Movimento LGTBI: o que é, qual é a sua história e que lutas reúne

O movimento LGBT marcou de forma importante a segunda metade do século XX e o início do século XXI. Através de uma grande diversidade de lutas sociais e políticas, eles conseguiram tornar as experiências visíveis, desejos, saberes, desconfortos e sentimentos negados e patologizados por muito tempo. tempo.

Por outro lado, a história do movimento LGBT e LGTBI É muito longo e pode ser abordado a partir de pontos de partida muito diferentes. A seguir apontaremos alguns acontecimentos que marcaram seu início e desenvolvimento no Ocidente.

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O que significa LGBT?

A sigla LGBT refere-se a tanto a um coletivo quanto a um movimento de reivindicações políticas, cujas letras significam: Lésbica-Gay-Bissexual-Transgênero. Estas últimas palavras referem-se justamente a pessoas que se assumem e se reconhecem como lésbicas, gays, bissexuais ou transgêneros.

Embora a história desse movimento seja mais antiga, o conceito LGBT tornou-se popular principalmente a partir da década de 1990. Entre outras coisas, permitiu substituir o termo “comunidade gay”, que, embora tenha sido exigente e muito importante em um momento; também silenciou outras identidades e sexualidades.

O uso do termo LGBT tornou possível enfatizar a diversidade de identidades sexuais e de gênero, com o qual pode ser aplicado a muitas pessoas, independentemente de seus corpos terem sido sexualizados como femininos ou masculinos.

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Onde termina a diversidade? A reivindicação LGTBI

No quadro dessas demandas políticas, outras lutas e identidades também foram adicionadas. A partir disso as letras do termo LGBT aumentaram. Por exemplo, foi adicionada a letra "T", que se refere à transexualidade; a letra “I” que se refere a Intersex, e a letra “Q” que se refere a pessoas e ao movimento “Queer” ou “Cuir”, espanholizado.

Especificamente, esta última categoria tornou possível para algumas pessoas que podem não se sentir identificado com nenhuma das identidades acima (lésbica-gay-bissexual-transexual-transgênero-intersexo), sim pode compartilhar espaços de reivindicações e lutas pela diversidade na igualdade de oportunidades. Isso é um pouco mais complexo e até problemático. Inicialmente, porque a metáfora do "trans" difundiu uma concepção por vezes determinista das mudanças na identidade de gênero (por exemplo, que há um começo e um fim pré-estabelecidos), entre outros complicações.

De forma introdutória podemos dizer que transexualidade refere-se a alguém que faz uma modificação corporal para passar de um sexo-gênero para outro; enquanto a palavra "transgênero" se refere a práticas que também são visíveis no corpo, por exemplo na estética, mas que não necessariamente incluem uma mudança orgânica. Nesse contexto, tem-se discutido a necessidade de separar os trans por sexo ou gênero, questão que também tem sido problemática.

Por sua vez, intersexo refere-se a corpos que compartilham diferentes órgãos e características. características genéticas ou fenotípicas que foram atribuídas pela biomedicina ocidental a mulheres e homens de maneira semelhante. diferenciado. Então, dependendo do contexto, podemos encontrar tanto o conceito de LGBT, quanto o de LGBTI, LGBTIIQ, LGBTQ e talvez outros.

O movimento LGTTBIQ surge de muitas pessoas que deixaram explícito que a identidade de gênero atribuída nem sempre corresponde à identidade de gênero sentida, com o qual, vale defender a plena liberdade de reivindicar e viver a identidade que se sente sobre aquela que lhe é imposta.

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Primeiras lutas: direitos LGBT

Existem muitas versões sobre o início do movimento no Ocidente. Uma das mais aceitas é que foi usada pela primeira vez para nomear os movimentos estudantis nos Estados Unidos na década de 1960 que exigia a despatologização dos comportamentos não normativos e a igualdade de direitos.

O contexto de desenvolvimento dos movimentos LGTB caracterizou-se principalmente pelo fato de muitos pessoas denunciaram que foram sistematicamente invisibilizadas pelas normas do heterossexualidade. Isso se tornou visível principalmente nos Estados Unidos e na Europa, onde os movimentos feministas também ganhavam maior difusão.

Mas, entre outras coisas, esses movimentos feministas tinham sido basicamente heterossexuais, o que logo fez com que muitas mulheres reivindicassem publicamente identidades lésbicas. Aqui se abriu um primeiro ponto de partida para a reivindicação de outras sexualidades que também haviam sido reservadas ao espaço privado.

Poderíamos até voltar mais longe e olhar para alguns dos antecedentes do início do século 20, quando alguns intelectuais europeus que tiveram a homossexualidade como experiência, assumiram a tarefa de escrever e publicar em prol da legitimação de seus desejos e práticas sexual.

No entanto, isso não se generalizou até que aquelas pessoas que também viram seus direitos violados saíram às ruas, na forma de movimentos sociais e ativismo.

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Rompe com o feminismo anglo-saxão

Os feminismos anglo-saxões fizeram uma ruptura muito importante nas normas de gênero mais tradicionais. No entanto, eles se organizaram em torno de uma visão muito naturalizada da divisão gênero-sexo, que continuou a ser binário, deixando de lado outras práticas e experiências.

Ou seja, os movimentos que só se posicionaram a favor das mulheres eles estavam permanecendo na mesma base de gênero opressiva, com o qual outras identidades foram excluídas. Por exemplo, homossexualidade, lesbianismo, identidades trans e todos aqueles que não se enquadram nessas categorias.

Assim, o movimento LGBT teve que fazer uma primeira ruptura com o feminismo, que havia ignorado involuntariamente outras expressões da sexualidade. Da mesma forma, e embora a produção de conhecimento esteja sempre localizada em uma experiência e em um lugar específico, alguns feministas do movimento lésbico adotaram perspectivas essencialistas que não serviam para outras demandas e identidades.

Por exemplo, pessoas que se assumem como bissexuais foram recriminadas por não conseguirem “sair do armário” nos termos hegemônicos. Foi assim que, após um período de acomodação, separação e retroalimentação, grupos de lésbicas, gays, bissexuais e transexuais se uniram em um único coletivo de luta.

O termo LGBT foi provavelmente usado pela primeira vez para se referir a ativistas estudantis que participaram dessas lutas principalmente na Europa e Estados Unidos da década de 1960, embora existam versões diferentes sobre quando foi usado pela primeira vez e também sobre quem foi a primeira pessoa a usá-lo. use-o.

Da criminalização à patologização

Identidades e práticas sexuais e de gênero não heterossexuais foram criminalizadas e seriamente penalizadas em vários formatos por muitos séculos. Atualmente e dada a preeminência dos paradigmas biomédicos que se posicionam como os instrutores sociais por excelência, bem como através de supostas patologias mentais, muitas das práticas não hegemônicas de gênero ainda são compreendidas como se fossem uma patologia.

Os movimentos de protesto da década de 1960, e muitos dos movimentos de hoje, lutaram em contra a circulação de conceitos pejorativos, violentos e ofensivos às pessoas não heterossexual.

Mas não só isso, mas denunciaram práticas explicitamente violentas e repressivas como a lgtbfobia (que em muitos casos termina em assassinato); e outras práticas muito comuns, naturalizadas e aparentemente inócuas, como a patologização.

De fato, só depois desses movimentos sociais de reivindicação liderados por grande parte da própria comunidade LGBT, quando a homossexualidade deixou de ser considerada uma patologia mental pela APA e pela QUEM. Apenas 45 e 28 anos atrás, respectivamente. E mais: essas lutas não acabaram, porque a patologização como forma de criminalizar ainda existe.

Referências bibliográficas

• João e Crespa (2012). História da comunidade LGBT. Acesso em 18 de maio de 2018. Disponível em http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Solá, m. (S/A). A repolitização do feminismo, do ativismo e dos microdiscursos pós-identitários. Publicações MACBA. Acesso em 18 de maio de 2018. Disponível em https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.