Jorge Cremades: humor simplório ou banalização do machismo?

Entre os jovens de língua espanhola acostumados a usar a Internet, são poucos os que não conhecem Jorge Cremades. Este comediante de 28 anos ficou famoso graças aos seus vídeos no Vine e no Facebook, que o ajudaram a acumular sua página de fãs nesta última rede social mais de 5 milhões de seguidores.

Mas Cremades é mais do que apenas um fenômeno viral; Tornou-se também, para muitas pessoas, um dos maiores representantes do machismo socialmente aceito na Espanha e, consequentemente, um dos humoristas mais criticados.

Até que ponto o que Jorge Cremades faz é apenas humor? As críticas a ele são justificadas? Vamos tentar responder a essas perguntas através de um conceito psicológico: o Teoria do Cultivo.

A polémica de Jorge Cremades

Os vídeos de Jorge Cremades receberam críticas desde que começaram a viralizar, embora o fato de ele ter feito sucesso na Internet tornou-se um campo de batalha entre defensores e detratores de sua obra foi a publicação de um de seus artigos no revista Cosmopolita faz alguns meses.

Nesse texto, o comediante deu uma série de “conselhos para os homens” sobre como devem enfrentar as férias a dois para que tudo corra bem. No entanto, nem o conteúdo deste texto nem o tipo de humor em que se baseava eram diferentes do que o Cremades utiliza em todos os seus vídeos.

Em outras palavras, tudo consistia basicamente em uma caricatura das diferenças entre homens e mulheres (incorporado por papéis de gênero) e a forma como estes se refletem na forma como ambos os sexos se relacionam. Por exemplo, ela destaca a importância de ir a um restaurante onde lhes sirvam “saladas frescas” enquanto podem “se encher para comer e misturar todo tipo de pratos”.

Ao mesmo tempo, seus vídeos mostram situações como um grupo de homens discutindo sobre quem deve acompanhar uma mulher até sua casa. mulher bêbada ou amiga que resgata Cremades quando a namorada pede o celular dele por ter saído bateria.

Um modelo ou um comediante?

Num mundo em que se dá por certo que tudo o que se expressa em piadas humorísticas não tem efeito na realidade social ou em seus coletivos, os vídeos de Jorge Cremades não teriam gerado controvérsia. Em seus diálogos não há frases diretamente ofensivas com claros insultos a grupos, ao estilo dos discursos de partidos políticos xenófobos e racistas.

Mas isso é normal, porque Jorge Cremades não se dedica à política profissional, mas sim ao humor. A crítica ao seu trabalho se concentra na mensagem implícita de seus vídeos, não no conteúdo literal dos diálogos. As situações que ele descreve podem parecer ridículas, mas não são diferentes o suficiente dos papéis de gênero reais para fazê-los parecer totalmente rebuscados para nós.

Há uma parte da realidade que pode ser alimentada e legitimada por esses vídeos humorísticos, ao contrário do que acontece, por exemplo, com os atos brutais que vemos em séries como Jogo dos tronos, situado em algo muito distante de nossas vidas diárias. Aquela parte dos vídeos humorísticos que é percebida como algo semelhante ao que realmente acontece pode alimentar este último, minimizando-o.

E se somarmos a isso que o público majoritário do Cremades é muito jovem, a raiz da rejeição dessas gags aparece: a possibilidade de que continuem a inocular fenômenos sociais e psicológicos nocivos, como preconceitos implícitos sobre papéis de gênero e orientações sexuais, divisão de trabalho, reificação do corpo feminino, etc

A política colide com o humor?

A crítica de Cremades não nasce porque produz ideias que não seriam aceitáveis ​​em nenhum contexto, ao estilo do que acontece quando o fundamentalismo religioso clama pela destruição das representações herético. As críticas ocorrem porque se entende que no contexto atual certas mensagens implícitas podem ter um impacto social negativo. É aí que a ideologia entra em contato (ou melhor, colide) com o humor, algo supostamente além de qualquer pensamento político.

Para certas ideologias, o impacto que Jorge Cremades pode gerar é totalmente indesejável e por isso se tentará incluir este humorista no quadro de representantes do machismo; não porque ele pessoalmente tem que ser, mas porque na prática seu trabalho pode alimentar uma ideologia machista.

Para outras ideologias, o que se vê nesses vídeos é, além do humor, como a sociedade deveria funcionar, e a partir dessa posição pode-se reivindicam a obra de Cremades como uma reflexão de como homens e mulheres, heterossexuais e homossexuais, são, para além "dos complexos do politicamente correto".

Finalmente, um terceiro grupo de pessoas se limita a apontar que humor é humor e que não tem efeito político ou propagandístico. Somente este último agirá como se política e humor nunca entrassem em contato, embora essa seja uma suposição que não precisa ser verdadeira, como indica a Teoria do Cultivo.

A teoria do cultivo

Então, o que realmente gera críticas é a possibilidade de que cada uma das piadas de Jorge Cremades não seja uma piada sobre um homem específico reagindo a uma mulher em particular (já que no final ambos são personagens fictícios), mas uma regra não escrita sobre como a figura do homem interage com a figura da mulher. mulheres. Afinal, a história tem mostrado que discursos implícitos baseados em "é assim" podem ser facilmente transformados em uma versão alternativa: "deve ser assim".

Isso se conecta com uma teoria da comunicação conhecida como Teoria do Cultivo, baseada em uma ideia relativamente simples: quanto quanto mais estamos expostos a conteúdos fictícios e não fictícios veiculados na televisão, na internet e nas mídias digitais em geral, avançar assumimos a crença de que a sociedade é como é descrita no que se vê na tela.

Se assumirmos que este princípio da Teoria do Cultivo é sempre cumprido, os vídeos de Jorge Cremades teriam um efeito direto na maneira como seu público concebe os papéis de gênero e sua maneira de se incorporar no sociedade. A suposição de que "é apenas humor" não se sustentaria mais, porque The Crop Theory rompe com a ideia de que o que acontece na tela fica na tela. Mas isso não significa que todos os espectadores tenham que imitar esses comportamentos. Na verdade, pode acontecer o contrário.

A distinção entre pessoa e caráter

Curiosamente, os vídeos de Jorge Cremades continuam a ser obra de um autor, à semelhança de certos filmes cult. Isso não significa que tenham qualidade; Significa, entre outras coisas, que é impossível saber ao certo o que o autor está tentando nos dizer com sua obra e, de fato, isso também não importa muito. O que importa é a maneira como nós, espectadores, interpretamos esses vídeos.. Que lição extraímos deles?

A resposta fácil a essa pergunta também é a mais decepcionante: depende. Cada indivíduo pode extrair uma mensagem totalmente diferente visualizando o mesmo Vine de 6 segundos. Mas quando se trata de julgar o impacto social que os vídeos de Jorge Cremades podem ter, o que importa é se ao vê-los e interpretá-los nos colocarmos no lugar de um de seus protagonistas ou se, pelo contrário, nunca abandonamos a nossa posição de espectador que ri (ou não) de algumas personagens fictícias.

No primeiro caso, sim. podemos internalizar os preconceitos e comportamentos de um personagem fictício, ou seja, que é possível adotá-lo como modelo de conduta. No segundo caso, à força de assistir a muitos desses vídeos, podemos supor que o que é mostrado é representativo do que acontece na sociedade e abraçar uma atitude completamente contrária e crítica em relação a isso.

concluindo

Não é descabido pensar que muitos dos que criticam o humor de Jorge Cremades, Paradoxalmente, eles foram influenciados por esse conteúdo multimídia, embora em um sentido contrário a esse Seria esperado. Em vez de acreditar que esses tipos de ações são normais e, portanto, moralmente aceitáveis, eles podem acreditar que esses tipos de comportamentos são mais normais do que realmente são e que a luta pela igualdade entre homens e mulheres merece mais respeito e atenção.

Nenhum desses dois casos parece forçado, embora o perigo da primeira possibilidade seja provavelmente maior do que o positivo da segunda. Além do mais, a forma como os vídeos de Jorge Cremades são apresentados facilita a identificação com os personagens. Na verdade, eles geralmente são intitulados algo semelhante a "quando você vai a um lugar assim e sua namorada lhe diz uma coisa dessas".

O potencial humorístico de alguns vídeos pode consistir em mostrar cenas completamente surreais que não cabem nesses títulos, mas geralmente é fácil ver uma versão em quadrinhos de comportamentos socialmente normalizados: namoradas que têm ciúmes de outras mulheres, homens que fingem estar interessados ​​no que o amigo lhes diz, etc. Independentemente de você querer ou não que o público se sinta identificado, é muito fácil que isso aconteça; É aí que reside boa parte do problema, e a razão pela qual se supõe que, em vez de questionar o que está sendo visto, uma parte importante do público o verá como algo normal.