Baruch Spinoza: biografia deste filósofo e pensador sefardita

Baruch Spinoza (1632-1677) foi um filósofo moderno, atualmente reconhecido como um dos principais expoentes do racionalismo. Dentre suas obras destaca-se problematizar e proporcionar uma compreensão diferenciada da natureza em relação à com a divindade, além de ter discutido de maneira importante questões morais, políticas e religioso.

No próximo artigo veremos a biografia de Baruch Spinoza, bem como uma breve descrição de suas principais contribuições para a filosofia moderna.

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Biografia de Baruch Spinoza: filósofo racionalista

Baruch Spinoza, originalmente chamado de Benedictus (em latim) ou Bento de Spinoza (em português), nasceu em 24 de novembro de 1632 em Amsterdã. Seus pais eram judeus que emigraram para a Espanha e depois para Portugal. Lá eles foram forçados a se converter ao cristianismo, embora continuassem a praticar o judaísmo em segredo. Depois de serem presos pela inquisição, eles finalmente fugiram para Amsterdã.

Nesta cidade, o pai de Baruch desenvolveu-se como um importante comerciante e mais tarde como diretor da sinagoga da cidade. Por sua vez, a mãe de Baruch Spinoza morreu quando ele tinha apenas seis anos.

Antes de chegar a Amsterdã, Spinoza já havia sido treinado em institutos com enfoque católico romano. No mesmo período formado em filosofia hebraica e judaica. Já em Amsterdã, aos 19 anos, Spinoza trabalhava como pequeno comerciante, enquanto continuava a estudar em escolas com uma abordagem judaica ortodoxa.

Neste momento, Spinoza estava especialmente interessado em filosofia cartesiana, matemática e filosofia hobbesiana; isso o levou a se afastar cada vez mais do judaísmo. Aos poucos, ele se tornou muito crítico em relação à exatidão e interpretação da Bíblia, especialmente no que diz respeito à ideia de a imortalidade da alma, a noção de transcendência e as leis ditadas por Deus, bem como seu vínculo com a comunidade feijão. Este último lhe rendeu excomunhão.

Na verdade, foi neste período que Spinoza começou a mudar seu nome do hebraico para o latim, provavelmente devido à possibilidade de retaliação e censura. De fato, recusou-se a servir como professor na Universidade de Heidelberg porque lhe pediram para não alterar os atuais slogans religiosos.

Baruch Spinoza passou seus últimos anos em Haia, onde morreu de tuberculose em 21 Fevereiro de 1677, aos 44 anos e sem ter concluído uma de suas últimas obras, chamado de tratado político.

Ética

Um dos temas em que o trabalho de Spinoza foi centrado foi a ética. De fato, Ética demonstrada de acordo com a ordem geométrica, é o nome de sua obra mais representativa. Nesta, Spinoza discutiu a concepção filosófica tradicional sobre Deus e sobre o ser humano, sobre o universo e as crenças morais subjacentes na religião e teologia. Entre outras coisas, o filósofo queria mostrar que Deus realmente existe, assim como a natureza e nós mesmos.

Herdeiro do pensamento cartesiano, que sugeria a possibilidade de se encontrar uma explicação racional e algébrica do existência de Deus, mas também fiel à sua formação judaica, estóica e escolástica, Baruch manteve a existência de uma única substância infinito.

A diferença com o pensamento de Descartes é que, para Spinoza, essa substância é única (Descartes falou de duas), e pode ser equivalente à natureza e ao mesmo tempo a Deus. A partir daí discute a relação entre a natureza e o divino. E visto que Deus não é causado por nada, isto é, nada o precede, então ele existe. Ou, dito de outra forma, Deus, como uma substância única e divina, é aquilo que é concebido ali mesmo. Este é um dos argumentos ontológicos mais representativos sobre sua existência em diferentes obras do racionalismo moderno.

Não só isso, mas Spinoza afirma que, conseqüentemente, a mente humana pode saber tanto por meio do pensamento, quanto por sua extensão. Isso toma Descartes como modelo, mas ao mesmo tempo faz a diferença, já que este último disse que o o conhecimento veio apenas através do pensamento, e essa extensão (natureza) fez a razão errar.

Spinoza argumenta que existem três tipos de conhecimento humano: um derivado da escravidão das paixões, outro relacionado à razão e à consciência das causas (cujo valor é o controle das paixões), e o terceiro é a intuição desinteressada que assimila ao ponto de vista de Deus. Este último é o único capaz de proporcionar a única felicidade humana possível.

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Tratado de Teologia Política

O Tractatus, uma obra que ganhou reconhecimento significativo de Spinoza, combina a crítica bíblica, a filosofia política e a filosofia da religião com o desenvolvimento da metafísica. Algo que é representado de forma importante é a distância e A crítica de Spinoza à Bíblia.

Para Spinoza, os temas que este livro apresenta são crivados de inconsistências que podem explicado através do estudo científico da linguagem, história e crenças da época passado. Por isso, acredita-se que seja uma das obras que também valeu a excomunhão de Spinoza.

Assim, Spinoza se propõe a revelar a verdade sobre a Escritura e a religião, e desta forma sabotar ou questionar o poder político exercido nos estados modernos pelas autoridades religioso. Ele também defende, pelo menos como um ideal político, uma política tolerante, laica e democrática. Entre outras coisas, Spinoza rejeitou o termo e as concepções sobre moralidade, porque considera que se trata apenas de ideais.

Outras de suas obras mais representativas são Breve tratado sobre Deus, o homem e a felicidade Y Da reforma do entendimento.

Referências bibliográficas:

• Nadler, S. (2016). Baruch Spinoza. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Recuperado em 30 de outubro de 2018. Disponível em https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Popkin, R. (2018). Benedict de Spinoza. Encyclopaedia Britannica. Recuperado em 30 de outubro de 2018. Disponível em https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.