René Descartes: biografia deste filósofo francês

René Descartes foi um dos grandes pensadores da história. Sua influência no pensamento e na filosofia ocidentais é inegável, especialmente se levarmos em consideração sua famosa obra "O Discurso do Método"

Ele estava bem à frente de seu tempo, uma época em que Galileu Galilei, um contemporâneo seu, estava sendo censurado por elites religiosas, tornando a filosofia cartesiana a princípio difícil de ser equilibrada Publicados.

A seguir, veremos a vida e obra deste filósofo através uma biografia de René Descartes, além de compreender mais detalhadamente seu pensamento filosófico.

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Biografia de René Descartes

Matemático, físico e, mais conhecido como filósofo, René Descartes tem sido um personagem multifacetado. A seguir, veremos sua biografia.

Vida pregressa

René Descartes nasceu em La Haye, França, em 31 de março de 1596. Sua mãe faleceu quando ele tinha apenas 13 meses de idade, e seu pai, ocupado com seu trabalho no parlamento. da Bretanha, ele mal teve tempo para o jovem Descartes, então sua educação caiu nas mãos de sua avó materno.

Pequeno rené Ele foi educado em um colégio jesuíta em La Flèche, entre 1604 e 1612, que na época era uma das instituições jesuítas mais famosas da Europa. Este centro foi extremamente importante para seu desenvolvimento intelectual.

Lá ele aprendeu várias coisas, embora se concentrasse em ensinar educação liberal tradicional, teologia e como ser um bom cavalheiro. Anos mais tarde, Descartes seria crítico da educação que recebeu em tal centro. Em La Flèche, Descartes obteve o diploma de bacharel e mais tarde viajou para Potiers para se formar em direito.

Em 1616, com apenas 22 anos, partiu para a Holanda para servir nas fileiras do Exército de Maurício de Nassau, Príncipe protestante na Guerra dos Trinta Anos. Mais tarde, ele se alistaria nas fileiras de Maximiliano I da Baviera, que era católico. Isso pode parecer paradoxal, visto que em tal disputa católicos e protestantes estavam em desacordo. Descartes reconheceria que havia se alistado em diferentes exércitos para visitar novos países e compreender a realidade de cada lado.

Durante o inverno de 1619, Descartes ficou preso em uma pequena vila no Danúbio Superior, perto de Ulm. Ele permaneceu isolado de qualquer relação social, ao lado de um fogão e sem mais companhia do que seus próprios pensamentos. Enquanto estivesse lá, as bases que estabeleceriam seu sistema filosófico seriam reveladas a ele: o método matemático e o mais do que famoso princípio cartesiano, "Eu penso, logo existo".

Durante a noite de 10 a 11 de novembro de 1619, vítima de uma agitação febril, Descartes teria três sonhos onde a forma de seu método seria revelada a ele, e sua vocação para devotar sua vida à filosofia e Ciência.

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Fim da vida militar

Desistindo da vida militar, Descartes aproveitou para viajar por terras alemãs e holandesas, retornando à França em 1622. Ele passaria uma temporada na Itália, entre 1623 e 1625, e depois voltaria para a França, fixando residência em Paris e entrando em contato com os mais destacados cientistas da época.

Em 1628, ele retornaria à Holanda, um país no qual a ciência estava avançando a passos largos, graças ao fato de que havia um A liberdade relativa de pensamento e ciência gozou de boa popularidade, residindo na Holanda por 21 anos anos. Durante os primeiros cinco anos ele se dedicou a elaborar seu próprio sistema de mundo, o que ele entendia que o ser humano era e como nossa alma estava encapsulada em nosso corpo.

Em 1633, a escrita de Tratado sobre a luz, um texto amplo no qual ele falou sobre metafísica e física. No entanto, ele decidiu não publicá-lo, dada a terrível condenação de Galileu Galilei. Descarte defendeu nessa obra o heliocentrismo copernicano. No final, a obra seria publicada postumamente.

Em 1637, seu famoso "Discurso sobre o método" apareceria, apresentado como um prólogo de três ensaios científicos. O livro ganharia grande popularidade e muitos leitores instruídos ousariam enviar cartas ao seu autor para discutir o que eles pensavam ou possíveis erros no método cartesiano.

No discurso, Descartes propôs uma dúvida metódica, com a qual todos os saberes da época deveriam ser questionados. Não que fosse uma dúvida cética, pois orientava-se na busca de princípios sobre os quais basear o conhecimento, e não na simples crítica a todo conhecimento do momento.

Ele propôs o método cartesiano para todas as ciências e disciplinas, e consiste em decompor os problemas mais complexos em partes mais simples, até que seus elementos mais básicos sejam detectados, ideias simples que podem ser apresentadas como motivos óbvio. Então viria a relacionar essas mesmas idéias para compreender os postulados mais complexos que elas estavam constituindo.

Em sua física mecanicista, ele explicou que a extensão era a principal propriedade dos corpos materiais, um postulado exposto em seu Meditações metafísicas de 1641. Nessa obra ele procurou demonstrar a existência de Deus e sua perfeição, além da imortalidade da alma, já apontada na quarta parte do Discurso do método. À medida que sua popularidade crescia, as críticas e ameaças de perseguição religiosa se transformavam em sombras escuras pairando sobre René Descartes.

Voo para a Suécia e o fim de sua vida

Cansado de lutas, críticas e ameaças de autoridades eclesiásticas e acadêmicas francesas e holandesas, Descartes, em 1649, Ele aceitou o convite da Rainha Cristina da Suécia, que o convidou a residir em Estocolmo como seu preceptor de filosofia.

Não foi por acaso. Descartes e o monarca mantiveram intensa correspondência. Mas apesar de René Descartes desfrutar da companhia de Cristina da Suécia, uma rainha culta, o país que liderava não era tão agradável. Ele veio a descrevê-la como uma terra de ursos, onde os pensamentos dos homens congelam, junto com a água.

No país escandinavo Descartes ele tinha que se levantar às quatro da manhã, no escuro e com o frio do inverno corroendo seus ossos, para dar aulas de filosofia para a rainha, porque a monarca só tinha aquela hora livre devido às suas obrigações reais. Certamente seria isso o que acabou com sua vida, já que faleceu em 11 de fevereiro de 1650 por causa de uma pneumonia, estando na Suécia há apenas cinco meses.

A filosofia de Descartes

Rene Descartes é considerado o promotor da filosofia racionalista moderna, uma das primeiras correntes filosóficas após o final da Idade Média. Em sua abordagem pretende-se resolver os problemas filosóficos e científicos por meio de um conhecimento que garanta a certeza dos mesmos postulados.

Na sua Discurso do método Em 1637 afirmou que pretendia elaborar uma doutrina totalmente baseada em novos princípios, rompendo com os ensinamentos filosóficos que recebera quando estudante em La Flèche. Ele estava convencido de que a realidade respondia, completamente, a uma ordem racional. Queria criar um método que permitisse atingir todo o campo do conhecimento com a mesma segurança proporcionada pelas ciências exatas, como a geometria e a aritmética.

Seu método é composto de quatro procedimentos:

• Não aceite como verdadeiro nada que você não tenha certeza absoluta.
• Divida cada problema em partes menores.
• Vá do mais simples de entender ao mais complexo.
• Revise todo o processo para certificar-se de que nenhuma etapa foi ignorada.

Para realizar a primeira etapa, é colocado dúvida metódica, isto é, questionar todos os conhecimentos adquiridos ou herdados. Todo conhecimento tem uma parte que pode ser criticada, mas ao mesmo tempo existe uma parte que é impossível questionar, e essa é a própria ação de duvidar.

Ou seja, duvidamos da realidade, duvidamos do conhecimento, mas o que não podemos duvidar é que estamos duvidando. Chegamos assim a uma certeza absoluta e evidente: duvidamos. A dúvida é um pensamento, com o qual estamos fazendo a ação de pensar. Não se pode pensar sem existir, com o que, o fato de pensar, duvidar e realizar outras ações cognitivas implica a existência indiscutível do eu pensante. É aqui que surge a sua famosa frase "cogito, ergo sum", esta é a máxima "Penso, logo existo".

É com base nesta frase simples, embora com certeza absoluta, que Descartes levanta toda a sua filosofia. Você não pode confiar na existência das coisasPorque, mesmo que os vejamos ou tocemos, como podemos ter certeza de que não estão nos enganando? Como podemos ter certeza de que nossos sentidos nos fornecem informações verdadeiras?

Em vez disso, o pensamento não é uma coisa material, mas contém idéias de coisas, representações da realidade. O que surge a partir daqui é se nosso pensamento contém qualquer ideia ou representação que pode ser perceber com a mesma clareza e distinção, que ele considera dois critérios de certeza, com os quais percebemos o realidade.

Tipos de Idéias

Descartes revisa todo o conhecimento que ele havia previamente descartado no início de sua busca filosófica. Ao reconsiderá-los, ele vê que as representações mentais de nossa maneira de ver a realidade podem ser agrupadas em três categorias:

• Idéias inatas.
• Idéias adventícias.
• Ideias fictícias.

As ideias inatas já estão, como o nome sugere, em nós no momento do nascimento. São ideias como beleza ou justiça. Não é algo que está no mundo externo, são aspectos abstratos.

Ideias adventícias seriam aquelas que viriam de coisas externas, como a representação do que é um cavalo, uma mesa ou um edifício. Eles são o resultado da nossa experiência, obtendo-os através dos sentidos. O problema é que, uma vez que nossos sentidos podem falhar, não podemos ter certeza de que as idéias adventícias que temos são verdadeiras. Talvez a realidade nada mais seja do que uma mera ilusão.

Finalmente eles são as ideias fictícias que, como o nome sugere, são aquelas representações de coisas que não existem, como monstros na mitologia, unicórnios ou qualquer outro. São ideias inventadas, criatividade. Essas ideias fictícias são o resultado da soma ou combinação de outras ideias que seriam adventícias.

Nossa existência e Deus

Ao examinar as idéias inatas, que não nos são dadas pelos sentidos, uma vez que não têm representação externa, encontramos um fato bastante paradoxal. O ser humano não é perfeito, pois morremos e temos nossas fraquezas, mas podemos conceber ideias de perfeição, como o de Deus, um ser infinito, eterno e imutável.

A ideia de Deus, algo perfeito, não pode surgir de um indivíduo finito e imperfeito, deve vir de antes, pela ação de outro ser, do próprio Deus. O fato de acreditarmos na existência de Deus como um ser perfeito enquanto somos imperfeitos é a demonstração de que Deus existe, porque se não fosse ele quem colocou sua ideia de perfeição em nossa mente imperfeita, quem tem fui?

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Sobre a substância

Descartes define o conceito de substância, entendida como aquela que existe de tal forma que ela só precisa existir. As substâncias se manifestam por meio de modos e atributos. Os atributos são propriedades essenciais que revelam a determinação da substância, ou seja, aquelas qualidades sem as quais uma substância deixaria de ser aquela substância. Os modos não são propriedades, mas meramente situações ou aspectos acidentais e temporários.

O atributo dos corpos é a extensão, pois, se não a possuem, deixam de ser corpos. Todas as outras propriedades, como sua forma, cor, localização e movimento são apenas modos, ou seja, fenômenos relativamente temporários.

O atributo do espírito é o pensamento, visto que o espírito sempre tem essa propriedade. Portanto, existe uma substância pensante, chamada "res cogitans", mas este não é um corpo, pois lhe falta extensão, e seu atributo é o pensamento. Depois, há uma substância constituída por corpos físicos, denominada "res Amplia", cujo atributo seria a extensão, entendida como tridimensionalidade. Ambas as substâncias são irredutíveis uma à outra e totalmente separadas e essa concepção dessas duas substâncias é o que se denomina dualismo cartesiano.

O ser humano é constituído por um corpo, ou seja, res vast, e alma, res cogitans. Mas isso colide com a ideia de que essas duas substâncias são totalmente separadas. No caso do ser humano, a alma reside na glândula pineal, dirigindo o corpo. É assim que nossa res cogitans e nossa extensa res estabelecem contato, sendo a alma quem exerce influência sobre o corpo.

Referências bibliográficas:

• Descartes, René (2011). Cirilo Flórez Miguel, ed. Trabalho completo. Biblioteca dos Grandes Pensadores. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424920807.
• Ruiza, M., Fernández, T. e Tamaro, E. (2004). Biografia de René Descartes. Em Biografias e Vidas. The Biographical Encyclopedia Online. Barcelona Espanha). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm em 29 de fevereiro de 2020.