As 10 melhores lendas egípcias e sua explicação

Egito. Junto com os gregos e romanos, é provavelmente a civilização do mundo antigo que mais renome que possui e gerou maior fascínio nos territórios que circundam o mar Mediterrâneo.

Terra de faraós e múmias, o povo egípcio desfruta de uma grande variedade de mitos e lendas de grandes antiguidade e que pretendem dar uma explicação para a visão de mundo do outrora poderoso império das margens do Nilo. É por isso que, ao longo deste artigo, exploraremos a idiossincrasia dessa cidade ao longo uma pequena seleção de lendas egípcias.

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Uma dúzia de lendas egípcias

Abaixo, oferecemos uma série de dez belas histórias da civilização egípcia, que nos permitem visualizar brevemente os simbolismos, valores e formas de abordar a realidade dessas pessoas e cultura.

1. O mito da criação

Como o resto das culturas, o egípcio também tem sua própria versão da criação do universo e do mundo em que vivemos. Na verdade, existem três versões conhecidas, dependendo da cidade que o gerou e das divindades que ele adorava. Um deles é o Iunu, mais tarde conhecido como Heliópolis, que é conhecida por ser a cidade em que o culto ao deus Rá como divindade primordial surgiu e prevaleceu.

Diz a lenda que no início havia apenas um oceano imenso e infinito chamado Nun, que permaneceu imóvel e totalmente adormecido. Nem céu nem terra, nem plantas, nem animais, nem homem existiram. Apenas Nun, que continha todos os elementos possíveis. Mas um dia, o mundo tomou consciência de si mesmo e de sua situação, dando a si mesmo o nome de Ra. Este seria o primeiro deus, que a princípio estava sozinho no meio do oceano. Mas aos poucos ele começou a criar: sua respiração se voltaria para o deus Shu, o ar e sua saliva para o deus da umidade Tefnut.

Ele então criou uma ilha ou terra para descansar, que chamou de Egito, e quando nasceu da água, decidiu criar o Nilo para alimentá-lo. Com os elementos do grande oceano, Rá estava criando os diferentes seres vivos.

Shu e Tefnut, em outro ponto do Nun, eles tiveram filhos, a divindade Geb da Terra, e Nut, do Céu. Os dois filhos se relacionaram e o pai Shu, ciumento, decidiu separá-los segurando o primeiro sob os pés e o segundo na cabeça. Da união de ambos os deuses, as estrelas e o resto das divindades nasceriam.

Assim que sua criação foi concluída, o deus Rá enviou um de seus olhos para procurar sua prole, mas disse que o olho seria encontrado quando o deus crescesse um novo. Desesperado, o olho começou a chorar, criando suas lágrimas para os primeiros humanos. O deus Rá, vendo sua dor, colocou-o em sua testa: o Sol havia sido criado.

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2. A lenda de Sinuhé

Outra lenda do povo egípcio encontra-se na lenda de Sinuhé, na qual nos contam o medo do julgamento e da suspeita e o desejo de voltar para casa.

Diz a lenda que o Faraó Amenemhet foi assassinado por uma conspiração de seus servos, seu filho primogênito e mais provável sucessor estando ausente porque estava no exército quando sua morte ocorreu. Após a morte do Faraó, mensageiros foram enviados para procurá-lo.

Um dos homens de confiança do faraó era Sinuhé, que não conhecia a trama que acabou com a vida de seu senhor até que ouviu um dos mensageiros contar as causas da morte a um dos filhos do Amenemhat. Assustado e acreditando que apesar de não ter nada a ver com ser acusado de cúmplice, decidiu fugir e sair do país.

Sinuhé saiu do país e entrou no deserto, onde passou dias perdendo as energias a ponto de desmaiar. Ao acordar, ele se viu rodeado de beduínos, que cuidavam dele. O rei deles, Amunenshi, se ofereceu para ficar com eles depois de explicar sua situação. O rei ofereceu-lhe a mão de sua filha, com quem Sinuhé se casou e teve filhos, além de terras. Ele alcançou grande riqueza e fama, alcançando também o posto de general e até mesmo estrelando um conflito com um dos melhores guerreiros da área que o desafiou, conseguindo vencê-lo graças ao seu ótimo ardiloso.

No entanto, à medida que envelhecia, Sinuhé ansiava cada vez mais pelo Egito, orando frequentemente para que pudesse voltar e morrer lá. Sesostris I, filho mais velho do faraó assassinado, agora reinava em seu país de origem, após vários anos de lutas árduas com seus irmãos para obter e manter o poder. O novo faraó foi informado da situação do antigo capanga de seu pai e mandou-o chamar sua presença indicando que poderia retornar e que sabia de sua inocência.

Feliz e depois de distribuir seus bens entre seus descendentes, Sinuhe voltou ao Egito para ser recebido pelo Faraó, que fez seu conselheiro e deu-lhe uma casa digna de um príncipe, bem como uma tumba entre os membros da família real. Sinuhé passou o resto da vida ao seu serviço, podendo realizar com grande honra o seu desejo de falecer na sua terra natal.

3. A lenda de Ísis e os sete escorpiões

Apreciação, hospitalidade, compaixão e respeito são elementos que também foram presente na cultura e mitologia egípcia, como podemos ver na lenda de Ísis e os sete escorpiões.

Diz a lenda que o deus Seth invejava profundamente seu irmão Osíris, que era casado com a deusa Ísis e teria um filho com ela, Hórus. Seth, tomado de ódio e indignação, tentou separá-lo, e capturou e aprisionou Ísis e Hórus para prejudicar seu irmão.

Vendo a situação, o deus da sabedoria Thot decidiu ajudá-los, enviando sete escorpiões chamados Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef e Tetet em seu auxílio para protegê-los. Ísis e Hórus escaparam, seguidos por seus protetores, e eles empreenderam um longo vôo para chegar à cidade de Per-sui. Lá eles encontraram Usert, uma mulher de boa posição e grande riqueza, a quem pediram sua ajuda e refúgio. No entanto, Usert, vendo a presença dos sete escorpiões e temendo seu ataque, fechou a porta para a deusa e seu filho.

Ísis e Hórus continuaram seu caminho, exaustos, até que finalmente encontraram uma pobre mulher que, apesar da presença dos escorpiões, acolheu as divindades e buscou sua ajuda e hospitalidade. Com seu protegido a salvo, os escorpiões decidiram se vingar de Usert por negar a ajuda de Ísis. Durante a noite, os sete juntaram seus venenos na cauda de Tefen. Ele entrou na casa da mulher e picou seu filho, fazendo-o adoecer gravemente por causa do veneno. Além disso, causou um incêndio

Usert procurou ajuda, desesperado com o estado de seu filho. Seus apelos chegaram a Ísis, que, vendo que o menino não tinha culpa e sentindo pena da situação de Usert, veio em seu auxílio. Com a ajuda de sua poderosa magia, o céu se abriu e caiu uma chuva que extinguiu as chamas, e posteriormente ordenou que o veneno saísse do corpo do menor. O filho de Usert se curou e se recuperou. A mulher, envergonhada e profundamente grata, deu sua fortuna à deusa e à pobre mulher que a ajudara.

4. Exército perdido de Cambyses II

Algumas das lendas egípcias referem-se ao desaparecimento de exércitos inimigos que ousaram atacar as terras do império. Um deles nos fala especificamente sobre o exército perdido de Cambises II, que realmente existiu e que também em a vida real acabou desaparecendo (desaparecimento que permanece um mistério, embora haja especulação sobre diferentes Causas).

Diz a lenda que o rei persa Cambises II pretendia conquistar o Egito. No entanto, o oráculo da região de Siwa previu que se o rei tentasse conquistar o referido território estaria condenado, o que fez com que os persas decidissem marche através do Deserto Branco para conquistar e destruir o oráculo e invadir o oásis de Siwa. O rei Cambises enviou um total de cinquenta mil homens para essa tarefa.

Porém, o exército nunca chegou ao seu destino, desaparecendo ao longo de sua passagem pelo deserto. Uma versão desta lenda nos diz que os djinns do deserto os transformaram nas estranhas formações rochosas que pode ser visto no Deserto Branco, enquanto outras fontes indicam que uma grande tempestade de areia causou sua desaparecimento.

5. Faraó Dyoser e a subida do Nilo

O Nilo sempre foi a principal fonte de água e vida no território do Império Egípcio, fornecendo a maior parte da água doce para a região. Por isso, qualquer alteração que causasse falta de água representaria um grande perigo e, por outro lado, as enchentes do rio foram recebidas como uma bênção. É por isso que existe a seguinte lenda.

Diz a lenda que o povo do Egito caiu em grande desgraça e sofreu severas privações, uma vez que o Nilo não possuía água suficiente para irrigar os campos, o que teve como consequência o aparecimento progressivo da fome e do desespero. Faraó Dyoser, profundamente preocupado, consultou seu assessor o grande Imhotep a respeito de uma possível solução para resolver o problema da água e pediu-lhe que o ajudasse a encontrar uma solução.

O conselheiro e mágico então foi ao templo do deus da sabedoria, Thot, investigando os livros sagrados, e depois disso ele foi novamente ao faraó. Ele indicou que a nascente do rio estava entre duas cavernas na Ilha Elefantina., em que também apareceu a luz que deu origem aos seres vivos do mundo. Ambas as cavernas eram guardadas pelo deus Jnum, que segurava com os pés a saída da água do Nilo, criava todos os seres e fazia o trigo e os minerais crescerem.

O Faraó foi até a ilha e orou e implorou ao deus, sem obter resposta, até que finalmente adormeceu. Durante seu sonho, o deus apareceu para ele e perguntou por que ele estava aflito. Faraó indicou seu medo de seu povo e da falta de água e comida, ao que o deus indicou que ele estava com raiva devido à falta de construção e reparo de templos, apesar dos inúmeros presentes e materiais que ele forneceu. Depois de dizer isso o deus Jnum decidiu abrir a porta para as águas do rio, que dormia na forma de uma cobra sob suas sandálias. O Faraó prometeu construir para ele um templo na mesma ilha. Finalmente o deus soltou a serpente e com ela houve uma grande enchente do rio.

Ao despertar, o faraó pôde observar que as águas do rio haviam subido muito a sua causa, além de que a seus pés repousava uma tabuinha com uma oração ao deus Jnum que mais tarde seria gravada no templo que, conforme prometido, ele construiria mais tarde.

6. Nome secreto de Rá

Uma das características relevantes da cultura egípcia foi a grande relevância que foi dada ao nome, que De acordo com as crenças de tais pessoas, deu grande poder sobre a pessoa e nos permite compreender o interior das ditas. ser. Na verdade, ao nascer, uma pessoa recebia até três nomes, apenas um deles sendo compartilhado em nível público. Uma das lendas visa justamente falar sobre o nome secreto de um dos principais deuses egípcios: Rá.

Diz a lenda que, em uma ocasião, quando um velho deus Rá começou a perder poder e faculdades, o restante dos deuses começou a ambicionar seu poder. O deus tinha vários nomes, mas havia um que ninguém conhecia e do qual ele tirava a maior parte de seu poder. A deusa Ísis queria saber esse nome, porque ela queria o trono e os presentes de Rá para seu futuro filho Hórus.

Em sua sabedoria, a deusa traçou um plano para conhecer esse nome, o segredo e o verdadeiro nome da divindade. Ele começou a coletar os eflúvios salivares de Rá e ao misturá-los com a terra a deusa deu origem à primeira das cobras, para depois lançá-la no caminho de seu pai.

A cobra mordeu e envenenou Rá, ao que Ísis se ofereceu para curá-lo. em troca de ele dizer a ele qual era seu nome verdadeiro e secreto (escondido até mesmo dos próprios deuses). O deus aceitou com a condição de que Ísis jurasse não revelá-lo a ninguém além de Hórus, algo com o qual ele concordou e após o qual fez com que o veneno saísse do deus e que ele se recuperasse. Rá compartilhou seu verdadeiro nome com ela e seu filho, dando-lhes assim grande poder e o futuro trono do Egito.

7. Os Sete Hathores

Recebe o nome de Hathor uma das divindades mais conhecidas do panteão egípcio, que é considerada a divindade do amor e da alegria, bem como da música e da dança. E uma das lendas egípcias que vamos comentar tem a ver com suas sete filhas, que adivinham e alertam sobre o destino dos recém-nascidos e que estrela em uma história em que podemos observar a crença dos egípcios na força de um destino pré-estabelecido que não pode ser mudado apesar da próprios atos.

Diz a lenda que era uma vez um faraó e sua companheira que esperavam muito tempo para conceber um filho, sem sucesso. Depois de muitos anos orando e tentando, as divindades decidiram conceder-lhes um filho. Quando nasceu os sete hathores correram para informar seus pais sobre o futuro que aguardava o bebê. No entanto, eles previram que a criança morreria durante sua juventude nas mãos de uma fera terrível: um cachorro, um crocodilo ou uma cobra.

Para tentar evitar esse fim, o faraó construiu um palácio remoto para apoiar seu filho durante seu crescimento, algo que à medida que o pequeno crescia, ele via como algo semelhante a uma prisão. O príncipe pediu ao pai que lhe concedesse o desejo de ter um cão, ao qual, apesar de alguma relutância, acabou por ceder, pensando que não poderia representar um grande perigo.

Mas embora o cão e o príncipe se tornassem carinhosos e mantivessem uma relação afetiva próxima, o jovem precisava sair para o mundo e acabou fugindo do palácio com o animal. Eles foram para uma cidade desconhecida, onde o príncipe conheceu a princesa Naharin. Esta princesa também foi presa por seu próprio pai, que só a deixaria sair se alguém conseguisse pular em cima dela. O príncipe conseguiu, e eventualmente conseguiu se casar com a dita princesa e contar a ela a predição das deusas.

A princesa se dedicou desde então a cuidar e proteger o príncipe de seu destino. Um dia ele conseguiu matar uma cobra que pretendia matá-lo, após o que foi dada ao cachorro como comida. Mas, pouco tempo depois, o cão começou a mudar e a ficar agressivo, atacando seu dono. O jovem se jogou nas águas do rio para se salvar.

Eu estava nisso quando um grande crocodilo apareceu entre as águas, mas felizmente para o príncipe, ele estava velho e exausto, concordando em não devorá-lo se o ajudasse a vencer as águas. Depois disso, o jovem veio à tona, sendo novamente atacado pelo cachorro e tendo que matá-lo para se defender. O príncipe, vendo o cachorro morto e tendo habitado a cobra e o crocodilo, julgou-se seguro. No entanto, enquanto ele estava comemorando, a cobra saiu do cadáver do cachorro e o mordeu, matando-o com seu veneno, conforme previsto.

8. A morte de Osiris

Provavelmente um dos mitos mais conhecidos do Antigo Egito é o assassinato de Osíris, sua ressurreição e o nascimento de Hórus, que nos falam dos problemas familiares e do fratricídio como instrumento de conquista do poder, além do conflito entre ordem e caos.

O mito nos diz que Osiris foi inicialmente o governador do território do Egito, sendo o filho mais velho de Nut e Geb. Seu irmão Seth tinha grande ódio e ressentimento, segundo algumas versões, por ter tido relações com seu companheiro Néftis, e decidiu tirar sua vida. Um dia, em uma festa, Seth trouxe um caixão onde ficava quem caberia, só Osíris cabia dentro. Depois de entrar no sarcófago, Seth o trancou e o jogou no rio, onde ele morreu.

A esposa de Osíris, Ísis, partiu para recuperar o corpo, ao que Seth respondeu desmembrando-o e separando suas várias partes. Seth, antes da morte de seu irmão, assumiu o poder. Ísis, com a ajuda de outras divindades, conseguiu reunir todas ou quase todas as partes do corpo de seu marido e depois de mumificá-lo, mais tarde o trouxe de volta à vida. Depois disso, ela copulou com o marido, união que daria origem ao nascimento de Hórus. O retorno de Osíris à vida traria uma mudança: ele deixaria de ser um deus da vida e passaria a ser uma divindade ligada à vida eterna e à preservação e orientação dos mortos na vida após a morte.

Da mesma forma, seu filho Hórus e seu irmão Seth também lutariam pelo trono por anos, com vários conflitos em que ambos estão feridos e sendo o vencedor desses Hórus, que obteria o legado de sua Papai.

9. A lenda da origem do calendário egípcio

A civilização egípcia já possuía um calendário que consistia em um total de 365 dias, que é o protagonista de mais um dos grandes mitos e lendas egípcios de que tratamos neste artigo.

Reza a lenda que, no início, os anos consistiam apenas de 360 ​​dias. Em um estágio de criação, quando Ra governava, sua neta Nut estava prevista para ter relações com Geb, algo que, de acordo com a profecia, resultaria em um filho que tiraria o poder dele. A jovem já estava grávida, então para evitá-la Ra lançou uma maldição de Noz, de tal forma que ela não poderia ter filhos em nenhum dia do ano. A divindade estava desesperada, mas o deus Thot veio em seu auxílio, que inventou um método para ele fazer isso.

Thot foi até o deus da lua Jonsu, com quem passou a jogar apostando na hora e no luar. Thot estava ganhando várias vezes, então, ao longo do jogo, ele conseguiu tempo suficiente para criar cinco dias. Esses dias, que não faziam parte do ano, podiam ser usados ​​por Nut para dar à luz seus filhos. E assim a deusa foi capaz de dar à luz a Osiris, Seth, Isis e Nephthis, dos quais Osiris alcançaria a posição de seu pai.

10. A história do camponês eloqüente

Existem também algumas lendas ou histórias que nos falam do ponto de vista não das divindades e dos faraós, mas do povo e do campesinato. Uma delas é a história do eloqüente camponês, uma história que surgiu nos tempos do início do Império do Meio.

Reza a lenda que existiu um camponês pobre, honesto e trabalhador que vivia com a família num oásis de sal. Disse que o camponês precisava viajar com frequência para vender diversos produtos, e em uma de suas idas ao mercado um tenente da região a advertiu que não deveria passar por sua propriedade. Enquanto os dois homens discutem os animais que transportam as mercadorias comem alimentos do terra do tenente, que a usa como pretexto para ficar com os animais e as mercadorias que Eles carregam.

Diante disso, o camponês foi para a cidade de Heliópolis, onde estava sentado o representante do Faraó Rensi na ocasião. Ali o camponês explicou o ocorrido e protestou enérgica e eloqüentemente contra a corrupção do tenente. A forma de se expressar chamou a atenção de Rensi e do faraó, alongando excessivamente o caso com a fim de obter o máximo possível de informações do homem, bem como o interesse causado por sua oratório.

Finalmente decidiu-se fazer justiça, fazendo com que seus bens fossem devolvidos a ele e também que o tenente para ser seu escravo e seus pertences também se tornarão propriedade do agricultor.

Referências bibliográficas:

• Albalat, D. (2006). A civilização egípcia. Mitos e lendas. Jornades de Foment de la Investigació. Universidade Jaume I.
• Armor, R.A. (2004). Deuses e mitos do Egito Antigo. Aliança Editorial. Madrid Espanha.