5 fábulas de Monteiro Lobato com interpretação e moral
Monteiro Lobato (1882-1948), famoso criador do Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro Fábulas. Uma obra ou escritor compilou e adaptou uma série de fábulas de Esopo e La Fontaine.
Lançada em 1922, uma série de relançamentos de breves histórias que aconteceram entre os pequenos leitores e que continuam a amarrar os dias da página encantadora das gerações com animais fabulosos e morais sabias.
1. A coruja e águia
Coruja e água, depois de muita briga, vai resolver fazer as pazes.
- Chega de guerra - disse a coruja. - Ó mundo é grande, e tolice maior que o mundo e iremos comer as filhotes uma da outra.
- Perfeitamente - respondeu a águia. - Eu também não quero outra coisa.
- Nesse se combinarmos isso: a partir de agora, você nunca mais comerá meus filhotes.
- Muito bem. Mas como posso distinguir os teus filhotes?
- Coisa fácil. Sempre que vamos encontrar uns bêbados fofos, bem-feitinhos de corpo, felizes, cheios de uma graça especial que não existe em filhotes de nenhum outro pássaro, sabe, são os meus.
- Ele é feio! - Concluí um guia.
Dias depois, caminhando para o caça, para a águia encontrei um ninho com três mostrengos dentro, que piavam de bico bem aberto.
- Insetos horríveis! - disse ela. - Vocês veem no logo que vocês não são filhos da coruja.
E comeu-os.
Mas éramos filhos da coruja. Ao voltar a tocar, para me entristecer chorou amargamente ou desastre e fui ajustar contigo a rainha das aves.
- O que? - disse é, admirado. - vocês eram aqueles mostrenguinhos? Pois, olha, não tinham nada a ver com um retrato que você me deu.
Para um retrato de filho, ninguém credenciou um pintor pai. La diz o ditto: quem o feio ama, nice lhe parece.
Interpretação e moral da história
Uma fábula desenha protagonistas que se animam com características humanizadas, tendo como objetivo o ensino e realizando uma moral sucinta no final do texto.
Uma história mostra para a criança um sentido estético e subjetivo e como devemos sempre observar de que boca se entende uma fala a compreensão ou o contexto dá fala.
A coruja e a água nos ensina a desconfiar do ponto de vista do que ele nos conta uma história, coloco em perspectiva ou do que ele diz.
2. O pastor e o leão
Um pastorzinho, percebendo uma certa manhã na ausência de vários ovelhas, enfureceu-se, pegou no espeto e saiu para o mato.
- Raios me partam se eu não trouxer, vivo ou morto, ou ladrão miserável das minhas ovelhas! Hei campear dia e noite, hei achar, hei começar ou fígado ...
E assim, furioso, para reaparecer nas pragas maiores, consumi longas horas em investigações inúteis.
Cansado, comecei a pedir ajuda ao Ceus.
- Valei-me Santo Antônio! Prometo que vinte cabeças de gado me farão parecer um ladrão infame.
Por esta coincidência, embora este pastor apareça na frente de um enorme leão, dentes dispostos.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; a espingarda caiu-lhe das mãos; e tudo o que você pode fazer é invocar de novo ou santo.
- Valei-me Santo Antônio! Prometi vinte cabeças de gado se você me pedisse para aparecer ou ladrão; Prometo agora ou fatia inteira para que ou façais desapareçam.
Nenhum momento, mas eu sei que você está ferido.
Interpretação e moral da história
A história do pastor e a leitura de poucos Fábulas estrelando um personagem humano e não um animal - embora seus animais desempenhem um papel importante na narrativa do pastor e do leão.
Uma fábula contada por Monteiro Lobato era um pequeno leitor sobre a força de uma encomenda feita. Ela mostra a força do pensamento do pastor e as consequências práticas do desejo quando finalmente acontece o que o protagonista tanto desejava.
Uma lição da fabula nos apresentou sabendo que Nós só sabemos verdadeiramente que você é forte quando eles são colocados em Prova, em situações rochosas. É o caso do pastor, que a princípio parece muito corajoso, mas no final acaba revelando um medo quando ou seu pedido finalmente se torna realidade.
3. O julgamento da ovelha
Um filhote de maus bofes acusou uma pobre ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Por que furtaria eu esse osso - allegou ela - se sou herbívoro e um osso pra mim vale tanto quanto um pedaço de pau?
- Não quero saber de nada. Você furtou o osso e vou já cultivada-la aos tribunais.
E assim fez. Queixou-se ao gavião-de-pluma e pediu-lhe justiça. Or gavião reuniu ou tribunal para julgar uma causa, tirando doze urubus do papo vazio para isso.
Compare com ovelha. Fala. Defenda-se totalmente, por motivos você irá ao cordeirinho que o lobo nos tempos comeu.
Mas o júri, um composto de carnívoros crédulos, não quero saber de nada e de uma frase:
- Ou se render o osso ha e ha, ou te condenar à morte!
A ré tremeu: não havia como escapar... Osso não tinha e não poderia, portanto, restaurar; mais tinha vida e eu irei entregar - o pagamento que não furtara.
Assim aconteceu. Ou cachorrinho sangrou-a, cônjuge-a, reservado para se dar um quarto e dividido ou permanecendo conforme os juízes da família, a título de guarda ...
Fiar-se na justiça dois poderosos, que tolice... A justiça deles não hesita em tomar o branco e decretar solenemente que é preto.
Interpretação e moral da história
Uma fábula do julgamento da ovelha problematiza a questão da verdade, da justiça, dá ética (Também está faltando). Apesar de ser um tema difícil, é oferecido às crianças de forma bastante acessível e com alguma sensibilidade.
Uma criança se identifica como protagonista da história - ela se senta em uma briga com a ovelha - e se vê incapaz de saber a situação em que o pobre animal está colocado. Muitas vezes o leitor consegue associar essa situação a um momento vivido em que foi acusado de ter sido considerado culpado e de que isso aconteceu.
Uma fábula introduziu um grande leitor à noção de injustiça e aparece ou menos bem das pessoas, que muitas vezes place os seus interesses pessoais acima da do que é corto.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros lutavam furiosamente pela posse exclusiva de certa campina, como rãs novas, à beira do brejo, jantam divertidos.
Um rã velha, porém, sigirou.
- Não ria, que a disputa será dolorosa para nós.
- Essa tolice! - exclamaram como rãzinhas. - Você está morrendo, rã velha!
A rã velha explicou:
- Brigam seu touros. Um deles tem que ganhar e expulsar o macarrão ou expirou. O que acontece? O animalão surrado vem put-se aqui no nosso brejo e ai de nos ...
Assim foi. Ou touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo ou mais fraco, e como rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Sempre inquieto, sempre atropelado, era raro ou dia que eu nem morria por causa do bicharoco pés.
É sempre também: briga os grandes, paga ou esquiva os pequenos.
Interpretação e moral da história
Na fábula do touro e das rãs é uma rã velha que aparece como detentora da sabedoria por muitos experientes.
Enquanto as novas novas se divertem com um jantar inusitado entre os touros, uma rã velha, baseada em naquilo que viveu não passou, é capaz de fazer previsões para o futuro alertando o caçula não Presente.
Para anciã, de fato, no final parece ser um motivo Uma fábula assim ensina a vocês, pequeninos ouvir os melhores cumprimentos e aprender com eles.
Uma moral nos traçou uma dura verdade transmitida ao leitor iniciante. Muitas vezes, ao longo da vida, nos deparamos com situações em que as vítimas são reais não têm nada Vamos ver como quem inicia o conflito e, nem tanto, acaba pagando por ele. história.
5. Para montar duas vezes
Um gato de nome Faro-Fino deu de fazer tamanha destruição na rataria de uma velha casa que você vai sobreviver, sem animo de sair das toucas, estávamos a ponto de morrer de fome.
Virando-se - é um caso sério ou caso, resolverá atender - será montado para o estudo da questão. Estaremos esperando por esta certa noite em que Faro-Fino passou anos meu telhado de cabelo, fazendo sonetos à Lua.
- Acho - disse um eles - aquela ou forma de nos defendermos de Faro-Fino e lhe amarramos um guizo ao pescoço. Assim que ele se aproxima, ou cozinhe ou denuncie a maçaneta, ou esfrie na hora.
Palmas e bravos saudaram uma ideia luminosa. Ou o projeto foi aprovado como delírio. Só votei contra um casmurro enquanto, que pedia uma palavra e dissentia:
- É tudo muito direto. Mas o que é que vai amarrar ou pesco Faro-Fino?
Silêncio geral. Peço desculpas por não saber como dar. Outro, porque não era tudo. Tudo, porque não tinha coragem. A assembléia dissolvida não me causou consternação geral.
Dizer é fácil, faça que são elas!
Interpretação e moral da história
Em Para montar duas vezes uma fábula de colonos para o pequeno leitor Um difícil de passar dá teoria à prática frisando a diferença entre o dizer e o fazer.
Às vezes, ele concordava rapidamente com a ideia brilhante de colocar um gato Lighthouse-Fine em um gobião para saber quando ele se aproximava. Ou a única vez que vai contra a votação, identificada como casmurro (adjetivo que quer dizer medroso, obstinado), ele consegue ver para além da decisão e pensar na implementação daquilo que foi votou.
Porém, no final, acaba por um motivo porque, na hora de executar ou desenhar, na hora em que estava preparado para fazer ou servir risis e colocar ou guisado não pescar o felino.
O enquanto casmurro em minoria é revelado como sendo o único grupo com visão de futuro e senso prático.
Ou o que é uma fábula?
Ou uma fábula de gênero nascida no Oriente e criada para o Ocidente por meio de Esopo durante o século 4 aC. C. Que eu vi enriquecendo muito o gênero do Phaedrus, não sei se d. C.
De forma sucinta, uma fábula é uma breve história - muitas vezes com animais falantes como personagens - que tem como objetivo de transmitir um ensinamento, uma moralidade.
Segundas palavras do próprio Monteiro Lobato escritas na introdução do livro Fábulas de Narizinho (1921):
Assim, as fábulas constituem um alimento espiritual correspondente ou lido na primeira infância. Por intermédio da moralidade, que nada é mais do que a própria sabedoria dá vida acumulada. consciência da humanidade, penetra na alma infantil, movida pela loquacidade da inventividade imaginação.
Uma fábula moral, segundo escritor ou escritor brasileiro, nada mais do que uma lição dá vida.
Ou de graça Fábulas por Monteiro Lobato
Ou de graça Fábulas Foi lançado em 1922, uma adaptação com muitas modificações de fábulas clássicas que atravessam séculos.
Anos antes, em carta enviada em 1916 a um amigo Godofredo Rangel, Monteiro Lobato afirmava:
Eu vou com várias idéias. Uma: vestir-se nacionalmente como as fábulas das velhas de Esopo e La Fontaine, tudo em prosa e mexendo nas moralidades. Coisa para crianças.
Ou quero começar a escrever para um público infantil, vi o nascimento de dois de meus próprios filmes. Depois de muito adquirir material, Lobato chegou à triste verificação:
É de tanta pobreza e de tanta literatura infantil que nada pode impedir a iniciação dos meus dois filhos (1956).
Segundo Cavalheiro, crítico e teórico, ou contexto de produção de literatura infantil antes da empretada de Monteiro Lobato era completamente diferente do que estamos habituados a ver agora:
Literatura infantil praticamente não existia entre nós. Antes de Monteiro Lobato, teve ou teve formação folclórica. Nossos escritores desenharam dois antigos temas fabulosos e uma moralidade de ricas narrativas que deslumbraram e tocaram as crianças Antigas gerações, desconsiderando, frequentemente, as lendas e tradições que aqui surgiram, para apanharem nas tradições europeias ou subject de suas banda desenhada.
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