Paul Feyerabend: biografia deste filósofo

Quando pensamos na ciência como um todo muitas vezes podemos ter uma ideia um tanto romantizada de algo unificado em sua concepção apesar de poder ser dividido. em múltiplas disciplinas, havendo grandes coincidências em como os dados são interpretados e qual metodologia é usada para tentar explicar o realidade. No entanto, não é assim: ao longo da história tem havido inúmeras maneiras de ver e fazer ciência, passando pelo empirismo, racionalismo ou realismo científico, entre outros.

Cada uma dessas perspectivas tem diferentes implicações no nível da pesquisa e tem diferentes considerações sobre o que são as coisas, como devem ser investigadas e até que efeito a crença em uma determinada teoria tem sobre os fenômenos observado. Uma das visões mais críticas é a do anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend. É sobre este autor que vamos falar neste artigo, no qual vamos realizar uma breve biografia de Paul Feyerabend.

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Breve biografia de Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend nasceu na cidade de Viena em 1924, sendo o único filho de uma família de classe média em uma tempo caracterizado pela fome após a Primeira Guerra Mundial e pela inflação que pesou na economia do país. De pai funcionário público e mãe costureira, nasceu em idade avançada devido às dificuldades da vida da época.

Já desde a infância demonstrou grande inteligência. Ele estudou em um Realgymnasium em sua cidade natal, aprendendo ciências naturais, latim e inglês e obtendo notas muito altas. Além disso, em algumas disciplinas, como física e matemática, ele parecia ter um domínio melhor até do que seus próprios professores. Também exibiria certo comportamento excêntrico, irônico e sarcástico, a ponto de ser expulso da escola.

Nesta mesma fase da vida começou a adquirir um grande gosto pela leitura (incluindo livros de filosofia, matéria que começaria a interessou e no qual se destacaria muitos anos depois), teatro e canto (mesmo tendo aulas neste último e participando de coros).

Quando em 1938 a Alemanha anexou a Áustria ao Terceiro Reich, seus pais ficaram felizes com isso e o jovem Feyerabend (na época um adolescente) ficou impressionado com a oratória de Hitler, embora nunca se tornasse um extremista partidário da nazistas. De acordo com sua própria autobiografia, aqueles anos anteriores à Segunda Guerra Mundial, em que observaria mudanças políticas e perseguições étnicas, foram confusos para ele.

A segunda Guerra Mundial

A Segunda Guerra Mundial estouraria em 1939, um ano antes de Feyerabend se formar no ensino médio. Depois de formado, em 1940, foi incorporado ao serviço de trabalho compulsório introduzido pelos nazistas, o Arbeitsdienst. Depois de formado em Pirmasens, seria enviado para a França, realizando a tarefa de cavar e preparar trincheiras. Nessa altura começaria a valorizar a ideia de ingressar no exército, mais especificamente na SS, pedindo para entrar na frente.

Depois de deixar o serviço obrigatório, ele voltou para Viena, mas imediatamente se alistou no exército. Ele ingressou no Corpo de Pioneiros da Wehrmacht, recebendo treinamento militar e depois entrando na escola de oficiais na Iugoslávia como voluntário em 1942. Lá receberia duras notícias, que, no entanto, não geraram nele uma resposta intensa: sua mãe havia falecido, suicidando-se. Sua autobiografia indica que ele esperava que a guerra acabasse antes de terminar seu treinamento, mas não acabou: Feyerabend seria enviado para a frente de batalha na Rússia.

Recebeu a Cruz de Ferro de 2ª Classe em 1944, tendo liderado com sucesso a ocupação de uma aldeia sob fogo inimigo, sendo promovido a tenente no mesmo ano. Depois disso ele seria enviado para a Polônia em 1945, onde o exército nazista teve que começar a se retirar enquanto os soviéticos avançavam. Lá ele receberia vários tiros nas mãos e no estômago, um deles afetando sua coluna e o deixando paralisado. Ele foi enviado para um hospital em Apolda, onde passaria o resto da guerra se recuperando dos ferimentos. No entanto, embora ele andasse novamente o impacto da bala fez com que ele precisasse de uma bengala a partir de agora o resto de sua vida.

Terminada a guerra e ainda em recuperação, trabalharia temporariamente como dramaturgo em Apolda e trabalharia na secretaria municipal de educação. Como seu estado de saúde e habilidades melhoraram, ele se mudou para Weimar. Lá ingressou em vários centros como a Academia de Weimar para fazer diversos cursos de canto, teatro, italiano, piano, direção cênica e vocalização.

Estudos universitários

Em 1947 Feyerabend Ele voltou para Viena, onde começaria a estudar na universidade.. Inicialmente ela estudou História e Sociologia, já que outro de seus ramos favoritos, a física, parecia muito distante da realidade depois de suas experiências na guerra. No entanto, os estudos que fazia não lhe pareciam satisfatórios e decidiu deixar a História e começar a estudar Física na Universidade de Viena.

Durante seus estudos, ele também recebeu aulas de filosofia., o que chamaria profundamente sua atenção. Inicialmente, abraçaria uma visão positivista e empirista da ciência, embora o contato com profissionais como Ehrenhaft influencie sua visão posterior. Ele escreveu seu primeiro artigo em 1947, sobre ilustração em física.

em 1948 conheceu Karl Popper em um seminário na Austrian Society em Alpbach, algo que despertaria o germe de uma mudança em sua postura em relação à ciência. Continuou a frequentar as reuniões e seminários da referida sociedade, inicialmente como mero espectador mas aos poucos foi expondo e até atuando como secretário científico. Lá ele também conheceria Hollitscher, que o convenceria de que é o realismo que guia e permite o progresso da pesquisa científica e não o positivismo ou o empirismo. Nesse mesmo ano ele se casaria pela primeira vez com uma estudante de etnografia chamada Edeltrud, embora logo se separassem.

Além do acima, em 1949 Ele também se tornou parte do Kraft Circle, um grupo de estudantes e filósofos reunidos em torno da figura do único sobrevivente dos integrantes da Círculo de Viena, Víctor Kraft, e cuja atividade se baseava na discussão de temas filosóficos sob uma perspectiva científico. Neste círculo conheceu inúmeras personalidades de grande relevância.

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Desenvolvimento de sua filosofia

Depois de terminar seus estudos, Feyerabend começou a escrever uma tese de doutorado focada em eletrodinâmica, mas não conseguiu resolver uma série de problemas nessa área e optou por variar o tema de sua tese da física para a filosofia. Assim, e sob a orientação de Kraft, doutorou-se em 1951 com a tese Zur Theorie der Basissatze, na que discutiu as afirmações básicas que sustentam o conhecimento científico de acordo com o positivismo lógico.

Depois disso e após rejeitar uma oferta para se tornar secretário de Bertolt Brecht, ele tentou ser aceito como discípulo por outro dos autores do Kraft Circle, Wittgenstein. Embora tenha aceitado, infelizmente morreu antes que Feyerabend pudesse trabalhar com ele, em 1951. Apesar disso, conseguiu entrar para trabalhar com Karl Popper, cuja defesa do falsificacionismo (crença de que a veracidade de uma teoria não pode ser demonstrada, mas pode sua falsidade através da experimentação) e o racionalismo crítico o convenceu inicialmente, abandonando o empirismo e o positivismo definitivamente.

Em 1952, Feyerabend apresentou suas ideias sobre a mudança científica. Um ano depois voltaria a Viena, onde trabalharia em várias universidades e mais tarde como assistente de Arthur Pap. Isso o apresentaria a Herbert Feigl, que influenciaria as ideias de Feyerabend com sua postura realista (em linha com o ponto de vista de Popper). Escreveu vários artigos filosóficos sobre mecânica quântica, de grande relevância aquele que considerou que a teoria quântica não era inquestionável.

Em 1955 foi nomeado Professor de Filosofia da Ciência na Universidade de Bristol. Um ano depois e depois de conhecer e ser influenciado em seu pensamento por profissionais como David Bohm, Joseph Agassi ou Philipp Frank, ele se casaria pela segunda vez com uma ex-aluna chamada Mary O'Neill de quem também se separaria após um ano (não seria a última de suas esposas, tendo casado um total de quatro vezes ao longo de sua sua vida). Alguns de seus trabalhos mais críticos com o empirismo começaram a ser publicados, abraçando o realismo científico e a visão de Popper e considerando que a interpretação de uma relação é determinada pelas teorias utilizadas para explicá-la.

Realocação e vida nos Estados Unidos

Em 1958 também recebeu uma oferta para trabalhar como professor na Universidade de Berkeley, oferta que aceitou. Em 1959 naturalizou-se americano, e em 1960 começou a trabalhar na Universidade da Califórnia onde, por influência de Kuhn, passaria a utilizar exemplos históricos em seus trabalhos. Em suas obras desse período, surge o conceito de incomensurabilidade., o que determina a impossibilidade de comparar duas teorias que não usufruam da mesma linguagem teórica.

Participou nas revoltas estudantis e começou a surgir nele um certo interesse pela política, realizando vários tipos de protestos e Esteve até prestes a ser expulso da Universidade de Berkeley após aprovar alunos sem ter concluído o curso como método de protesto. O contato com o movimento hippie que predominava naqueles anos também influenciou seu pensamento. Em 1965 participou de um seminário em Hamburgo, no qual seu pensamento acabaria por derivar o que ele mais tarde chamaria de anarquismo epistemológico, que é uma de suas principais contribuições.

Neste contexto, e alternando o seu trabalho em Berkeley com os da Califórnia (da qual acabaria por renunciar em 1968) e mais tarde com outros que viria a realizar em Londres, Berlim, Yale e Auckland, o pensamento do autor afastou-se cada vez mais das posições tradicionais e também do falsificacionismo e racionalismo.

Ela conheceu Imre Lakatos em Londres, com quem teria uma grande amizade que duraria até a morte deste último. Com ele eu tinha planejado fazer uma publicação como um debate intelectual chamado Método a favor e contra, fazendo de Lakatos uma defesa da concepção racionalista da ciência, enquanto Feyerabend a atacaria.

Porém Lakatos faleceu em 1974, sem concluir sua parte da obra. Feyerabend terminaria e publicaria o seu no livro Método Contra, um ano após a morte de seu amigo. Neste post eu abraçaria totalmente o anarquismo epistemológico, considerando que não existem regras metodológicas universais que gerem sempre o progresso do ciência e que é necessário variar a metodologia para realizar um desenvolvimento autêntico da conhecimento. Foram feitas profundas críticas a esta publicação, algo que apesar de responder ativamente o levou a cair em depressão (como aconteceu após a morte de Lakatos).

nos anos 80 Continuo a trabalhar em Berkeley e também em Zurique, principalmente como professor de filosofia.

Sua morte e legado

A saúde de Feyerabend teve vários altos e baixos ao longo de sua vida, mas seria na década de noventa que o autor sofreria um declínio final. Em 1991 ele se aposentou, planejando aproveitar sua aposentadoria e escrever um último livro. No entanto, infelizmente, em 1993, um tumor cerebral foi encontrado. Ele continuou e terminou de escrever o livro, sua autobiografia, com o título de Matando o Tempo: A Autobiografia de Paul Feyerabend. Em 1995 e depois de vários problemas como sofrer um derrame, o tumor acabaria causando sua morte em 11 de fevereiro de 1994, na clínica Genolier, na Suíça.

Embora suas ideias foram altamente controversas e criticadas, o legado de Paul Feyerabend é de grande interesse para a ciência, visto que sua ideia de anarquismo epistemológico e suas contribuições ao longo de sua vida vida permitem uma visão diferente da ciência e estimulam a necessidade de variar a metodologia geral que ela aplica para gerar novos progresso.