As 5 escolas antropológicas mais importantes: características e propostas

A antropologia, como quase todas as disciplinas científicas, não tem uma única escola predominante, mas um conjunto de várias delas.

Para conhecê-los melhor, faremos um passeio pelas escolas de antropologia mais representativos para descobrir que abordagens eles fazem e poder compará-los entre si, bem como poderemos distinguir os pontos em comum que eles levantam, bem como as diferenças que são características de cada um a.

• Artigo relacionado: "Os 4 ramos principais da Antropologia: o que são e o que investigam"

5 melhores escolas antropológicas

Estas têm sido as principais correntes desta ciência ao longo do seu desenvolvimento histórico.

1. A primeira das escolas antropológicas: o evolucionismo

A antropologia é a ciência encarregada de estudar o ser humano em todas as suas dimensões, especialmente a cultural. Dentro dessa tarefa, surgiram historicamente diferentes abordagens, que são aquelas representadas pelas principais escolas. antropológicos, cada um oferecendo uma forma de conduzir os estudos sobre o ser humano e suas diferentes culturas.

Deve-se levar em conta que esta é uma disciplina relativamente recente, pois É considerada uma ciência independente desde as últimas décadas do século XIX, impulsionada pelas ideias de Charles Darwin sobre a seleção natural das espécies., pois esses princípios foram extrapolados para as sociedades humanas através do chamado darwinismo social que também afirma que apenas os grupos mais aptos são os que sobrevivem.

Foi precisamente assim que surgiu o que poderíamos considerar uma das primeiras escolas antropológicas, que é o evolucionismo. O maior representante dessa escola é Herbert Spencer, um dos primeiros antropólogos da história. Spencer foi um dos grandes intelectuais ingleses do século XIX. Ele abraçou a teoria da evolução para tentar explicar o funcionamento das comunidades humanas.

No entanto, apesar de usar as teorias de Darwin, ele também as entrelaçou com as de Jean-Baptiste. Lamarck, ou seja, com o lamarckismo, que defendia postulados sobre a evolução contrários aos de Charles Darwin. Em todo caso, a do evolucionismo é uma das escolas antropológicas caracterizadas por rejeitar a criacionismo e tentar oferecer uma explicação científica para a origem e modificação das sociedades e culturas humano.

Outro dos maiores expoentes desta escola antropológica foi Edward Burnett Tylor, antropólogo britânico que lançou as bases desta disciplina. Tylor desenvolveu a antropologia cultural e métodos comparativos, sendo o primeiro a realizar estudos de campo, ou seja, no terreno, de forma quantitativa para poder tirar conclusões a nível etnológico.

Lewis Henry Morgan foi outro dos autores evolucionistas e, portanto, um representante da primeira das escolas antropológicas. Nesse caso, Morgan concentrou seus esforços na análise dos sistemas de parentesco. Ele desenvolveu uma escala para classificar o grau de evolução social das culturas humanas, variando de selvagem, com três graus diferentes, até os bárbaros, com três outros níveis, até chegar finalmente às civilizações modernas como eram. nós sabemos.

• Você pode estar interessado: "A teoria da evolução biológica: o que é e o que explica"

2. A Escola Americana de Antropologia

Outra das principais escolas antropológicas é a chamada escola americana, que surgiu após a independência dos Estados Unidos a fim de analisar o comportamento de grupos humanos neste continente. O maior expoente dessa corrente seria Franz Boas, autor norte-americano e um dos maiores opositores da época às ideias emergentes do racismo científico..

Dentro das escolas antropológicas, a americana se caracteriza pelo estudo aprofundado da cultura e a comparação da mesma entre diferentes grupos humanos para avaliar o contato e a transmissão. Para esses autores, a chave estava em buscar tanto as semelhanças quanto as diferenças, pois só assim Disposição para uma análise rigorosa das áreas culturais, bem como da sua expansão e da sua confluência com outros.

Uma questão importante levantada pela escola americana é se existem outras espécies que, como os humanos, possuem cultura. Este ramo é conhecido como antropologia biológica. Para isso, o que eles fazem é estabelecer uma definição específica do que é cultura para que a partir daí possam investigar se outros animais, como talvez os grandes símios (orangotangos, gorilas, chimpanzés) também desenvolvam comportamentos que poderiam caber dentro dos chamados cultura.

Os americanos também estudaram o uso da linguagem em profundidade por meio da antropologia lingüística.. É uma parte tão importante da cultura que se torna seu próprio elemento. A forma e o uso da linguagem são de vital importância para os antropólogos como meio de conhecer a história cultural de um determinado povo. Eles podem até estudar a maneira como pensam graças às estruturas de linguagem que usam.

Da mesma forma, graças a esta escola antropológica, os estudos arqueológicos começaram a receber maior importância como um dos importante para os antropólogos como meio de extrair informações sobre as mudanças que uma determinada cultura sofreu ao longo do tempo. dos anos.

• Você pode estar interessado: "Diferenças entre Psicologia e Antropologia"

3. escola antropológica difusionista

A terceira das principais escolas antropológicas é o difusionismo, uma corrente antropológica baseada no princípio da difusão cultural. O que significa isto? Que todas as culturas transmitem seus traços aos que lhes são próximos, razão pela qual se experimenta constantemente uma difusão entre todas elas. Desta forma, o uso de uma determinada técnica ou de um objeto específico, mesmo que coincida entre vários culturas, deve provir de uma delas ou de uma mais antiga que já não existe mas que esteve em contacto.

Na verdade, existe um ramo do difusionismo conhecido como hiperdifusionismo, que leva essa teoria ao extremo. Seus defensores sustentavam que deveria haver uma única cultura primitiva da qual as outras emergissem, por meio de pequenas mudanças que cumulativamente deram origem a toda uma gama de culturas tão diferentes que podemos observar hoje no mundo.

Friedrich Ratzel foi um dos principais defensores do difusionismo. Na verdade, ele é o pai da antropogeografia ou geografia humana, o estudo dos movimentos das sociedades humanas através de diferentes regiões. Ratzel queria, por meio do difusionismo, acabar com as ideias evolucionistas da antropologia, pois o evolucionismo defendia o desenvolvimento simultâneo entre as culturas enquanto o difusionismo defendia a troca constante entre eles.

O fato da difusão de um elemento específico de uma cultura para outra é conhecido na antropologia como empréstimo cultural. É fato que tem acontecido continuamente nas culturas humanas, embora obviamente algumas tenham sido mais abertas que outras. para que isso aconteça, facilitando mais o contato com determinadas culturas em detrimento de outras em diferentes momentos do história.

4. A escola sociológica francesa

Dentro das escolas antropológicas, encontramos também a chamada escola sociológica francesa. este fluxo É representado principalmente por Émile Durkheim, fundador da sociologia como ciência acadêmica. A base dessa escola é que um fenômeno social não pode ser estudado isoladamente, mas deve ser analisado em perspectiva, levando em consideração todos os elementos a ele relacionados.

Portanto, o que a escola sociológica francesa defende é a interligação entre os elementos culturais, que devem ser estudados em conjunto se quisermos tirar conclusões bem fundamentadas, caso contrário, não teríamos informações suficientes para poder fazer um diagnóstico adequado fundamentado.

Outro dos autores mais importantes desta escola antropológica é Marcel Mauss, considerado por muitos como o pai da etnologia francesa. Como Durkheim, Mauss afirma que, como no resto das ciências, os conceitos antropológicos não podem ser estudados de forma isolada, pois precisam de um contexto que ajude o pesquisador a encontrar as causas precisas que estão por trás de cada um deles.

Portanto, esses autores rejeitam a comparação como método antropológico para analisar diferentes culturas humanas. Para eles, cada um deve ser estudado tendo como contexto o restante dos elementos.

5. escola antropológica funcionalista

Finalmente encontramos o funcionalismo para fechar a lista das escolas antropológicas mais importantes. Os autores funcionalistas mais importantes são Bronislaw Malinowski e Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

Este movimento defende a importância de cada parte da cultura pelo papel que desempenha para a sociedade, construindo finalmente uma universalidade em que cada elemento tem uma importância. É uma resposta aos postulados do difusionismo que vimos anteriormente.

O funcionalismo traz o conceito de estrutura social como elemento chave, pois toda função deve ser precedida por uma estrutura que a sustente. Portanto, deve ser um dos elementos que o funcionalismo, uma das principais escolas antropológicas, defende como princípio ao realizar os estudos correspondentes.

Referências bibliográficas:

• Harris, M., del Toro, R.V. (1999). O desenvolvimento da teoria antropológica: história das teorias da cultura. Século XXI de Espanha Editores S.A.
• Restrepo, E. (2016). Escolas clássicas de pensamento antropológico. cusco. Editora Vicente Torres.
• Stagnaro, A. A. (2003). Ciência e debate antropológico: diferentes perspectivas. Cadernos de antropologia social.