Realismo moral: fundamentos e história dessa posição filosófica

O realismo moral é uma posição filosófica que defende a existência objetiva de fatos morais.. Ou seja, sustenta que, independentemente das propriedades subjetivas, cognitivas ou sociais; premissas e ações morais têm uma realidade objetivamente verificável.

Esta última tem gerado longas e complexas discussões filosóficas em torno de questões como as seguintes: existem realmente afirmações morais verdadeiras? A honestidade, por exemplo, tem uma realidade objetiva? O que é que dá a qualidade de “verdadeiro” a uma afirmação moral? É um debate metafísico ou melhor, semântico? Da mesma forma, e além dos debates filosóficos, o realismo moral foi incorporado a importantes teorias do desenvolvimento psicológico.

Em consonância com o exposto, veremos de forma introdutória o que é o realismo moral, quais são as posições filosóficas com as quais ele debate e como foi incorporado à psicologia.

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O que é realismo moral?

O realismo moral é a posição filosófica que afirma a existência objetiva dos fatos morais. Segundo Devitt (2004), para o realismo moral, existem afirmações morais que são objetivamente verdadeiras, das quais se pode tirar a seguinte conclusão:

existem pessoas e ações que são, em termos objetivos, moralmente boas, más, honestas, cruéis, etc

Para seus defensores, o realismo moral é parte importante da visão de mundo dos sujeitos em geral, e o foi para as ciências. especialmente diante do surgimento de correntes contemporâneas que questionavam a relação entre "sentido" e "VERDADEIRO".

Ele sustenta, por exemplo, que a crueldade de uma pessoa funciona como explicação de seu comportamento, o que torna os fatos morais parte da hierarquia dos fatos que compõem o mundo natural.

algum fundo

O realismo, em geral, É uma posição filosófica que sustenta a existência objetiva (independente do observador) dos fatos do mundo.. Isso significa que nossa percepção é uma representação fiel do que observamos, e o mesmo acontece quando falamos: ao afirmar algo em termos literais, confirma-se sua existência e veracidade. Ou seja, no fundo dessa argumentação está a relação unívoca entre linguagem e significado.

A partir da "virada linguística" do século XX, os debates e questões filosóficas foram tratados em relação à linguagem e foram questionou a relação entre este último e o significado, com o qual também as verdades mais filosóficas foram questionadas. fundamental.

Este último levou diferentes filósofos a distinguir entre debates sobre o significado que damos ao mundo e debates sobre coisas no mundo externo. Isto é, entre debates metafísicos e debates semânticos. O realismo como uma postura filosófica pode ser visto em muitas áreas diferentes, por exemplo, na filosofia da ciência, na epistemologia, ou, como no caso em questão, na moralidade.

Dimensões do realismo moral

De acordo com esta posição filosófica, fatos morais são traduzidos em fatos psicológicos e sociais.

Há, portanto, ações que “deveriam” ser realizadas e outras que não, bem como uma série de direitos que podem ser conferidos aos sujeitos. E tudo isso pode ser verificado objetivamente, pois existem independentemente da pessoa ou do contexto social que os observa ou define. Por essa razão, Devitt (2004) nos diz que o realismo moral se sustenta em duas dimensões:

1. Independência

A realidade moral independe da mente, pois os fatos morais são objetivos (não são conformados por nossos sentimentos, opiniões, teorias ou convenções sociais).

2. Existência

Mantém um compromisso com os fatos morais, pois afirma sua existência objetiva.

Críticas e debates em torno da objetividade dos fatos morais

A crítica ao realismo moral veio de correntes subjetivistas e relativistas. que questionaram a relação entre a linguagem e os diferentes elementos que compõem uma realidade psicológica e social; assim como a possibilidade de falar dessa realidade independentemente de quem a define ou vivencia.

Especificamente, no contexto do realismo e relativismo moral, surgem duas críticas principais, conhecidas como “não-cognitivismo” e “teorias do erro”. Todos debatem em torno do mesmo objeto de investigação: as afirmações morais.

E se perguntam, por um lado, se essas afirmações falam de fatos morais e, por outro, se esses fatos ou pelo menos alguns deles são verdadeiros. Enquanto o realismo moral responderia afirmativamente a ambas as questões, e perguntaria o que torna um fato moral "verdadeiro" em termos universais; as teorias do não-cognitivismo e do erro responderiam de maneiras diferentes.

Não-cognitivismo

O não-cognitivismo sustenta que as reivindicações morais não correspondem às propriedades morais; na verdade, elas não correspondem. são propriamente afirmações, mas sentenças indicativas sem uma condição de verdade que corresponda ao fatos.

São frases que expressam atitudes, emoções, eles prescrevem normas, mas não os próprios fatos morais. Essa análise semântica é acompanhada por uma posição metafísica que afirma que não existem propriedades ou fatos morais.

Em outras palavras, os não cognitivistas negam que afirmações morais aludam a fatos objetivos e, portanto, também negam que estes sejam verdadeiros. Em outras palavras, eles negam explicações realistas sobre a natureza e a realidade moral, e negam afirmações realistas sobre o papel causal da realidade.

Teoria do erro

Em linhas gerais, a Teoria do Erro, do filósofo australiano (conhecido por seu ceticismo moral) John Leslie Mackie, diz que reivindicações morais contêm significados morais, mas nenhum deles pode ser completamente verdadeiro. Ou seja, existem fatos morais que são relatados por meio de afirmações morais, mas não necessariamente verdadeiros.

Para a teoria do erro, não há fatos morais em si, ou seja, nega a existência de qualquer realidade objetiva da moralidade. Para analisar por que as pessoas argumentam sobre fatos morais que não existem, alguém que se posicione em defesa das teorias do erro poderia apontar como o As afirmações morais são utilizadas para mobilizar emoções, atitudes ou interesses pessoais (supondo que essas discussões informam sobre fatos com significados significativos). moral).

Por sua vez, alguém que defende o não-cognitivismo poderia analisar a mesma situação referindo-se à utilidade prática de falar como se as afirmações reivindicações morais realmente afirmam relatar fatos, embora não o façam (dada a ideia de reivindicações morais que eles nem mesmo afirmam relatar). fatos).

Realismo moral na psicologia do desenvolvimento

O realismo moral também é um dos conceitos-chave em A teoria do desenvolvimento moral do psicólogo suíço Jean Piaget.

Aproximadamente, o que ele propõe é que as crianças passem por duas grandes fases caracterizadas por estágios de raciocínio progressivamente abstrato. Essas fases seguem a mesma sequência em todas as crianças, independentemente de seu contexto cultural ou de qualquer outro elemento externo ao próprio sujeito. As fases são as seguintes:

• Estágio heterônimo ou realismo moral (5 a 10 anos), onde as crianças atribuem regras morais a figuras de autoridade e poder numa perspetiva dicotômica do bem e do mal, e deixam emergir sentimentos como a honestidade ou a justiça.
• Estágio autônomo ou independência moral (10 anos ou mais), quando as crianças atribuem arbitrariedade às normas, podem contestá-las ou violá-las e também modificá-las a partir da negociação.

Mais tarde, o psicólogo americano Lawrence Kohberg Ele chega à conclusão de que a maturidade moral não é alcançada após o segundo estágio proposto por Piaget. Ele elabora seu próprio esquema de desenvolvimento moral em seis etapas que incluem as duas primeiras do psicólogo suíço, incluindo a ideia de que a moralidade tem princípios universais que não podem ser adquiridos no primeiro infância.

O que Kohlberg faz é levar as teorias do desenvolvimento cognitivo de Piaget para estudos mais detalhados da evolução dos julgamentos morais; entendendo-os como um processo reflexivo sobre valores, e da possibilidade de ordená-los em uma hierarquia lógica que permite enfrentar diferentes dilemas.

Os estudos de Piaget e Kohlberg marcaram de forma muito importante a psicologia do desenvolvimentoNo entanto, também receberam diversas críticas justamente por apelar para uma neutralidade e universalidade do desenvolvimento. moralidade que poderia ser aplicada para entender todos os assuntos, independentemente de questões como contexto cultural ou gênero.

Referências bibliográficas:

• Sayre-McCord, G. (2015). Realismo Moral. Enciclopédia de Filosofia de Stanford. Acesso em 13 de agosto de 2018. Disponível em: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devitt, M. (2004). Realismo Moral: Uma Perspectiva Naturalista. Revista Areté de Filosofia, XVI(2): 185-206.
• barra, e. (1987). Desenvolvimento moral: uma introdução à teoria de Kohlberg. Revista Latino-Americana de Psicologia, 19 (1): 7:18.