Simone de Beauvoir: biografia e ensaios da autora feminista
Simone de Beauvoir (1908 - 1986) foi uma escritora, filósofa, ativista e teórica francesa que marcou amplamente o pensamento feminista e foi uma mulher que tinha cabelos diretos.
Parte da escola existencialista, ou não de Beauvoir, destaca-se sobretudo pela sua produção literária que atingiu uma enorme popularidade.
O seu livro Ou segundo sexoEm 1949, tornou-se uma obra básica compreender dois mecanismos de opressão empreendidos pela sociedade patriarcal.
Estudando ou patriarcado, na medida em que pretendo quebrar suas estruturas mentais e sociais, o autor também desmontou estereótipos sobre o que significava, em última instância, ser mulher.
Sem dúvida, Simone de Beauvoir tornou-se referência fundamental nos estudos de gênero, deixando para trás enorme legado por uma libertação, ou reconhecimento e ou empoderamento das mulheres.
Quem foi Simone de Beauvoir?
Juventude e contexto social
Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir nasceu em Paris, em 9 de janeiro de 1908, sendo o primeiro de dois filmes. Doze anos e nasci, filha de irmã mais nova, Hélène, que foi uma grande companheira de infância.
Sua mãe, Françoise Brasseur, pertencente à alta burguesia e / ou país, Georges Bertrand de Beauvoir, foi uma advogada descendente da aristocracia. Da mesma forma, a família era descapitalizada e ou país, que não escondia ou queria perder seus descendentes, preocupava-se com o futuro das filhas.
O patriarca credenciava que os garotas não podiam casar, porque não havia dinheiro nem dote, e por isso defendia que investissem em nossos estudos. No momento, existem dois destinos mais comuns para as mulheres, casamento ou vida religiosa, e Simone tem outros planos.
De criança, ao autor paixão pelas letras e pela filosofia, não escondendo ou seu contencioso e cheio de opiniões. Por muitos anos, Beauvoir frequentou escolas e faculdades católicas onde aprendeu matemática, línguas e literatura, entre outras disciplinas.
Simone de Beauvoir e o existencialismo
Quando me torno um convidado frequente Sorbonne University, estudando filosofia, Beauvoir passou a conviver com grandes intelectuais da época, podendo trocar ideias com mentes geniais quanto su.
Entre eles, destaca-se Jean-Paul Sartre, nome maior do existencialismo, pois Simone viveu um amor bastante singular para a época.
Em 1940, uma teoria começou a pertencer a um círculo de filósofos e escritores que a literatura é servida como um veículo para uma ética existencialista.
Ou o movimento é focava não Individual e aspectos mais diversos de sua experiência, pesando sua liberdade (e seus limites), bem como a responsabilidade pelas mesmas ações que você pratica.
Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre
Por nenhum motivo acadêmico, em 1929, que os caminhos de Beauvoir e Sartre se cruzarão. Mais do que uma paixão ou um devaneio romântico, o vínculo entre os dois foi também um encontro de vontades que pensaram que faríamos viam ou mundo de formas semelhantes.
Dois brilhantes alunos e teóricos, foram desenvolvendo seus trabalhos filosóficos, debatendo ideias e servindo de "braço direito" um do outro. Quando você é candidato a um concurso importante de recrutamento de professores, ou Agrégation, Sartre disparou em primeiro lugar.
Beauvoir falhou nas barreiras e ficou na segunda colocação, sendo uma das primeiras mulheres, e a mais jovem de todos os tempos, a vencer aquele concurso. Assim, a partir de 1931, o filósofo também passou a ser professor, tendo lecionado em vários estabelecimentos.
Sartre e Beauvoir partilharam grande parte da sua vida, seguindo um modelo relacional pouco comum à época. Recusando ou igualando os patronos do comportamento imposto pela sociedade, o viviam uma relação não monogâmica e amantes, algo que todos nós conhecíamos.
Or casal de intellectuais (extremamente famosos e respeitados), acabou fazendo história, passando a ser visto como sinônimo de um amor libertário, sem amarras nem proibições.
No entanto, essa foi a única polêmica que envolveu filósofos. Junto com Foucault, eles assinaram o manifesto questionável To Age da Razão, defendendo na ausência de um grau mínimo de consentimento para relações íntimas.
Esta informação torna-se ainda mais sinistra ao ou vamos descobrir que, anos depois, várias alunas de Beauvoir Eu verei publicamente dizer que eles estarão envolvidos como um teórico e como seu companheiro, quando eles ainda estavam adolescentes.
Simone de Beauvoir e o feminismo
Atualmente, são muitos os movimentos, perspectivas e diferentes vozes que existem dentro da luta feminista. Não é assim, para que vocês agitações sociais directas pelas mulheres possam seguir em frente, fazendo com que teóricos e ativistas trabalhem duro.
Entre essas figuras históricas que refletem, teorizam e escrevem a denunciar ou sistema sexista, Beauvoir foi uma das protagonistas, sendo influenciada e impactada pelo mundo como ou pelo que conhecemos.
Com uma publicação de Ou segundo sexo (1949), os teóricos formaram os grandes promotores da segunda onda do feminismo, nos Estados Unidos da América, na década de 1960.
Entre várias reflexões sobre uma sociedade e gênero (que exploraremos mais adiante), Beauvoir chamou a atenção para a maneira como ou mundo foi observado e explicado através do olhar masculino, colocando mulher sempre numa posição de alteridade (visto como "o outro"):
Uma humanidade e masculino, e ou homem define uma mulher nem mesmo se, mas relativamente a ele; Ela não é considerada autônoma.
Ou o fim dá a vida dele
Beauvoir continuou a escrever sobre vários tópicos, incluindo autobiográficos e trabalha em um velhice e a morte. Em 1980, Sartre morreu em Paris, deixando para trás seu companheiro com mais de 50 anos.
Em À Cerimônia do Adeus, publicado em nenhum ano consecutivo, o escritor comenta os últimos momentos que vocês passam juntos.
Poucos anos depois, no dia 14 de abril de 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma pneumonia. O casal estava eternamente junto, sepultado não no mesmo cemitério, não no Cemitério de Montparnasse.
Essenciais obras de Simone de Beauvoir
Rosquinha de um fique de olho nos tempos Enquanto vivia, Simone de Beauvoir usava a literatura como meio de retratar e criticar o sistema social cultura contemporânea.
Por meio de romances, ensaios filosóficos, textos teóricos e obras autobiográficas, Beauvoir tornou-se uma das maiores intelectuais e pensadoras de sua época.
Ou segundo sexo (1949)
Dividido em dois volumes, Ou segundo sexo Foi um importante tratado feminista, publicado por Simone de Beauvoir em 1949. Não liberto, o autor define "patriarcado", expondo as formas como o sistema machista machista reproduzia a opressão das mulheres.
Dentre esses mecanismos, destaca-se a autora ou casamento e maternidade, encarados como verdadeiras prisões impostas ao sexo feminino.
Segundo Beauvoir, de forma masculina, ele tentou definir o que era ser mulher, condicionando e prescrevendo os comportamentos que eram "próprios do gênero".
Para o autor Destruir falha biológica, mostrando que ninguém nasce, por exemplo, com predisposição para o cumprimento das tarefas domésticas. Ao contrário, essas noções associadas ao gênero fazem parte de ficções e construções sociais de um sistema de dominação masculina.
Outro aspecto crucial do texto foi defender que os sujeitos da esfera privada (relações íntimas e familiares, por exemplo) também foram questões políticas importantes que precisam ser debatidas, ou seja, ”ou privado e público".
Os Mandarins (1954)
Uma das obras mais famosas do autor, Os Mandarins É um romance da década de 1950, após a Segunda Guerra Mundial.
Uma narrativa sela em um grupo de intelectuais franceses O que você quer saber o que será ou será uma contribuição para um centro político e social instavel.
Vocês parecem ser baseado em números reais, que pertence ou é círculo do autor, como Sartre, Albert Camus e Nelson Algren.
Além de discutir questões teóricas e morais, a história também conta episódios de vida destes intelectuais.
7 pensamentos famosos de Simone de Beauvoir (explicado)
1.
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.
Esta é, sem dúvida, algumas das frases mais icônicas do autor. Beauvoir refere-se às normas e expectativas sociais que determinam o comportamento de vida das mulheres.
Esses pais de gênero são limitados por ideias que estamos aprendendo conforme o ritmo, por meio da socialização do sistema patriarcal. Isso significa que mulheres não nascem "formatado" de uma certa maneira, nem predisposta a cumprir determinadas tarefas.
2.
Não deixe nada nos limitar, não deixe nada nos definir, não deixe nada nos segurar. Nossos elos como o mundo somos nós que criamos você. Essa liberdade deve ser deixada para nossa própria substância.
Uma passagem famosa expressa ou deseja o aprimoramento do sexo feminino, na presença de um sistema repressivo.
Beauvoir defende que as relações sociais são definidas pelas interações de dois indivíduos e que, por isso, o paradigmas podem / devem ser alterados, para que possamos viver com o máximo de liberdade.
3.
Querer ser livre também é querer libertar os outros.
Aqui, o autor afirma a liberdade como valor máximo. Essencial para a experiência humana, precisamos lutar pela liberdade não só para nós, mas também para outras pessoas, para uma sociedade como um tudo.
4.
O trabalho que as mulheres veem diminuindo à distância que os separa de casa, sujeito ou trabalho poderá garantir uma independência concreta.
Para entender ou exceder, precisamos re-importância para entrada da mulher no mercado de trabalho. Seja antes ou o sexo feminino se limite ao trabalho doméstico, não remunerado, você passa a ganhar ou o seu próprio dinheiro quando pode (ou precisa) trabalhar fora de casa.
Isto trouxe alguma autonomia financeira para as mulheres, algo fundamental para sua liberdade e independência.
5.
Como oportunidades individuais, não definiremos termos de felicidade, mas termos de liberdade.
Teórico explica que as oportunidades que temos não estão relacionadas ao nosso nível de felicidade, mas sim a Estaremos, ou não, livres para tomar tais decisões e fazer como nossa própria escolta.
6.
Não são as pessoas as responsáveis pela falta de casamento, é a própria instituição que foi pervertida desde o início.
Beauvoir foi uma das autoras que pensou como, historicamente, a institição do casamento teve um papel fulcral na opressão da mulher. Como uma espécie de propriedade que era "transferida" do pai para o marido, a mulher não tinha autonomia sobre si mesma.
7.
Ou o opressor não seria tão forte a ponto de não serem cúmplices entre os próprios oprimidos.
Nesta passagem, Simone de Beauvoir fala sobre uma questão bastante complexa: como podemos contribuir para a nossa própria opressão. Por ser condicionado e manipulado por normas patriarcais, algumas mulheres acabam reproduzindo estereótipos e discursos machistas.
Isso reforça a opressão do sexo feminino; ser tão importante ou vaidoso fraternidade, à união e colaboração entre as mulheres.
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