentos da teoria dualística de Avicena.

1. A verdade pode ser acessada através da razão

Avicena acreditava que existem verdades que podem ser acessadas usando a razão. A partir dessa ideia, ele tentou começar a construir uma forma de pensar baseada apenas no que tem evidências lógicas, descartando desde o início tudo o que não se sustenta por si só, algo que séculos depois o famoso filósofo francês René descarta.

Assim pois, Avicena rejeitou todas as ideias que pudessem ser falsificadas. e ele ficou apenas com o que ele entendia como verdades absolutas.

2. O experimento da teoria do homem flutuante

Como Avicena queria chegar à verdade usando a lógica, usou um experimento teórico saber qual é a natureza do ser humano, pois seu resultado não deve depender de detalhes ligados ao contexto em que se realiza esse exercício; se algo é auto-evidente, não precisa ser baseado em coisas que estão realmente acontecendo.

Assim, Avicena imaginou uma situação em que uma pessoa recém-nascida e, sem ter nenhuma experiência material, mas com capacidade de raciocínio. Desde o início, aliás, há uma situação curiosa: essa pessoa permanece flutuando no ar, com as pernas e os braços estendidos e todos os seus sentidos anulados: ele não vê, nem ouve, nem pode sentir o toque de nada, etc.

Diante dessa situação hipotética, Avicena aponta que essa pessoa não saberia que tem um corpo, mas saberia que tem uma mente.

3. A mente sabe que existe

A diferença fundamental entre a mente e o corpo é que a primeira sabe que existe, enquanto a segunda, aconteça o que acontecer, não pode ser atribuída essa capacidade. A existência do mental é evidente em quem ele está ciente de sua existência. Isso torna o espiritual e o material radicalmente diferentes: os corpos não estão cientes de nada, mas nós estamos. Portanto, no que chamamos de "eu" existe um componente que não é o próprio corpo.

Apesar de ter sido muito inspirado pelo pensamento de Aristóteles (o que o levou mesmo a negar alguns dos fundamentos do Islã), diferiam dele na ideia de que o material e o espiritual são duas dimensões da mesma coisa. Para Avicena, no corpo humano, a mente e a carne são duas substâncias de natureza totalmente diferente.

crítica ao dualismo

Psicologia e muito da Filosofia Hoje eles rejeitam o dualismo, por muitas razões. A primeira é que baseia-se apenas em especulações, situações que não são reais nem podem ser. Se para provar o dualismo você tem que imaginar experiências que não são e não podem ser reais, então elas não dizem nada sobre o que é real.

A segunda crítica é que muitas vezes a defesa do dualismo decorre erros no uso da linguagem. Confundir "consciência" com "mente" ou "vida mental", por exemplo, é usar categorias simples para agrupar abstrato, o que pode levar ao uso de cada uma dessas categorias mudando seu significado de tempos em tempos sem ser ciente disso.

Por fim, a terceira grande crítica é que, para sustentar sua validade, deve-se supor que há muitas coisas que eles pertencem a uma dimensão espiritual que não pode ser acessada, o que significa que não há razão para acreditar em eles. Nesse sentido, o dualismo parte de um tipo de raciocínio circular: para chegar à conclusão de que o espiritual (como algo separado do material) existe, deve-se supor que ele exista.

O experimento de Avicena, por exemplo, nos apresenta uma situação que não pode ocorrer: alguém que não é estimulado sensorial desde o nascimento não pode se tornar autoconsciente e provavelmente morrerá muito cedo.