Louis Althusser: biografia deste filósofo estruturalista

O trabalho de uma multidão de pensadores e filósofos contribuiu ao longo dos anos para o desenvolvimento de conhecimentos e corpos teóricos que explicam como funciona o mundo e a sociedade em que vivemos, como é o caso do marxismo, doutrina filosófica, política e econômica cuja influência dura até nossos dias.

Um dos personagens que contribuiu para a análise da doutrina marxista foi o filósofo estruturalista Louis Althusser, sobre o qual falaremos ao longo do artigo, detalhando sua biografia e suas obras mais marcantes.

Quem foi Louis Althusser?

Louis Althusser (1918-1990), nascido na Argélia, foi um renomado filósofo marxista e um importante apoiador acadêmico do Partido Comunista Francês. Althusser é comumente conhecido como um marxista estrutural, apesar do fato de que tanto ele quanto Michel Foucault Eles se recusaram a ser classificados como autores dessa corrente filosófica.

Ele estudou em Paris, na prestigiosa École Normale Supérieure, onde acabou se tornando professor de filosofia. Os argumentos de Aus foram uma resposta a múltiplas ameaças aos seus fundamentos ideológicos, incluindo a influência do empirismo e um interesse crescente em orientações socialistas democráticas e humanistas.

Althusser acreditava que as teorias da Karl Marx foram mal interpretados porque foram vistos como um único corpo teórico de trabalho, quando em vez disso Na verdade, Marx experimentou uma "ruptura epistemológica" que separou suas obras posteriores de seu humanismo. antigo. Althusser afirmou que Marx havia desenvolvido uma teoria histórica inovadora que via o indivíduo como um produto da sociedade, cultura e ideologia.

Além disso, Althusser afirmou que Marx havia analisado a sociedade em termos de unidades sociais e políticas chamadas "práticas" e não em termos do indivíduo. Suas ideias mais tarde influenciaram vários pensadores do século 21, incluindo Jacques Derrida, G. A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler e Slavoj Zizek, e vários de seus alunos se tornaram intelectuais eminentes.

pensamento e obras

Os primeiros trabalhos de Althusser incluem o influente volume “Para ler o Capital”, uma coleção da obra de Althusser e seus alunos em uma intensa releitura filosófica de “O Capital” de Karl Marx. O livro reflete sobre o status filosófico da teoria marxista como uma "crítica da economia política" e sobre seu objeto.

O projeto era algo análogo, dentro do marxismo, ao retorno da psicanálise contemporânea a Freud empreendido por Jacques Lacan, com quem Althusser também esteve envolvido (e com quem compartilhou momentos de amizade e inimizade ao mesmo tempo). tempo). Várias das posições teóricas de Althusser permaneceram altamente influentes na filosofia marxista, embora às vezes ele exagerasse deliberadamente seus argumentos para provocar controvérsia.

Em seu ensaio "Sobre o jovem Marx" ele toma um termo do filósofo francês da ciência, Gaston Bachelard, ao propor uma grande "ruptura epistemológica" entre os primeiros escritos de Marx, de estilo mais "hegeliano" (do sistema filosófico fundado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel) e "feuerbachiano" (aludindo a Ludwig Andreas Feuerbach, pai intelectual do humanismo ateu) e seus textos posteriores, propriamente marxistas.

Por outro lado, em outro de seus ensaios, "Marxismo e Humanismo", Althusser mostra uma forte declaração de anti-humanismo aplicada à teoria marxista, condenando ideias como a "potencial humano" e "ser-espécie", que os marxistas frequentemente propõem como consequência de uma ideologia burguesa de humanidade.

No capítulo "Contradição e sobredeterminação" de sua obra "Revolução teórica de Marx" toma emprestado o conceito de sobredeterminação (a ideia de que um único efeito observado é determinado por múltiplas causas ao mesmo tempo). tempo) da psicanálise, para substituir a ideia de "contradição" por um modelo mais complexo de causação múltipla em situações políticas.

Esta última ideia está intimamente relacionada com o conceito de hegemonia de Antonio Gramsci, que a define como o poder sociopolítico que deriva permitir o "consentimento espontâneo" da população por meio da liderança ou da autoridade intelectual e moral, como a utilizada pelos subordinados da Estado.

Althusser também é amplamente conhecido como um teórico da ideologia., conceito baseado na teoria da hegemonia de Gramsci e que ele estabelece em seu ensaio “Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado: notas para uma investigação”.

Para Althusser, a hegemonia é inteiramente determinada pelas forças políticas, enquanto a ideologia é baseada nos conceitos de Freud e Lacan do inconsciente e da fase do espelho (a fase em que a criança pela primeira vez é capaz de autoperceber).

A “ruptura epistemológica”

Como comentamos no início, Althusser considerou que o pensamento de Marx havia sido fundamentalmente mal compreendido e subestimado. Ele condenou veementemente várias interpretações das obras de Marx, alegando que elas não haviam percebido que com a "ciência da história", o materialismo histórico, Marx construiu uma visão revolucionária de mudança social.

Althusser acreditava que essas interpretações errôneas resultavam da noção errônea de que toda a obra de Marx poderia ser compreendida como um todo coerente. Em vez disso, Althusser argumentou que a obra de Marx contém uma "ruptura epistemológica" radical. O projeto de Althusser era ajudar o mundo a entender completamente a originalidade e o poder da extraordinária teoria de Marx., atentando tanto para o que não é dito quanto para o que é explícito.

Ainda assim, Althusser sustentou que Marx havia descoberto um "continente de conhecimento". Ele comparou as ideias de Marx sobre a história com as contribuições de Tales para a matemática, Galileu para a física ou Freud à psicanálise, afirmando que a estrutura de sua teoria era diferente de tudo o que foi proposto por seus antecessores.

Althusser também acreditava que a teoria de Marx se baseava em conceitos, como as forças e relações de produção, que não tinham contrapartida na economia política clássica. Além de sua estrutura única, o materialismo histórico de Marx tinha um poder explicativo diferente da economia política clássica. Enquanto a economia política explicava os sistemas econômicos como uma resposta às necessidades indivíduo, a análise de Marx levou em conta uma gama mais ampla de fenômenos sociais e seus papéis em um todo maior. estruturada.

Althusser concluiu que "O capital" forneceu tanto um modelo da economia quanto uma descrição da estrutura e desenvolvimento de toda uma sociedade. Da mesma forma, ele considerou a ruptura epistemológica como um processo e não como um evento claramente definido.

Descreveu o marxismo e a psicanálise como ciências que sempre tiveram que lutar contra a ideologia, explicando assim as rupturas e divisões posteriores, porque seus dois objetos de análise, a "luta de classes" e a mente humana inconsciente, foram divididos e separados uns aos outros.