Amelia Bloomer: biografia desta jornalista e feminista

Em 1851, Amelia Bloomer, jornalista e editora de uma das primeiras publicações femininas dos Estados Unidos Estados Unidos, caminhava pela cidade de Seneca Falls, no estado de Nova York, vestida com roupas curiosas calça. Ela não estava sozinha; ao seu lado desfilaram suas companheiras de luta livre: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) e Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Claro, o traje de tais senhoras respeitáveis ​​causou estupefação entre os transeuntes.

Amelia Jenks Bloomer fez parte do movimento feminista que varreu os jovens estados americanos como um novo vento.. Mulher de espírito indomável, foi uma jornalista incansável, de cuja pena saíram alguns dos mais fervorosos argumentos a favor dos direitos da mulher. Vamos saber mais sobre a vida dessa mulher extraordinária.

Breve biografia de Amelia Bloomer, uma das primeiras mulheres a usar calças

Amelia Jenks Bloomer entrou para a história por ser o inventor das famosas calças bloomers, embora na verdade não tenha sido ela quem os desenhou, nem quem os usou pela primeira vez.

Ela mesma mostrou sua surpresa quando, dias depois da escandalosa caminhada por Seneca Falls, observou que as pessoas começaram a conhecer essa calça com seu nome.

Na realidade, eles foram um projeto original de uma de suas colegas feministas, Elizabeth Smith Miller, uma das mais ferrenhas lutadoras pelos direitos das mulheres.

moda feminina extravagante

No início do século XIX, surgiu nos Estados Unidos um movimento que buscava estabelecer um novo modelo de vestimenta para as mulheres. A ideia ligava-se aos valores de um "vestido racional" que se adaptasse ao corpo e permitisse à mulher realizar suas atividades diárias com total liberdade e, acima de tudo, com garantias mínimas de saúde.

E é que, por volta de 1830, a excentricidade nos trajes femininos voltou a ser moda. Essa excentricidade passava por um bojo exagerado das saias, sob as quais foram colocadas várias camadas de anáguas para lhes dar um formato de sino. Obviamente, a mulher tinha muita dificuldade de andar debaixo de todos aqueles quilos de tecido e, além disso, havia a questão do espartilho. Embora seja verdade que, ao longo do século XIX, esta peça se tornou cada vez mais "ergonômica" (podemos encontrar fotografias das últimas décadas do século XIX onde mulheres jogando tênis e caminhando com um espartilho apertando o busto), a verdade é que ainda era uma peça antinatural, apertando as costelas, barriga e coxas. pulmões.

Muitos foram os médicos que alertaram sobre os danos que o espartilho causava no corpo feminino. Alguns chegaram a garantir que os órgãos fossem retirados do local e, embora esse tema seja fruto de debates até mesmo no Atualmente, a realidade é que um espartilho muito apertado dificultou significativamente a respiração, bem como a digestão e normal. No entanto, era inútil para os médicos informar as senhoras sobre isso; a moda havia se estabelecido, e o que estava em voga era uma cintura mais estreita, melhor.

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Movimentos religiosos e liberdades femininas

O movimento do “traje racional” estava intimamente ligado à realidade religiosa dos Estados Unidos. Comunidades como os Quakers reivindicaram o papel igual de homens e mulheres na criação de Deus, já que ambos os sexos trabalham lado a lado nas lavouras e no cuidado da família. E se a mulher trabalhava ao lado do homem, era impensável que o fizesse em tal prisão.

Não surpreende, portanto, que muitas das primeiras ativistas pelos direitos das mulheres tenham pertencido a essas comunidades religiosas. Lucretia Mott (1793-1880), uma das maiores defensoras das mulheres e de seus direitos, era Quaker, e a própria Amelia pertencia à Igreja Presbiteriana. Além de defender maior liberdade para as mulheres, era muito comum que essas mulheres também fossem abolicionistas e pertencia ao conhecido Movimento da Temperança, que exortava as pessoas a vencer a tentação de consumir substâncias alcoólico.

A base de todos esses movimentos foi a fé na criação de uma sociedade muito mais “pura”, ou seja, mais conectada com Deus e com as liberdades reais que ele concedeu ao ser humano. Uma ideologia absolutamente contrária à sociedade capitalista que começava a se desenvolver no Ocidente, onde a mulher tinha um papel estritamente secundário. Em efeito; fortalecido pela moral vitoriana, o homem burguês adquiriu o papel ativo, enquanto a mulher foi relegada ao lar, devidamente vestida como o objeto mais bonito da casa.

Era contra esse conceito de "adorar a mulher" que essas feministas iam. Seu ideal não era uma mulher elegantemente vestida que não se movesse, mas uma mulher forte, corajosa e trabalhadora que pudesse construir seu próprio futuro com as mãos com seu parceiro.

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Amelia Jenks se torna Amelia Bloomer

Brilhante, inteligente, de bom coração e com pouco senso de humor. É assim que seu futuro marido, o advogado Dexter Bloomer, com quem Amelia se casou em 1840, a descreve com carinho. O casamento foi fruto do amor, e a verdade é que ambos os cônjuges se respeitam e se apoiam. É justamente graças ao empurrão de Dexter (que percebeu a extraordinária capacidade de sua esposa) que Amelia começa a escrevendo artigos, inicialmente bastante comprometida com o Movimento de Temperança, do qual era uma fervorosa (e quase radical) seguidor.

A fina inteligência e os dons literários de Amelia guiam sua caneta. Na realidade, sua educação foi pobre e escassa; nascido em maio de 1818 em uma modesta cidade do estado de Nova York, mal frequentou a faculdade. Quando ela tinha dezessete anos, ela foi enviada para uma casa para atuar como governanta das crianças, e é Precisamente ali, na cidade de Waterloo, onde conhece Dexter, então um jovem universitário. leis.

Dexter é, além de futuro advogado, dono de uma publicação, a Seneca County Courier, cuja tiragem é vendida com sucesso em Seneca Falls, cidade onde os noivos se estabelecem. O jornal é especializado em notícias políticas locais, mas logo Amelia endossa os artigos que assina e começa a reivindicar suas próprias ideias.

Essas ideias tiveram um impulso definitivo em 1848, quando a primeira convenção dos direitos das mulheres foi realizada em Seneca Falls. A principal promotora do evento é Lucretia Mott, uma conhecida pregadora Quaker que viajou a Londres para participando de uma convenção abolicionista e que ela ficou chocada quando não foi permitida por causa de seu status de mulheres. Mott então percebeu que, além da luta pela eliminação da escravidão, era estritamente necessário reivindicar os direitos das mulheres..

A convenção de Seneca Falls de 1848 impressionou muito Amelia, a ponto de, em um ano a seguir, funda e passa a dirigir o The Lily, a primeira publicação dedicada exclusivamente ao mulheres. É nas páginas de The Lily que Amelia apoia fortemente a causa de Mott e seus outros companheiros, escrevendo artigos onde defende a igualdade entre homens e mulheres e o direito das mulheres de votar e ter propriedades. E quando repreendida por sua "radicalidade", ela respondeu que Deus havia criado Eva e Adão como iguais, e que, portanto, não havia razão para acreditar que a mulher deveria ser subserviente ao macho.

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Bloomers e a revolução do vestuário

Foi precisamente em The Lily que surgiram as primeiras imagens dos calções, aqueles calças que as três mulheres mencionadas usaram em seu passeio por Seneca Falls, sob os olhares atônitos de todos. Para dizer a verdade, mais do que calças eram uma espécie de calções muito largos, sobre os quais se colocava uma saia curtíssima. A ideia era, claro, que a mulher pudesse ter a mesma liberdade de movimento que o homem.

Já comentamos que a ideia dos calções tinha sido coisa da Smith Miller, mas a verdade é que foi popularizado com o sobrenome de nosso protagonista, talvez pela publicidade que ela deu a eles de seu jornal. Na verdade, Amelia foi a última mulher a usá-los (Cady Stanton e Smith Miller já haviam feito isso muito antes), mas foi, paradoxalmente, quem os usou por mais tempo. Seus outros dois companheiros perceberam que o escândalo causado por suas caminhadas com os calções eles mantinham as pessoas longe do que realmente importava, que era o sufrágio feminino e outros direitos inalienável. O guarda-roupa era, segundo elas, algo secundário, por isso logo penduraram as calcinhas no armário e voltaram para a saia e espartilho.

A própria Amélia acabou desistindo. Na década de 1850, surgiu a crinolina, um artefato oco feito de arame e crina de cavalo que permitia o esvaziamento da saia do vestido. da mesma forma que a anágua mas, ao mesmo tempo, dava mais movimento às pernas da mulher, já que pesava muito menos. Amelia considerou que esta invenção era suficiente para garantir a liberdade física feminina... e deixou de usar calções.

Os últimos anos de Amelia e o nascimento da "bloomermania"

No final do século, Amelia estava com o marido em Iowa, para onde havia se mudado para viver em paz após o escândalo dos bloomers. Porém, apesar de ter voltado à saia, Amelia continuou seu trabalho de protesto, sempre a favor dos direitos das mulheres.

Em 1891 ela sofreu uma grave paralisia facial que a deixou sem palavras. Aos poucos ela se recuperou e, constante e incansável como era, continuou imersa em suas atividades de protesto. Mas seu fim estava próximo. Seu marido nos conta na biografia que escreveu sobre ela que, na tarde de 28 de dezembro de 1894, Amelia começou a se sentir muito mal e desmaiou. Sua agonia durou dois dias, e ele finalmente faleceu no dia 30 do mesmo mês.

Por volta do mesmo ano da morte de Amelia, os calções voltaram à moda feminina. O motivo? Eles eram ideais para andar de bicicleta. As calças largas inventadas por Smith Miller e popularizadas por Bloomer começaram a fazer furor entre as jovens de a belle époque. Foi o primeiro episódio de uma revolução que não teria mais freio. Menos de um século depois que Amelia e suas companheiras usaram as primeiras calças, a vestimenta já era absolutamente normalizado entre o público feminino, e agora, na verdade, não poderíamos imaginar a vida sem ela.