O Portão de Ishtar: este era este monumento babilônico

A mera menção da Babilônia desperta sonhos. Constantemente citada pelos antigos como uma das cidades mais esplêndidas do mundo (Heródoto disse que nenhuma outra poderia ser igualada em beleza) e, mais tarde, vilipendiado pelos primeiros cristãos como o centro do pecado e da perdição, comparável apenas em delírios ao "decadente" Roma.

Mas o que era Babilônia realmente, e por que esse fascínio que tem mantido por milênios? Neste artigo, vamos nos concentrar em uma das descobertas de arqueologia mais bonito da cidade antiga, o chamado Portão de Ishtar.

Características do Portão de Ishtar

Este impressionante complexo era uma das oito portas de acesso à cidade. Sem dúvida, foi a sua entrada mais espetacular, já que atrás dela havia um percurso de procissão que era o cerne das celebrações do Ano Novo da Babilônia, o festival mais importante do calendário litúrgico. Foi construído no século VI aC. c. pelo rei Nabucodonosor II, sem dúvida o monarca mais importante que a civilização babilônica teve

, e que dotou a sua capital de monumentos inigualáveis ​​que mereceram a admiração dos seus contemporâneos.

No final do século 19, britânicos, franceses e alemães competiam para ver quem ganharia os melhores vestígios arqueológicos. Essa foi uma verdadeira escalada de saques contínuos; Mas, controvérsias à parte, a verdade é que os alemães foram os primeiros a escavar profissionalmente o local da antiga Babilônia. Especificamente, o arqueólogo, arquiteto e historiador Robert Koldewey que, a pedido dos museus de Prússia, lançou um projeto no Oriente Médio com foco na capital de Nabucodonosor II.

Em 1899, após os respectivos preparativos, começaram as escavações e, em 1902, Koldewey e sua equipe descobriram um dos vestígios mais impressionantes: o Portão de Ishtar.

Um monumento dedicado à deusa Ishtar

Das oito entradas da cidade, esta foi a única que pôde ser devidamente identificada graças a uma inscrição cuneiforme. Segundo a inscrição, havia sido mandado erguer por Nabucodonosor II em homenagem à deusa Ishtar, uma das divindades mais importantes do panteão babilônico.

Embora durante o II milênio a. c. A chegada do deus Marduk perturbou a hierarquia das divindades da Babilônia (porque este deus, que em seus primórdios era uma divindade secundária, ela se tornou a principal divindade do panteão), Ishtar continuou a manter seu status como uma poderosa e temível amante do amor e guerra. Assim, juntamente com o já mencionado Marduk (às vezes simplesmente conhecido como Bel, "o senhor"), Anum, o pai de todos os deuses, Enki, a senhora das águas subterrâneas, e Shamash (o sol) e Sin (a lua), formavam uma verdadeira pletora de deuses que se enfureciam, brigavam e se apaixonavam.

Como era comum nos panteões das civilizações antigas, os deuses eram cortados do mesmo padrão que os humanos, pois sentiam as mesmas emoções; a única diferença era seu poder extraordinário e sua imortalidade.

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Como era o Portão de Ishtar?

O Portão de Ishtar deve ter sido realmente impressionante e certamente deixou aqueles que passaram por ele atordoados. Atualmente, podemos vê-la pouco; entre 1929 e 1930 a anteporta foi reconstruída no Museu Pergamon em Berlim, embora o trabalho tenha exigido certas licenças que muitos especialistas não gostaram.

Por exemplo, as dimensões da reconstrução estavam longe de serem as mesmas que o monumento tinha em sua localização original, pois os trabalhadores tiveram que adequar as medidas ao comprimento e altura do museu. Apesar de tudo, a reconstrução preserva alguns dos tijolos envidraçados originais, encontrados em escavações no início do século XX.

Devemos imaginar uma enorme cidade solidamente murada e, do lado sul, uma colossal porta de acesso construída em tijolos esmaltados de lápis-lazúli azul. Na verdade, a porta consistia em 3 entradas. A primeira, a porta da frente, que podemos ver hoje no museu de Berlim. A segunda, maior (já que chegava a 18 metros de altura), abria-se um pouco mais adiante. Por fim, havia um terceiro troço, uma passagem estreita sem decoração que atravessava a parede e permitia o acesso definitivo ao recinto.

A decoração da porta, construída tijolo a tijolo, consolidou-se em três fases distintas. O primeiro consistia em relevos não vidrados representando dragões-serpentes, símbolos do deus Marduk e leões. que, além de ser o animal que acompanhava as representações de Ishtar, era também o animal-símbolo do deus Adad. Na segunda fase decorativa, acrescentam-se os esmaltes e, por fim, na terceira fase decorativa, acrescenta-se o relevo aos animais que protagonizam a decoração. O resultado foi um impressionante conjunto de tijolos vitrificados, feito em um impressionante azul lápis-lazúli, que brilhava ao sol.

A técnica babilônica do tijolo vitrificado, que na verdade era de origem assíria, era bem conhecida na antiguidade. O processo de elaboração começou com a confecção dos moldes para as figuras dos animais. O vidrado dos tijolos, constituído por óxidos metálicos que lhes davam a cor, era feito após uma primeira cozedura da argila. Por fim, os tijolos vitrificados foram fixados à parede com alcatrão.

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O Ano Novo Babilônico ou a renovação da ordem

Diante da porta se abria a via processional, que constituía o epicentro da Babilônia. Ao longo desta longuíssima avenida, ladeada por muros que apresentavam belos frisos com leões (símbolo da deusa Ishtar), desfilou a representação do deus Marduk, encabeçando o grupo de divindades e acompanhado pelo rei, os altos dignitários e os sacerdotes. A procissão ocorreu durante as festividades do Ano Novo da Babilônia (o Akitum), que foi comemorado por doze dias consecutivos após o equinócio vernal.

As comemorações do Ano Novo não tinham apenas o objetivo de calcular o tempo, mas, à semelhança do que acontecia no Antigo Egito, marcavam a renovação das forças do rei. No caso dos babilônios, em um dos doze dias que duraram as comemorações (não foi sido capaz de determinar qual), o rei foi humilhado publicamente pelo sumo sacerdote, que o golpeou na cabeça. caro.

Então, depois de jurar, ajoelhado diante de Marduk, que ele não havia feito nenhum ato contra a Babilônia, o rei foi novamente investido com poder real, e então um novo ano começou, em que se verificaria se o monarca realmente havia dito a verdade. No caso de ter agido contra seu povo e contra os deuses, calamidades seriam desencadeadas sobre a Babilônia.

Outras celebrações conhecidas durante essas festividades eram o despertar do deus, que acontecia no primeiro dia. Nesse dia, o sumo sacerdote "despertou" o deus Marduk por meio de uma série de canções; Da mesma forma, durante o quarto dia, o conhecido Poema da Criação ou Enuma elish, no qual, entre outras coisas, foi contada a vitória de Marduk sobre a deusa-caos Tiamat. Este foi realmente o simbolismo da mencionada humilhação real; O monarca, como a encarnação do deus, tinha a mesma missão na terra: impedir que o caos, ou seja, o Mal, tomasse conta de seu reino. Se não o fizesse, teria de ser punido.