Jessie Taft: biografia desse referente do interacionismo simbólico

Jessie Taft (1882-1960) foi um filósofo e sociólogo pioneiro no interacionismo simbólico, o movimento de mulheres e a disciplina de Serviço Social. No entanto, essas contribuições são frequentemente descartadas, pois ela é mais reconhecida por ter feito traduções importantes das obras dos psicanalistas Otto Rank e Sigmund Freud.

Além disso, Taft pertence a uma geração de mulheres cientistas que enfrentaram múltiplas formas de exclusão e segregação profissional, entre outras. coisas como consequência da forte rejeição à assimilação de valores femininos na esfera pública, reservada exclusivamente aos homens.

Ela também foi uma das mulheres que compôs a Chicago School for Women e abordou sob a ótica da consciência social a booms do movimento de mulheres, enfatizando os conflitos psicológicos que as mulheres cientistas do época.

Neste artigo vamos acompanhar o trabalho realizado por García Dauder (2004; 2009) para abordar a vida e obra de Jessie Taft através de uma breve biografia, atentando tanto para suas contribuições teóricas quanto para o contexto social em que foram desenvolvidas.

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Biografia de Jessie Taft: Um pioneiro do trabalho social

Jessie Taft nasceu em 24 de janeiro de 1882 em Iowa, Estados Unidos. Ela era a mais velha de três irmãs, filhas de um empresário e de mãe dona de casa. Depois de ter estudado no ensino médio na Drake University em Des Moines, Iowa; Ele completou seus estudos de ensino superior na Universidade de Chicago.

Neste último treinou com George Mead, sociólogo conhecido por lançar as bases do interacionismo simbólico e que participou como seu orientador de tese. Além disso foi treinado na tradição pragmatista da Escola de Chicago.

No mesmo contexto, Taft conheceu Virginia Robinson, mulher com quem adotou dois filhos e que foi sua companheira por mais de 40 anos. Entre as muitas frases subversivas que ela contribuiu, Jessie Taft disse que na América, onde os negócios se revoltam acima da cultura, não era incomum encontrar a mulher solteira que busca companhia e refúgio em outra mulher com quem construir vínculos de critérios e valores semelhantes, difíceis de encontrar em um marido (Taft, 1916).

Por outro lado, o trabalho de tese de doutorado realizado por Jessie Taft no mesmo contexto teve o nome de "The Women's Movement do Ponto de Vista da Consciência Social” (O movimento de mulheres do ponto de vista da consciência social), onde problematizou as tensões entre o privado e o público, atentando para como as transformações políticas, econômicas e sociais moldaram o “eu”, especialmente em relação aos conflitos que as mulheres enfrentam em casa e na trabalho.

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A Hull House e os primórdios do Serviço Social

Fundado em 1889 por Jane Addams e Ellen Gate Starr, o centro social Hull House tornou-se um espaço ponto de encontro de muitas mulheres (várias reformadoras e cientistas sociais que vieram da Universidade de Chicago). Eles logo geraram uma importante rede de contatos e colaboração.

Esta rede resultou um trabalho de pesquisa qualitativa e quantitativa que é reconhecido como a Escola de Sociologia de Chicago para Mulheres, e que, entre outras coisas, teve um impacto importante não só na sociologia norte-americana, mas também no legislação, por exemplo sobre a questão das desigualdades sociais e raciais, imigração, saúde, trabalho infantil e exploração laboral.

Ao mesmo tempo, esse foi um contexto de importantes transformações sociais geradas pelo capitalismo industrial. As mulheres da Escola de Chicago, juntamente com alguns sociólogos já reconhecidos, como Mead, Dewey, William Isaac Thomas e outros, questionaram a forte androcentrismo que marcou a disciplina e reconheceu a necessidade de ampliar tanto a participação da mulher quanto a presença dos valores femininos na espaço publico.

Enquanto isso, e do lado oposto, gestão e o acesso ao ensino superior foi marcado pela segregação sexual e disciplinar, o que significa que existiam escolas "júniores" destinadas apenas a mulheres, cujo objetivo era travar a crescente feminização das universitárias.

Da mesma forma, e no campo disciplinar, a sociologia cedeu parte de seus conteúdos a uma nova escola, na qual, além Boa parte do trabalho de reforma e conteúdo político que a Escuela de Mujeres de Chicago. Esta escola era "Trabalho Social". E foi justamente nesse contexto que Jessie Taft se viu deslocada da sociologia para o Serviço Social, e mais tarde fundou uma escola conhecida como “sociologia clínica”.

Entre outras coisas, o exposto teve como consequência o deslocamento dos valores do feminino para as atividades relacionadas com a nova e posteriormente desvalorizada disciplina, Serviço Social; e os valores do masculino perante a instituição acadêmica e a sociologia que ali se desenvolveu. Com isso, Jessie Taft e muitas outras mulheres cientistas se viram em sérias dificuldades para acessar cargos como professoras ou pesquisadoras em diferentes universidades.

Serviço social e sociologia clínica

No contexto de um reformatório feminino do estado de Nova York, Jessie Taft permaneceu crítica ao considerar que essas mulheres tinham "deficiências mentais" e sustentava que poderia haver uma reabilitação centrada não tanto nelas mesmas, mas em mudar seu ambiente e condições de vida. Por exemplo, garantindo que tenham recursos financeiros suficientes ou uma educação adequada.

Estes foram os primórdios da "sociologia clínica", que mais tarde se deslocou para a assistência social a crianças com diferentes dificuldades e para práticas de adoção de reestruturação.

Depois de enfrentar várias dificuldades para conseguir um emprego tanto como auditor quanto como pesquisador de sociologia, Jessie Taft se viu matriculou-se na Escola de Serviço Social da Universidade da Pensilvânia, o que, entre outras coisas, fez dela uma mulher de destaque na referida disciplina.

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Interacionismo simbólico e o movimento de mulheres

Jessie Taft argumentou que o movimento das mulheres (que foi desencadeado por um mal-estar cada vez mais evidente), teve suas raízes em um conflito psíquico desse coletivo. Tinham desejos de emancipação que não podiam realizar porque as condições sociais não os permitiam.

Ele enfatizou de forma importante a necessidade de fazer mudanças em uma "consciência social" que promoveu o individualismo doméstico em torno de uma ordem industrial despersonalizada.

Ao analisar as transformações sociais e econômicas das sociedades industriais, Taft foi muito cuidado ao detalhar como o gênero tornava as experiências vividas diferentes para homens e para mulheres. mulheres. É assim que ele sustentava que as reformas só poderiam ser realizadas quando o "eu" de cada pessoa se tornasse ciente das subjetividades e relações sociais que foram sendo construídas nas sociedades industrial.

Referências bibliográficas:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Interacionismo simbólico, teoria feminista e serviço social clínico. Social Work Today, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Conflito e consciência social em Jessie Taft. Atena Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). “O Movimento de Mulheres sob o Ponto de Vista da Consciência Social. Chicago: University of Chicago Press.
• Universidade de Chicago (2018). À frente de seu tempo. Revista UChicago. Acesso em 20 de junho de 2018. Disponível em https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.