Lenda da Iara analisou

Serei os personagens mais importantes do folclore brasileiro. Uma criatura, que é uma meta humana e uma meta de peixe, vive no rio Amazonas e fascina os pescadores por sua beleza e por seu canto hipnotizante que o leva para casa na desgraça.

A lenda, de origem européia e elementos indígenas, foi contada por importantes autores como José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis e Gonçalves Dias.

Lenda da Iara

Protetora de dois rios de pesca e conhecida como "mãe das águas", sereia Iara também é muito temida pelos homens que pescam e navegam nos rios do Norte do País e pelos que caçam em regiões próximas.

Diz-se que Iara, uma bela índia, viveu por muitos anos como uma tribo da região. Ou o trabalho foi dividido: vós homens saíam para caçar e pescar; e enquanto as mulheres cuidam da aldeia, dos filhos, do plantio e da colheita.

Um certo dia, a pedido do pajem, farei uma nova plantação de milho, que ainda não conheci. Para a Índia, mais velha da tribo explicava o caminho de Iara, que saía cantando pela trilha do que na levaria até ou local da colheita.

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Indiazinha continuou a observar ou cantar dois transeuntes e os pássaros coloridos que voavam de um lindo igarapé. Entusiasmado e muito caloroso, o resolveu se banhar naquelas águas claras, calmas e cristalinas.

Iara fugiu muito tempo dentro do rio, pulando como peixes e cantando para você passar. Horas depois, saindo completamente do trabalho, ela parou para descansar um pouco e adormeceu profundamente. Quando acordei já era noite e percebi que não poderia voltar para casa.

Não no dia seguinte, ela estava cantando, sentada nas areias claras do rio, sacudindo seus lindos cabelos, quando duas fomes apareceram e partiram para o ataque. Iara correu rapidamente na direção do rio.

Você peixes, como Iara havia passado queimada ou o dia todo pulando, para avisar o perigo e diziam para ela entrar rapidamente na água. Então irei, para fugir das onças, mergulhou nas águas e nunca mais voltou à tribo.

Ninguém sabe, tenho certeza, ou o que aconteceu. Há quem diga que o virado a bonito seria que, por detestar ficar sozinha, usa ou seu canto e a sua beleza para atrair pescadores e outros homens que se aproximam de dois rios para levantá-los ou encontraram dias águas.

Histórias do segundo dia contadas cabelo habitantes tribo, certo dia, número final de tarde, hum jovem Índio voltava para sua aldeia, apos mais um dia de pesca, quando você desce ou remar sua canoa nas águas do Rio.

Muito corajoso, ou jovem mergulhou naquelas águas, pegou ou remo e, quando estava subindo em uma canoa, Iara apareceu e começou a cantar.

Cabelo cantor hipnotizado da linda sereia, ou índio não dá para fugir. Eu estava nadando em sua direção e, impressionado, ele ainda podia ver que os pássaros, os pássaros e todos eles estão animados por sua vez, também estão paralisados como o canto de Iara.

Por um momento, ou jovem, você vai resistir, agarrando-se ao tronco de uma árvore que estava na beira, mas não adiantou: o logotipo era para nos impedir de sermos bonitos. E afundou com ela, desaparecendo para sempre nas águas do rio.

Um velho cacique que passou viúvo local, mas não consegui ajudar. Dizem que o contador histórico que inventei um ritual para libertar o feitiço da Iara. Mas os poucos que conseguiram se retirar da fazenda dias Águas Ficaram alucinaram por causa de dois encantos da sereia.

Texto retirado e adaptado do livro Lendas Brasileiras - Iara, de Mauricio de Souza (redação Girassol, 2015).

Lenda da Iara Sereia: Turma do Folclore

Análise da Lenda de Iara

A lenda da região amazônica eu como personagem principal uma criatura híbrida, bem como muitos personagens da mitologia. Iara e metade animal (peixe) e metade humana (mulher). Descrito fisicamente como índio, com cabelos castanhos, cabelos lisos, longos e castanhos, na origem de Iara, traça histórias de origem europeia que ganharam colorido local.

Significado do nome Iara

É uma palavra indígena que quer dizer "aquele que vive na água". Um personagem também é conhecido como Mãe-d’Água. Outra versão para o nome do personagem principal da história e Uiara.

Explicações sobre um personagem

Um personagem Iara pode ser lido, por um lado, como ou ideal para mulher indesejada e inacessível. Esta leitura faz referência a dois portugueses terem deixado para trás, na terra, como mulheres que nos amam. Essa ausência fez como você imagina uma mulher platônica, Iara. A moça seria o símbolo de uma mulher bonita, abrigada, mas ao mesmo tempo inatingível.

Por outro lado, Iara também acordou com a leitura de ser uma imagem materna, especialmente para muitas das suas representações enfatizar ou seio nu, que alude à amamentação.

Mário de Andrade, fez uma análise de Iara com base na teoria psicanalítica e constatou que na presença de uma garota irresistível, ela deixava de “querer recorrer inconscientemente ou relutância materna. Mas, como não estava inconsciente nem incesto, era tabu, e foi terrivelmente punido como a morte daquele, que fica ilusório pela atração fatal da mãe d’água! (...) É ou o castigo de Édipo quem violou ou tabuou o incesto materno! ”. Seria, também, ao mesmo tempo, um símbolo de maternidade e de punição para quem quer cruzar a fronteira para se relacionar com ela.

Iara foi inicialmente um personagem masculino

Como primeiras versões da lenda que conhecemos hoje em dia tinham como protagonista um personagem masculino chamado Ipupiara, uma criatura mítica com tronco humano e rabo de peixe que devorou os pescadores e os levou até o rio. Ipupiara foi descrita por uma série de cronistas colonizadores entre os séculos XVI e XVII.

Uma transformação de Ipupiara em personagem feminina, com toques sedutores que viram a narrativa europeia, só aconteceu no século XVIII. Foi só a partir daí que a protagonista deu lenda passou a ser bela jovem Iara (ou Uiara).

Uma origem europeia da lenda

Embora não me dê um protagonista indígena, originalmente da famosa lenda do folclore e poder nacional ser encontrado fora do imaginário europeu - como, por sinal, uma grande parte do imaginário folclórico Brasileiro.

Havia, sim, uma lenda indígena cujo protagonista foi Ipupiara, uma criatura humana e marinha que devorou os pescadores. Este registro foi encontrado para ser cabelos colonizadores crônicos entre os séculos XVI e XVII.

Como sabemos, a autora Iara, foi traçada por grupos colonizadores, tendendo a se confundir com uma narrativa local e adquiriu traços originais.

Podemos rastrear a raiz Iara nas você seria gregas. Uma história de Iara é assemelha muito parecida com aquela estrelada por Ulisses. Nessa versão, uma feiticeira Circe aconselhouhou ou voraz não amarrar mais que o navio e cobrir de cera os dois marinheiros, para que não se deliciassem com as vozes das sereias. Olavo Bilac confirma a origem europeia do mito:

"Para Iara é aquela mesma Sereia dois primeiros gregos, metade mulher, metade peixe, que ou avisou Ulisses um dia encontrou sua peregrinação por mar."

O etnógrafo João Barbosa Rodrigues escreveu também em 1881 na Revista Brasileira sobre a origem de nossa seriedade que certamente viu desde o continente:

“Iara era dois velhos com todos os seus atributos, modificados pela natureza e pelo clima. Viva não encontrou dois rios, à sombra de matas virgens, de tez morena, seus olhos e seus cabelos pretos, como fazem seus filhos equador, cabelos queimados, sol escaldante, enquanto dois mares ao norte de loura, e templos verdes como duas algas marinhas rochedos. "

Também é possível localizar a origem do mito de Iara na cultura portuguesa, onde era da Lenda das mouras encantadas, que cantemos e encantemos os homens com suas vozes.

O mito foi muito popular principalmente nas regiões do Minho e Alentejo em Portugal, e uma parte da população foi transferida para o norte do Brasil durante o período de colonização.

Escritores e artistas brasileiros que vão divulgar para a lenda da Iara

Principalmente durante os séculos XIX e XX a lenda da Iara foi muito popularizada e estudada.

José de Alencar, ou o grande nome do Romantismo brasileiro, foi dois dos maiores responsáveis pela divulgação da lenda de Iara. Em várias produções, inclui uma imagem que vai apelar aos homens com a sua voz confirmando a sua intenção de divulgar o que consideram ser um “Expressão legítima da cultura nacional”.

Gonçalves Dias também foi outro grande autor que perpetuou a imagem de Iara por meio do poema A mãe d’água (incluindo o livro Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade também dá visibilidade à sua obra principal, O Guesa (1902).

Machado de Assis, por sua vez, falou sobre Iara no poema Sabina, presente no livro Americanas (1875) como o mesmo objetivo de dois colegas que ou precederam: cultura nacional resgatar e louvar.

Mas não foi numa literatura que a personagem Iara foi reproduzida. Também nas artes visuais Iara foi retratada por alguns artistas importantes, como o caso de Alfredo. Ceschiatti, que teve como missão de fazer esculturas de bronze localizadas em frente ao Palácio da Alvorada: