Djamila Ribeiro: 3 livros fundamentais

Djamila Ribeiro (1980) é uma filósofa, escritora, acadêmica e ativista social brasileira, conhecida principalmente por seu trabalho como teórica e ativista do feminismo negro.

À medida que se tornam cada vez mais notórias, suas obras focadas nas questões raciais e de gênero tornam-se questões essenciais para os tempos que vivemos:

1. Pequeno Manual Anti-Racista (2019)

Angela Davis, membro dos Panteras Negras e ativista norte-americana incontornável, afirmou certa vez que “Não há sociedade racista, não o suficiente para não ser racista. É preciso ser anti-racista ”.

Trabalhar Pequeno manual anti-racista, vencedor do Prêmio Jabuti, é uma leitura curta e chocante que reflete sobre o racismo estrutural que persiste na sociedade brasileira. Partindo de uma rica pesquisa que cita várias fontes, o autor elaborou uma série de instruções práticas para combater a discriminação racial.

Djamila explica que o que está em foco aqui não são atitudes individuais, mas sim um conjunto de práticas sociais discriminatórias que influenciam diretamente as formas como a nossa sociedade está organizado.

Não é assim, são vários passos que todos nós podemos dar para construir um mundo menos desigual:

Os movimentos de negros há anos debatem o racismo como estrutura fundamental das relações sociais, criando desigualdades e abismos. Ou o racismo é, portanto, um sistema de opressão que nega diretrizes, e não apenas ato da vontade de um indivíduo. Reconhecer a natureza estrutural do racismo pode ser paralisante. No final das contas, como enfrentar um monstro tão grande? No entanto, não devemos ser intimidados. Uma prática urgente e anti-racista recebe atitudes mais cotidianas.

Para começar, precisamos nos informar e tomar consciência do problema, pois muitas vezes a opressão é silenciada e normalizada. Para um filósofo, ele aponta que ele é vital entender a história do brasil A desumanização de dois negros promovida durante o período colonial.

Mesmo depois da abolição, vários comportamentos discriminatórios permanecerão no país: por exemplo, Afro-brasileiros continuam tendo menos acesso à educação, sendo também mantidos fora de muitos espaços de poder.

Para alguns de nós, é necessário reconfirme seus privilégios Dois de nós se beneficiam desse sistema e reivindicam uma maior diversidade de trabalho e estudo local, apoiando medidas afirmativas.

Em um país cuja maioria da população é negra, esses são os indivíduos com maior probabilidade de sofrer violência policial e a severidade do judiciário, além de serem mais presos e mortos.

Estes dados precisamente nos levarão a cultura questão que consumimos e romantizamos narrativas sobre miscigenação e a colonização no Brasil. Para tal, recomenda-se a leitura escritores e pensadores negros, Cujo conhecimento tantas vezes que foi desligado dois canhões na academia.

Este se configura como um importante instrumento para compreender as formas como o racismo se insere em nossa sociedade ou que podemos fazer para derrubá-lo.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Uma obra que reúne uma reflexão autobiográfica e também várias crônicas do autor alcançando uma grande sucessão e ajudou a popularizar ou trabalhar dentro do panorama brasileiro.

Alicerçado nas suas experiências e curso enquanto uma mulher Afro-Brasilira, ou cabelo livre e cruzado conceito da interseccionalidade, criado pela feminista norte-americana Kimberlé Crenshaw.

O conceito corpóreo os caminhos como opressões raciais, de classe e de gênero empoderam-se mutuamente, gerando uma maior vulnerabilidade social para alguns indivíduos, entre as mulheres negras.

Somos fortes porque o Estado é omissão, porque precisamos enfrentar uma realidade violenta. Internalizar a guerreira, na verdade, pode ser a melhor maneira de morrer. Reconhecer fraquezas, portas e saber pedir ajuda nas formas de restaurar as humanidades negadas. Subalternizado nem nem guerreira natural: humano. Aprendi que reconhecer as subjetividades faz parte de um importante processo de transformação.

Diante de uma retrospectiva sobre sua trajetória como cidade e militante, Djamila conta que não se identifica como um feminismo predominantemente branco que não considera outras experiências e narrativas.

Por meio de referências como bell hooks, Alice Walker e Toni Morrison, a autora descobriu as perspectivas do feminismo negro. Assim, rápido para a importância dois múltiplos discursos e conhecimentos, em oposição a uma visão supostamente universal (e branca).

Como crônicas presentes, não luto contra inúmeras manifestações do patriarcado racista, refletindo sobre várias eventos contemporâneos. Tratam de temas como o humor baseado em estereótipos ofensivos, ou verso do mito do racismo e objetivação das mulheres afro-brasileiras, entre outros.

Sem texto que dá título à publicação, um militante recupera história do feminismo negro como um movimento que surgiu nos Estados Unidos durante a década de 1970.

Ele menciona algumas figuras como Sojourner Truth que não sei explicar que tais experiências, mesmo entre as mulheres, podem ser bem diferentes.

Como Djamila Ribeiro resume, em jeito de conclusão:

É preciso entender de uma vez por todas que nele estão contidas várias mulheres para serem mulheres e romper com o universalismo que está excluído.

3. Ou qual é o lugar de Fala? (2017)

Parte da coleção Feminismos Plurais, coordenado por Djamila Ribeiro na editora Pólen, a publicação tornou o nome da autho mais conhecido cabelo público brasileiro.

Uma obra começa traçando a retrato dá "invisibilidade Ele dá a mulher negra como categoria política ”, apontando ou embotando suas perspectivas e discursos.

Posteriormente, o autor passa a explicar que o conceito de "lugar de fala" é bastante amplo e pode assumir diferentes significados e conotações, dependendo de seu contexto.

De forma bastante sintetizada, podemos entendê-lo como um "ponto de partida" para enfrentar o mundo: a localização na estrutura social onde cada um está.

Djamila aponta a urgência de “entender como ou o lugar social que certos grupos ocupam restringem oportunidades”. Quem tem, ou nao, poder para falhar (ser ouvido) é uma questão amplamente discutida desde Foucault.

Uma sociedade ainda estruturada pelo racismo e ou sexismo, continua a ser uma “visão única”, colonialista e limitadora.

Um militante defende que essa visão precisa ser desafiada, por meio de discursos diversos e atentos às subjetividades:

Para promover uma multiplicidade de vozes ou que se deseja, acima de tudo, parte-se como um discurso autorizado e único, que se pretende universal. Busque aqui, principalmente, lutar para romper com o regime de autorização discursiva.

Quem é Djamila Ribeiro?

Nascida em 1º de agosto de 1980, Djamila Ribeiro pertence a uma família marcada por Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, era militante do movimento negro e dois fundadores do Partido Comunista santista.

Aos 18 anos, quando começou a trabalhar na Casa de Cultura da Mulher Negra, iniciou sua trajetória de militância contra a discriminação racial e de gênero.

Pouco depois, matriculou-se na Universidade Federal de São Paulo, onde se formou em Filosofia e fez mestrado em Filosofia Política, com ênfase na teoria feminista.

Desde então, Djamila trabalhou como professora universitária e ocupou o cargo de Secretária de Direitos Humanos e Cidadania de São Paulo. Além disso, o item se destacou no campo da literatura, sendo também colunista Elle brasil e da Folha de S. Paulo.

Sua presença nas redes sociais também é bastante forte, vista como uma ferramenta do atletismo e da discussão pública. Atualmente, um pensador contemporâneo é considerado uma voz de alívio na denúncia da violência e das desigualdades no Brasil.

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