Significado de homem é bom por natureza

O que é o homem é bom por natureza:

A frase "o homem é bom por natureza" é uma declaração do eminente escritor e intelectual do período iluminista Jean-Jacques Rousseau em seu romance Emilio ou da educação, publicado em 1762.

Neste romance, onde Rousseau expõe suas teorias da educação que mais tarde influenciariam o desenvolvimento da pedagogia moderna, é explicado que o ser humano está naturalmente orientado para o bem, pois o homem nasce bom e livreMas a educação tradicional oprime e destrói essa natureza e a sociedade acaba corrompendo-a.

Lembremos também que Rousseau confiou na boa tese selvagem, segundo a qual o ser humano, em seu estado natural, original e primitivo, é bom e sincero, mas o a vida social e cultural, com seus males e vícios, perverte-a, levando à desordem física e moral. Portanto, ele considerava que o homem em seu estado primitivo era moralmente superior ao homem civilizado.

No entanto, esta afirmação de que o homem era bom por natureza se opunha a outra ideia, diametralmente opostas, exercidas no século anterior, na época do nascimento dos Estados nacional, por

Thomas hobbes, segundo a qual o homem, por outro lado, era mau por natureza, pois sempre privilegia o seu bem acima do dos outros, e, em um estado selvagem, vive em meio a contínuos confrontos e conspirações, cometendo crueldade e atos violentos para garantir o sobrevivência.

Hobbes, então, argumentou que o homem era um predador, "um lobo para o homem", e que a única maneira de sair desse estado primitivo era construir um estado nacional, com um poder político centralizado, absolutista e monárquico, que permitiria ao homem se agrupar para sobreviver, passando daquele estilo de vida selvagem para um estilo de vida ordenado e moral, superior e civilizado.

Veja também O homem é um lobo para o homem.

No entanto, tem sido criticada a afirmação de que o bem ou, na sua falta, o mal, pode ser natural, visto que do ponto de vista moral nem o bem nem o mal são propriedades naturais. Bondade e mal, bem e mal, são categorias morais que têm suas raízes no pensamento religioso judaico-cristão, segundo o qual os seres humanos são criados por Deus à sua imagem e semelhança e, portanto, bons por natureza, como divino. Então, para dizer isso o homem é bom ou mau por natureza é moralizar a natureza.

Em vez disso, pode-se argumentar que o ser humano não nasce bom ou mau, uma vez que em seus primeiros estágios de desenvolvimento o indivíduo é desprovido de referências culturais, informações ou experiências que o dotem de boas intenções ou propósitos Ou ruim.

Por outro lado, um Interpretação marxista da frase de Rousseau, eu readaptaria seu conteúdo para explicar que o homem, que é essencialmente um ser social, que depende do conjunto de relações sociais que estabelece com outros, na realidade é corrompido pela sociedade capitalista, cujo sistema, erigido sobre a exploração do homem pelo homem, e onde cada indivíduo deve lutar ferozmente para manter seus privilégios e posses, é fundamentalmente egoísta, individualista e injusto, e contrário à natureza social do ser humano.

Em conclusão, a frase "o homem é bom por natureza", enraizada em um sistema de pensamento típico do Iluminismo e em um contexto histórico em que o homem europeu encontrava-se em fase de revisão moral em relação à sua forma de ver e compreender o homem não europeu (americano, africano, asiático, etc.), nas condições de vida. comparativamente primitivo, ele tinha certa desconfiança em relação à pureza moral do homem civilizado, visto fundamentalmente como produto de uma sociedade corrompida por vícios e ausência de virtude. É, portanto, uma visão idealizada do homem em seu estado original.

Veja também O homem é social por natureza.

Sobre Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau nasceu em Genebra em 1712. Ele foi um escritor, filósofo, botânico, naturalista e músico influente de seu tempo. Ele é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo. Suas ideias influenciaram a Revolução Francesa, o desenvolvimento das teorias republicanas, o desenvolvimento da pedagogia e ele é considerado um precursor do romantismo. Entre suas obras mais importantes estão O contrato social (1762), os romances Julia ou a nova Heloise (1761), Emilio ou da educação (1762) e suas memórias Confissões (1770). Ele morreu em Ermenonville, França, em 1778.