Chaturanga: a origem indiana do xadrez

É muito provável que você saiba jogar xadrez. É um jogo difícil, mas é bastante comum saber os movimentos básicos, e até mesmo as jogadas ocasionais. É um jogo que exige prudência, estratégia e raciocínio, por isso muitos especialistas o recomendam para exercitar a mente.

O que também é muito provável é que você não conheça a origem deste jogo. Não se preocupe, é normal. Suas origens são bastante incertas e, embora haja um consenso sobre seu ancestral direto, o indiano chaturanga, ainda não se sabe quando e por que ele nasceu.

Neste artigo vamos tentar desvendar os mistérios da chaturanga, o irmão mais velho do nosso xadrez atual.

O chaturanga indiano e as origens do xadrez

o poema persa shahname, mais conhecido em nossa língua como o livro dos reis, foi escrito pelo poeta Ferdouní por volta do ano 1.000 DC. c. Conta a história da Pérsia desde a criação do mundo até a invasão muçulmana, e Inclui também uma lenda curiosa: a história de como e porque nasceu o chaturanga ou xadrez ancestral.

Diz a lenda que o rei havia morrido e seus filhos queriam se enfrentar em uma luta feroz para chegar ao trono.

. Alarmados com o inevitável derramamento de sangue, alguns anciãos propuseram que resolvessem suas diferenças em um quadro. Os príncipes concordaram. Assim, sobre uma enorme mesa de madeira de teca e marfim, foram dispostas uma série de peças, que os príncipes tiveram que mover com cuidado para obter a vitória. Dessa forma, eles poderiam lutar pelo cobiçado trono sem derramar uma única gota de sangue. Essa é a lenda, mas e a verdade? Que evidência histórica temos desse irmão mais velho do xadrez moderno?

Segundo alguns autores, já no Mahabharata (século III a.C. C) há referências a chaturanga, mas são bastante confusas. Por outro lado, existem outros quatro documentos muito antigos em que há menções ao chaturanga indígena. O primeiro deles é o poema de amor conhecido como Vasavadatta, escrito em sânscrito por volta do século VII. No poema encontramos uma referência confusa a um jogo em que as peças têm a forma de rãs verdes e amarelas, o que, a priori, não tem muito a ver com o chaturanga.

Outra das fontes históricas que o mencionam, desta vez de forma muito mais clara, é o Jarsha-Charita, também em sânscrito e também do século VII, que narra a vida do imperador Harsha. O texto refere-se à incrível paz que a população experimentou sob este rei; a absoluta ausência de guerra causava tédio aos homens de guerra, que se entretinham jogando chaturanga.

Podemos perceber, então, que desde o início é considerado um jogo de natureza guerreira. Por volta do ano 600 já encontramos o chaturanga na Pérsia, desde o Karnamak, um texto persa, menciona um rei que se distrai com esse jogo. No entanto, a fonte persa que mais obviamente se refere ao chaturanga é o Chatrany-namak, em que as peças são especificadas, mas seus movimentos não são especificados.

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“As quatro partes” de um exército

O chaturanga é originário da Índia. Nisso, concordam fontes persas e muçulmanas, que adaptaram o jogo, embora com poucas mudanças. Para os persas era chatrang; para os árabes, o ash-shatranj, nome que acabou por dar origem ao acedex medieval e ao nosso xadrez moderno. O jogo viajou da Índia para a Europa ao longo da Rota da Seda. Primeiro ele chega à Pérsia; de acordo com o já mencionado Chatrany-namak, por meio de uma embaixada indiana. Mais tarde, com a conquista da Pérsia pelos árabes, espalhou-se pelo mundo muçulmano e finalmente chegou à Europa medieval.

O nome sânscrito chaturanga, significa literalmente "as quatro partes" ou "os quatro membros" (de chatur, "quatro" e anga, “membro”). Sabe-se que na Índia do século VII a palavra também se referia ao exército, que consistia em 4 membros ou divisões: infantaria (ou seja, soldados de infantaria), cavalaria, elefantes e carruagens. É justamente essa divisão que reflete o jogo primitivo do chaturanga; um fiel reflexo de um campo de batalha em que dois exércitos se enfrentam.

Segundo H.J.R Murray, autor de um interessante estudo sobre as origens do xadrez, o chaturanga indiano era um jogo de guerra onde o campo de batalha era o tabuleiro (conhecido como ashtapada). Assim como no xadrez moderno, Para alcançar a vitória, cada um dos dois jogadores não pode usar nada além de sua própria lógica e raciocínio.. É por isso que muitos historiadores acreditam que a origem do chaturanga deveu-se mais a uma educação militar do que a um hobby.

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E como era jogado o chaturanga?

Nas fontes persas são citadas as peças, mas não os movimentos. Quem registrou as regras do jogo foram os árabes. Provavelmente esta versão (a ash-shatranj) apresentou discrepâncias com o original indiano, mas os historiadores acreditam que seriam muito poucas.

Novamente seguindo H.J.R Murray, e também o campeão de xadrez Harry Golombek (que apoiou muitos de seus teorias), o tabuleiro de chaturanga não foi marcado, como são os nossos tabuleiros de xadrez. atual. Sim, haveria algumas marcas de cores que não teriam utilidade e provavelmente seriam herdeiras de jogos anteriores ao chaturanga e que eram jogados no mesmo tabuleiro.

Parece que o jogo era sempre para dois jogadores, que manuseavam as peças dos dois exércitos adversários no tabuleiro. Existia, porém, uma versão para quatro jogadores, chamada chaturaji, que inicialmente se acreditava preceder a versão para dois. Atualmente sabe-se que o chaturaji é uma variante do chaturanga.

As peças, assim como os movimentos, são surpreendentemente semelhantes aos do xadrez atual. Primeiro, haveria rajá (o rei), o que seria decisivo para o jogo, pois matar esta peça significava, como agora, o fim do jogo. Além do rei, haveria o ministro ou conselheiro, chamado mantri em sânscrito, o que equivaleria à rainha atual. Os dois elefantes (haha) seriam os ancestrais do bispo, enquanto os dois carros (rato-ha) seriam nossas torres. Por fim, encontraríamos dois cavalos (ashwa) e oito soldados de infantaria (padati), o equivalente aos nossos peões.

A ausência de uma figura feminina tanto no chaturanga indiano quanto no chatrang persa é impressionante. Também não encontramos vestígios da rainha no ash-shatranj árabe. Então, quando essa peça apareceu?

A aparência e ascensão da senhora

A rainha ou senhora não aparece até que o chaturanga indiano chegue à Europa medieval. Aí se torna, como já comentamos em outra seção, o acedex, e é então, e só então, que o conselheiro ou ministro é substituído pela rainha. A utilização desta peça generalizou-se ao longo do século XII, coincidindo com poderosas figuras femininas como Leonor da Aquitânia e Branca de Castela.

O fenômeno é compreendido se considerarmos que, durante o Idade Média européia, as esposas de reis e nobres desfrutavam de status político muito mais elevado do que geralmente se supõe. Na ausência dos maridos, eram elas que tomavam as rédeas do feudo, razão pela qual, de certa forma, desempenhavam as funções práticas que o ministro ou conselheiro desempenhava no mundo persa e árabe. As mudanças na chaturanga indiana e suas adaptações à realidade europeia mostram que a mulher, mesmo com suas limitações, teve uma consideração muito maior do que pensamos.

no poema scachs d'amor (o xadrez do amor), escrito no século XV, descreve um jogo de acedex onde a rainha já está se movendo com os movimentos atuais. O poema compara os movimentos da rainha e do rei ao namoro de Marte e Vênus, e deixa bem claro que quando a rainha é aniquilada pelo inimigo, o jogo está perdido. Ainda é curioso como a ascensão da peça da dama ou rainha, sobretudo na Península Ibérica, coincide com Isabel la Católica, uma das rainhas mais poderosas do século XV.