Psicanálise e arte surrealista: qual a relação?

As conexões entre surrealismo e psicanálise são, em geral, bastante claras. O próprio André Breton, o pai fundador do movimento surrealista, agradeceu no primeiro manifesto surrealista (1924) as descobertas de Sigmund Freud nas questões do inconsciente e dos sonhos, e durante sua juventude foi um grande admirador do psicanalista vienense.

No entanto, o que muitos podem não saber é que Freud nunca entendeu (e nunca tentou entender) surrealismo, apesar das múltiplas tentativas feitas por Breton e companhia para aproxime-se dele. Em célebre carta escrita em dezembro de 1932, Freud comenta a Breton que, apesar de receber constantemente expressões de gratidão por parte do grupo surrealista, ele não consegue entender exatamente o que é, nem o que apontar para. Que relação têm exatamente o surrealismo e a psicanálise? Neste artigo vamos tentar descobrir.

Os princípios da relação entre o surrealismo e a psicanálise

Em 1916, a Primeira Guerra Mundial está em pleno andamento. Um jovem André Breton (na época com vinte anos), estudante de medicina, é mobilizado e encaminhado para o Centro Psiquiátrico do Segundo Exército, na cidade francesa de Saint-Dizier. O centro foi o destino de centenas de soldados que retornaram do front sofrendo de um "choque de artilharia", síndrome já descrita durante o Guerra Civil Americana pelo médico militar Jacob DaCosta e que consistia em uma série de sintomas não orgânicos como palpitações ou opressão no peito.

Durante sua estada no centro, Breton pôde aplicar as recentes teorias da psicanálise descritas por Freud aos pacientes que ele observava diariamente. Mais tarde, o pai do surrealismo comentou que os doentes mentais do sanatório faziam discursos aparentemente sem sentido ou encadeavam palavras que, na opinião dos psiquiatras, eram resultado de delírio e alienação. No entanto, para André Breton eram outra coisa. Foi a maior descoberta de sua vida, aquela que poucos anos depois daria origem ao movimento surrealista.

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A psicanálise e a "livre associação de ideias"

O que para os médicos do centro eram meras palavras sem sentido, para Breton era uma verdadeira “obra poética”.

Foi por meio do parlamento dos pacientes do sanatório que ele certificou o que já ouvira nas teorias freudianas: que havia uma conexão óbvia entre aquela cadeia de palavras que os psiquiatras ignoravam e as necessidades e medos do paciente. doente.

Em outras palavras; havia uma relação óbvia entre o mundo inconsciente daqueles pobres soldados e o que eles diziam. Essa experiência inspirou Breton a desencadear sua própria concepção do que deveria ser a "arte": algo automático. fluir abertamente dos recessos da mente, sem a interrupção constante do julgamento, moralidade e razão.

Está "livre associação de ideias” evidentemente bebeu das teorias freudianas do inconsciente e da interpretação dos sonhos, e também, não se deve esquecer, os postulados do psicólogo e neurologista Pierre Janet (1859-1947), cuja obra automatismo psicológico Ele tinha muito a dizer sobre o assunto. Em todo caso, essa livre associação deu origem à chamada “escrita automática”, que Breton e seu colega surrealista Philippe Soupault (1897-1990) materializaram pela primeira vez com a obra Campos magnéticos. Ambos se dedicaram a coletar seus próprios pensamentos sem filtros, e os publicaram sem nenhum tipo de correção em 1920. Campos magnéticos Foi considerada a primeira obra do movimento surrealista, embora, em 1919, Breton já publicasse um "texto automático", ursino, na revista literatura.

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Psicanálise na França

É evidente que, sem as teorias psicanalíticas de Freud, o surrealismo não teria existido. A mesma "escrita automática" baseia-se, como comentamos, num fluxo constante do inconsciente, sem nenhum obstáculo racional, moral ou social que o interrompa. No entanto, a relação entre os surrealistas e o pai da psicanálise nem sempre foi fluida ou boa.

Já dissemos que o jovem André Breton, durante sua estada em Saint-Dizier, era um fervoroso admirador de Freud. Em carta da época dirigida ao amigo Theodore Fraenkel, Breton confessa que as teorias do vienense o impressionaram. Naqueles anos, as obras de Freud mal haviam chegado à França (a primeira tradução francesa foi feita em 1921 em Genebra), então Breton foi verdadeiramente privilegiado por ter tido contato com sua obra já no ano 1916.

A psicanalista e historiadora Élisabeth Roudinesco (1944) estabeleceu duas vias pelas quais a psicanálise penetrou na França. A primeira consistia num percurso absolutamente médico, em que a cura do doente prevalecia sobre tudo o resto. Este caminho terapêutico é aquele promovido pela psicologia e psiquiatria com base no método psicanalítico.

A segunda via de penetração é o que Roudinesco chama de "via intelectual", na qual não só o objetivo terapêutico (e, portanto, a cura dos pacientes), mas também o artístico e intelectual. É nessa esfera que devemos inserir Breton e seu grupo de surrealistas.

De fato, radicalizou-se a posição dos integrantes do movimento surrealista em relação ao caminho médico da psicanálise. Tanto Breton quanto Aragon e Artaud, os outros dois membros fundadores do grupo, são firmemente contra o uso exclusivo da psicanálise no campo da terapia. Em abril de 1925, Antonin Artaud publicou em A revolução surrealista, veículo do movimento, uma dura crítica à psiquiatria, por seu desejo de classificar as doenças mentais, entre outras coisas.

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Sigmund Freud: Uma História de Amor e Ódio

E é que serão os primeiros anos 20 que cavarão um abismo quase intransponível entre os surrealistas e o ramo psiquiátrico da psicanálise, incluindo seu ilustre fundador, Sigmund Freud. Pois, embora André Breton, levado por sua ardente admiração juvenil, tentasse aproximar-se do psicanalista, suas tentativas caíram em ouvidos moucos.

Os dois se corresponderam por um tempo (entre suas correspondências temos a famosa afirmação de Freud, já citada neste artigo, de que ele não entende o que é o surrealismo e o que ele pretende). No final de 1921, Breton consegue se encontrar com ele em sua casa em Viena. Seu objetivo, além de finalmente conhecer seu "ídolo", era introduzi-lo no movimento surrealista e aproximá-lo da "causa".

Parece que, a entrevista não foi nada satisfatória, nem para Breton nem para Freud. Este não se impressionou nem um pouco e se trancou na posição de "antivanguarda", que considerava o fim da arte. Quanto a Breton, podemos deduzir sua decepção se olharmos para o artigo que escreveu sobre o encontro, publicado naquele mesmo ano na revista literatura; entre outras coisas boas, ele disse que o pai da psicanálise morava em uma casa de "aparência medíocre" em um "bairro perdido de Viena".

Por que as posições de Freud e dos surrealistas eram inconciliáveis? Inicialmente, Sigmund Freud considerava a psicanálise uma ferramenta de trabalho, cujo único objetivo era a psiquiatria. Os surrealistas, por sua vez, viam no método a base da futura criação artística, de onde tiravam a interpretação dos sonhos e a livre associação de ideias..

Mas há também uma razão puramente teórica. E é que, enquanto a psicanálise freudiana considerava a mente como algo constituído por uma série de compartimentos (e o sono como elemento de ligação entre eles), os surrealistas viam o sono e a vigília como unidade. Eram os "vasos comunicantes" (se parafrasearmos o título da obra que Breton escreveu no 60 reivindicando essa ideia), alguns óculos que compartilhavam informações e as transmitiam para constantemente. Esse é, na verdade, o objetivo da arte surrealista: a união definitiva de dois mundos aparentemente inconciliáveis ​​e a criação de uma “surrealidade” onde tal dicotomia já não existisse.