Teocentrismo: o que é e características desse fenômeno religioso

Embora, na era atual, todo pensamento gire em torno do próprio ser humano, nem sempre foi assim.

Em contraste com o atual antropocentrismo da maioria das sociedades de hoje, anteriormente havia o teocentrismo. A seguir faremos um tour para descobrir os aspectos mais relevantes desse conceito e o que levou a humanidade a estabelecer uma mudança de paradigma tão profunda.

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O que é teocentrismo?

Teocentrismo é uma interpretação da realidade em que tudo acontece por meio de Deus. Como indica a mesma tradução da palavra, Deus (teo) ocuparia o centro de todo pensamento sobre o próprio universo. Portanto, tudo o que acontece, e a forma como acontece, segundo o teocentrismo, seria pela vontade de Deus. Mesmo as descobertas científicas seriam atribuídas a regras divinas, portanto, qualquer evento ou o raciocínio se encaixaria no teocentrismo, pois a explicação abrangente de Deus é válida em todos os lugares. caso.

Assim, o teocentrismo explicaria a partir da mera existência da Terra, do céu e das estrelas (mesmo quando suas abordagens eram equivocadas, como aquela a Terra era plana) até a existência da própria vida e, claro, também o comportamento dos animais e dos próprios seres humanos. Qualquer acontecimento, feliz ou trágico, fazia parte do plano de Deus, dos seus desígnios, e por isso era explicado pelo teocentrismo.

O teocentrismo foi o pensamento reinante durante toda a Idade Média na Europa, quando a religião cristã era indissociável das monarquias que reinavam em todos os países do Velho Continente. O teocentrismo também foi usado nessa época para estabelecer distinções sociais como uma questão que obedecia à vontade de Deus, de modo que o povo comum, altamente influenciado pela religião, já que toda a sua vida girava em torno dela, não opunha resistência a esta forma de distribuição do sociedade.

As 5 Características do Teocentrismo

Embora já tenhamos antecipado algumas delas, a verdade é que há uma série de características que explicam claramente o pano de fundo do teocentrismo. A seguir, vamos explorá-los cuidadosamente para entender as implicações desse conceito tão profundo.

1. deus criador

A primeira característica do teocentrismo é que afirma que Deus é a origem do universo como um todo, e é a causa que o faz se mover na direção que ele faz, abrangendo também o comportamento dos seres humanos. Portanto, de acordo com o teocentrismo, qualquer evento estará dentro dos planos supremos de Deus, embora as pessoas não consigam entender o porquê.

2. deus onipresente

Deus está em toda parte e domina todos os aspectos do mundo. A onipresença divina é outra das características atribuídas ao teocentrismo. E é isso, o conceito de um Deus no centro de tudo implica necessariamente que qualquer acontecimento, por menor ou maior que seja, passa necessariamente pela Divindade. Nada no universo escapa aos desígnios do Ser Supremo.

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3. fé sobre a razão

Nada está acima da fé, nem mesmo a razão. Por ele, a razão lógica deve ser destinada apenas a demonstrar a validade da fé e, portanto, a existência de Deus. Aprofundaremos esse ponto mais adiante, quando falarmos sobre a filosofia teocêntrica. Qualquer raciocínio lógico seria apenas outra prova da vontade de Deus e das leis divinas.

4. fé como controle

O teocentrismo também favorece o uso da fé como método de controle da sociedade, e é isso que em uma sociedade tão profundamente teocêntrica, o poder político é inseparável do poder religioso, para que os próprios ensinamentos sagrados se tornem um código de valores e orientem o comportamento das pessoas. Embora possa parecer surpreendente, esse legado continua até hoje, e claro diferenças entre sociedades baseadas na religião que historicamente tem sido a maioria naquele território.

5. Líderes religiosos

A última característica do teocentrismo diz respeito o aparecimento de personalidades religiosas que se colocam como pastores da sociedade, guardiões da fé e a palavra de Deus. Sua importância é igual ou até maior que a da autoridade política, e ocupam um lugar especial ao lado dos monarcas, orientando suas ações, porque sabem que a vontade do povo depende em grande parte das diretrizes que eles, como representantes de Deus na Terra, impõem ao crentes.

filosofia teocêntrica

Todos os estudos filosóficos desenvolvidos durante a Idade Média responderam ao corte teocêntrico, como é lógico. Como maior expoente da filosofia da época encontramos São Tomás de Aquino, teólogo italiano, com uma obra mais do que prolífica em que procurou explicar toda a realidade existente através de Deus, numa perspectiva racional, ou o que é o mesmo, segundo a teologia sistemática. Seus trabalhos sobre metafísica foram uma referência e tanto, e permaneceram válidos por vários séculos.

Uma das obras mais importantes de Tomás de Aquino, que mostra o poder do teocentrismo, é sua teoria dos Cinco Caminhos. É um conjunto de raciocínios, aparentemente irrefutáveis, pelos quais apenas um pode chegar a à conclusão de que Deus existe e, portanto, de fato, é a origem e o fim de tudo universo. Logicamente, mais tarde surgiram algumas vozes críticas, afirmando que havia erros importantes nesses raciocínios e que, portanto, não eram válidos.

A obra de São Tomás de Aquino foi tão importante para o catolicismo da época por seus magníficos argumentos para defender o teocentrismo que passou a ser tomado como referência absoluta em instituições como a própria Inquisição e no Conselho de Trento. Tal foi a importância da sua figura, que depois da sua morte foi não só canonizado, mas também nomeado Doutor da Igreja, um título reservado apenas para pessoas santificadas que também se mostraram mestres em suas áreas de pensamento, como caso.

Embora as abordagens tenham mudado muito desde então, a importância das obras de São Tomás de Aquino chega aos nossos dias, e até alguns eminentes filósofos o consideram uma das grandes referências da história do pensamento na história do Ocidente.

Sua presença em outras sociedades e religiões

Embora este artigo esteja focado no teocentrismo cristão vivido no Ocidente durante a Idade Média, a verdade é que não é o único tipo que existiu, longe disso. E é esse teocentrismo parece uma fase muito comum no desenvolvimento de todas as sociedades, já que se manifestou também em lugares onde se professavam outras religiões, como o judaísmo ou o islamismo. De fato, no caso do Islã, existem hoje certas regiões onde o modo de pensar seria meramente teocêntrico.

Além disso, o teocentrismo não se limita a religiões monoteístas, pois há evidências de que mesmo nos povos pré-colombianos da América havia culturas nas quais a religião e suas os deuses eram o centro de todo pensamento e comportamento, como era o caso do teocentrismo cristão de que falamos anteriormente. Também podemos observar esse fenômeno em civilizações tão antigas quanto o Egito, onde o faraó, líder religioso e político, era considerado descendente do próprio deus Sol.

Você não precisa ir tão longe no tempo para encontrar outros exemplos. No próprio Japão, onde predomina o xintoísmo, ocorreu um curioso episódio em que aquela nação teve de se render perante os EUA na Segunda Guerra Mundial, e é isso que tal ato significaria, para o imperador, admitir que não era um Deus. Vendo esse exemplo, fica claro que estaríamos diante de um exemplo de teocentrismo em uma potência mundial em meados do século XX.

Mudança de paradigma

O fim do teocentrismo cristão veio com o Renascimento, com a entrada na Idade Moderna, a descoberta do Novo Mundo e todas as mudanças pelas quais a sociedade passou. O ser humano recolocou Deus no centro de todas as explicações sobre o funcionamento do próprio mundo, e foi então que o teocentrismo foi abandonado para passar ao antropocentrismo.

Então cada evento deixou de ser visto como obra de Deus, e as causas de cada fenômeno começaram a ser investigadas, desenvolver cada vez mais o pensamento científico e racional, desta vez sem estar condicionado a demonstrar a existência de uma entidade superior que se enquadrasse nos ditames da Igreja. Foi, portanto, um período de esplendor e crescimento em tudo o que se relaciona com o conhecimento do mundo, em todas as áreas de estudo existentes.

Referências bibliográficas:

• Beuchot, M. (2004). Introdução à filosofia de São Tomás de Aquino. Salamanca: Editorial San Esteban.
• Hernández, M. (2014). Teocentrismo, natureza inóspita e autoafirmação humana: a gênese do estilo de vida moderno segundo H. Blumenberg. Caracas: Novo Mundo.
• Talens, J. V. (1997). O cristocentrismo e o teocentrismo desde as origens da fé cristã. Espírito, memória e testemunho de Cristo: sobre o Tertio Millennio Adveniente: anais do IX Simpósio de Teologia Histórica.