Empédocles e a TEORIA dos 4 elementos

A teoria dos 4 elementos de Empédocles estabelece que há quatro princípios constitutivos de todas as coisas ("raízes" ou rhicómata), e que eles são os quatro elementos naturais: água, ar, terra e fogo. Em unPROFESOR.com nós te contamos.

Empédocles é um dos filósofos e cientistas mais proeminentes dos filósofos pré-socráticos. Um antigo filósofo que viveu no século V aC e nasceu em Agrigento, na Sicília, e cuja principal contribuição para o pensamento pré-socrático é a teoria dos quatro elementos.

Nesta lição do unPROFESOR.com oferecemos um resumo deste teoria dos quatro elementos para que você possa conhecer uma das primeiras concepções da natureza da matéria e do cosmos.

Índice

1. Qual é a filosofia de Empédocles?
2. O que propõe a teoria dos 4 elementos de Empédocles?
3. Qual é a força que causa a mudança contínua?

ao longo do todo período pré-socrático, os filósofos buscaram o que poderia ser o princípio constitutivo do Cosmos, o arché ou arché, origem de todos os seres da natureza.

Os filósofos do escola de mileto e os pitagóricos propuseram como princípio tanto os elementos como ar ou água quanto a princípios abstratos como números. Adicionado a isso foram concepções muito diferentes da realidade. Então, Parmênides estabeleceu que a realidade era una e imutável, enquanto heráclito Ele sustentou que a natureza é caracterizada pela mudança constante e contínua.

filosofia de Empédocles foi uma das primeiras tentativas de tentar conciliar as duas posições estabelecendo que o arco foi feito de um variedade de elementos e que, dentro dessa constante mudança, manteve uma imutabilidade. Mas quais eram os elementos ou princípios constitutivos de todas as coisas para Empédocles?

Segundo a teoria dos 4 elementos de Empédocles, os princípios constitutivos de todas as coisas são quatro rizomas ou raízes. Algumas raízes que correspondem aos quatro elementos naturais:

• a água
• o ar
• a terra
• o fogo

Os quatro seriam aquele arche buscado pelos filósofos pré-socráticos anteriores como Tales de Mileto, Anaxímenes ou Heráclito, embora diferente deles, Empédocles estabeleceu que esses princípios eram qualitativamente inalteráveis, imutáveis ​​e eternos.

Essa concepção da matéria e do Cosmos estabelecida por Empédocles não se refere à terra, à água, ao ar e ao fogo como elementos químicos, mas como componentes básicos da realidade.

Segundo Empédocles, os quatro elementos poderia ser definido como:

• O terra Seria a parte sólida e mais estável e faria parte da maioria das substâncias sólidas, como minerais ou rochas.
• Ele água é coesão e fluidez e está nos líquidos.
• Ele fogo é mudança e energia, calor e transformação.
• Ele ar é movimento e leveza e está relacionado com todas as formas gasosas nas quais a matéria ocorre.

Mas qual é a força que causa a mudança contínua, a evolução das coisas? Para Empédocles, tudo muda graças a duas enormes forças cósmicas que ele chamou Amor e ódio:

• O amor tem a força de unir os quatro elementos, atraindo-se por serem tão diferentes.
• Enquanto o ódio é a grande força divisiva.

Se o amor é a força predominante, tudo o que é criado é perfeição e pureza. Uma harmonia que o Ódio se encarrega de desfazer, semeando o caos. Após aquele momento de separação e desconforto, o amor intervém novamente para unir novamente o que o Ódio separou. Um ciclo que está construindo e destruindo o Cosmos.

Esses quatro elementos e as duas forças que os movem são igualmente a fonte do conhecimento. Assim, sendo o ser humano composto desses quatro elementos, ele é capaz de conhecer o que lhe é semelhante. Tudo que o cerca são fluxos emanantes com os quais ele entra em contato através dos sentidos e assim consegue reconhecer os objetos e conhecê-los. A diversidade do mundo também se explica graças a esta constante mudança e transformação da realidade.

A teoria dos 4 elementos de Empédocles teve grande influência na filosofia antiga, embora tenha sido refinado e redefinido, dando origem a novas teorias para explicar a composição da matéria e o funcionamento do Cosmos.

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• APARICIO-GOMEZ, William-Oswaldo. Os pré-socráticos e a ideia de Deus: concepções divinas na filosofia antiga. Jornal Internacional de Filosofia Teórica e Prática, 2023, vol. 3, não 2, p. 11-22.
• CAÑAS-QUIROS, Roberto. Pluralismo científico-religioso em Empédocles. Registro Acadêmico, 2010, vol. 46, no Mayo, p. 135-154.
• GARCIA ESCRIVA, Vicente. Os nomes divinos dos quatro elementos. Enredo e fundo: revista de cultura, 2016, n.º 41, p. 79-86.
• GONZALEZ ESCUDERO, Santiago. Raízes e elementos em Empédocles. O Basilisco: Journal of Philosophical Materialism, 1981, nº 13, p. 62-69.