Teoria POLÍTICA de Aristóteles

Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos o Teoria política de Aristóteles que, ao contrário de Platão, não constitui a base de sua filosofia, mas é apenas mais um elemento de seu pensamento. Isso porque o Estagirita não tinha direitos políticos em Atenas, pois era um Metec, um estrangeiro. No entanto, alguns aspectos de seu pensamento são derivados em parte do pensamento de seu professor.

Sobre sua "Política", Aristóteles, define o ser humano como um zoon politikón, isto é, um animal político, faz uma exposição das diferentes formas de governo dependendo do número de governantes e do seu objetivo, o papel da mulher na sociedade, a educação de meninos e meninas, a economia e a guerra feira. Se você quer saber mais sobre a teoria política de Aristóteles, continue lendo esta lição de um PROFESSOR.

Índice

1. Definição de ser humano em Aristóteles: Zoon Politikón
2. Diferentes formas de governo de acordo com Aristóteles
3. Politeia como a melhor forma de governo
4. O papel da mulher na cidade

O Política de Aristóteles é uma derivação dele ética, que se baseia na ideia de que o objetivo do ser humano é a felicidade e isso só é possível dentro da cidade.

Um aspecto fundamental da teoria política de Aristóteles é sua consideração da o ser humano como um animal político, ou zoon politikón. Para Estagira, o ser humano é um ser social por natureza, incapaz de sobreviver fora do grupo, embora seus objetivos dentro dele sejam diferentes.

Além disso, o ser humano, ao contrário dos demais animais, tem a capacidade de falar e, portanto, de compartilhar conceitos morais, como o Justiça.

A sociedade, assim como as leis são "naturais", Segundo Aristóteles e os seres humanos se unem, primeiro para procriar e depois, formam comunidades onde há “senhores naturais”, que são aqueles que têm capacidade de governo e “escravos naturais”, ou seja, mão trabalhando. Por fim, da união de várias aldeias, surgem as cidades-estados.

“De tudo isso, é evidente que a cidade é uma das coisas naturais, e que o homem é por natureza um animal social, e que o insocial por natureza e não por acaso é um ser inferior ou superior homem"

Aristóteles determina um sistema político baseado em duas variáveiss: o número de governantes e o objetivo de cada um, ou seja, se buscam o bem público ou o bem privado. Porque o objetivo do Estado é fazer justiça e manter a estabilidade econômica da cidade, mas Acima de tudo, deve promover a boa vida por parte das pessoas, com capacidade para realizar obras extraordinário.

"A associação política deve, portanto, ser vista como tendo em vista ações nobres, não como uma questão de viver juntos." Aristóteles. Política.

Assim, de acordo com o número de governantes e seu objetivo, Aristóteles definirá seu sistema de governo:

• Monarquia: É o governo de uma só pessoa, o mais virtuoso e nobre da cidade, mas está corrompido, degenerando em tirania, o governo de uma só pessoa, mas buscando apenas o seu próprio benefício.
• Aristocracia: É o governo de poucos, os mais virtuosos, mas eles são corrompidos pelo desejo de ambição e degeneram em uma oligarquia, ou governo dos mais ricos.
• Democracia: É o governo majoritário, mas a instabilidade econômica e as crises sociais fazem com que degenere em demagogia, que tenta manipular os cidadãos.

“[...] todos concordamos que deve governar o homem mais excelente, isto é, o supremo por natureza, e que a lei governa e só tem autoridade; mas a lei é um tipo de inteligência, isto é, um discurso baseado na inteligência. [...] E como cada um escolhe acima de tudo o que se adapta às suas próprias disposições [...], é claro que o homem inteligente escolherá antes de tudo ser inteligente; porque esta é a função dessa habilidade. Portanto, é evidente que, de acordo com o julgamento mais confiável, a inteligência é suprema entre os bens. " Aristóteles. Protreptic, VI.

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Aristóteles defende uma forma de governo que é um combinação de democracia e aristocracia e o que é chamado Politeia, e por meio da qual as terras são distribuídas entre os cidadãos e seriam os escravos que as cultivariam.

O pensador grego apostar em uma sociedade de classe média, que favorece o lazer dos seus cidadãos permitindo-lhes dedicar-se às suas profissões: juízes, mercadores e padres. Dessa forma, os distúrbios seriam evitados.

“É evidente que o regime do tipo médio é o melhor, pois é o único livre de sedições. É onde a classe média é numerosa que ocorrem menos sedições e discórdias entre os cidadãos. E as grandes cidades estão mais livres de sedições pelo mesmo motivo, porque a classe média é numerosa; por outro lado, nos pequenos é mais fácil para todos os cidadãos se dividirem em duas classes, de modo que não sobra nada no meio delas, e quase todos são pobres ou ricos ”. Aristóteles. Política.

Sua concepção de mulher teve grande impacto em outros pensadores, principalmente na Idade Média, quando considere que eles devem se submeter aos homens, embora, eles fossem superiores aos escravos.

“O escravo está absolutamente privado de vontade; a mulher tem, mas subordinado; a criança só o tem incompleto ”. Aristóteles. Política.

As mulheres, afirma Aristóteles, são inferiores aos homens, que são ativos na hora da procriação, enquanto eles são passivos.

“O homem é por natureza superior e a mulher inferior; um governa e o outro é governado; este princípio da necessidade se estende a toda a humanidade. Aristóteles. Política.

Apesar de sua consideração, para Aristóteles, a felicidade das mulheres era tão importante quanto a dos homens. Porque se o governante esquece as mulheres, ele está sendo injusto com metade da população e, portanto, era uma cidade sem leis.

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