Rudolf Arnheim: biografia deste psicólogo e filósofo alemão

Rudolf Arnheim foi um psicólogo e filósofo alemão que, influenciado pela psicologia da Gestalt e aumentou seu interesse em o artístico focou sua carreira na compreensão da percepção visual e do pensamento, além de diversos fenômenos estética.

Foi um autor prolífico que, somado ao fato de ter vivido por mais de um século, permitiu-lhe escrever diversos artigos e livros com foco em tanto na arte quanto na influência dos grandes meios de comunicação de sua época, incluindo cinema, rádio e televisão. TELEVISÃO.

A seguir, veremos a vida deste pesquisador através uma biografia de Rudolf Arnheim, conheceremos suas principais obras e também abordaremos seu pensamento filosófico-artístico.

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Biografia curta de Rudolf Arnheim

A vida de Rudolf Arnheim é longa, algo que se levarmos em conta que ele foi um grande escritor resulta em um trabalho muito extenso, tanto na forma de livros e artigos quanto de pesquisas. Seus primeiros anos foram tenebrosos desde que testemunhou a eclosão das duas guerras mundiais

, tendo que fugir de sua Alemanha natal na década de 1930 devido ao seu status de descendente de judeus e crítico, ainda que na forma de crítica artística, com pretensões nazistas.

Em seu vôo ele visitou vários países, chegando aos promissores Estados Unidos de meados do século XX, um país de paz e de grande intelectualidade que o convenceu a passar o resto de sua vida em território norte-americano. Lá ele teria a oportunidade de receber várias bolsas por seu trabalho mais do que excelente, e também atuou como professor em várias universidades, incluindo a prestigiosa Harvard. Além disso, ele continuaria a investigar a arte e a estética, relacionando-a com a psicologia da Gestalt, sendo a percepção visual o tema distintivo de suas obras.

Primeiros anos

Rudolf Arnheim nasceu em 15 de julho de 1904 em Berlim, Alemanha, no seio de uma família judia que residia na famosa Alexanderplatz, embora logo após seu nascimento eles se mudassem para Charlottenburg.

O pequeno Rudolf já se interessava desde muito jovem pelo artístico, divertindo-se nas horas vagas com o desenho. Ele também mostrou interesse em psicologia, comprando livros sobre Sigmund Freud com apenas 15 anos, iniciando assim seu interesse pela psicanálise.

Embora Arnheim mostrasse claras pretensões à vida acadêmica, Georg Arnheim, seu pai, pretendia fazê-lo trabalhar nos negócios da família, sua fábrica de pianos. Assim, a ideia do Sr. Arnheim era que seu filho, já crescido, se encarregasse da oficina, tendo assim um emprego permanente e estável.

Mas já o jovem Rodolfo dava sinais de que isso não ia muito com ele, o que fez seu pai acabar aceitando a ideia de que, quando será hora de estudar, Arnheim irá para a universidade metade da semana e a outra terá como foco trabalhar no negócio família.

Mas, felizmente para Rudolf, o pai acabou aceitando a ideia de que o jovem ficava muito melhor estudando a semana toda. A razão para isso era que o Arnheim estava começando a distrair os outros trabalhadores da oficina explicando seu conhecimento da mecânica por trás do piano, em vez de montá-los.

Estudando na universidade

Quando chegou a hora, Rudolf Arnheim matriculou-se na Universidade de Berlim, onde queria estudar psicologia. Naquela época, a psicologia ainda era uma disciplina jovem e ainda era enquadrada na filosofia como um ramo, razão pela qual Arnheim se inscreveu na filosofia, mas estudou psicologia experimental e outros ramos. teórico.

A Universidade de Berlim era um local de muita cultura e ciência antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial. Como o centro nervoso da intelectualidade alemã, muitos foram os grandes personagens de seu tempo com quem Arnheim teve o oportunidade de estabelecer contato, incluindo Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck e Wolfgang Köhler. De todas essas figuras, as de Köhler e Wertheimer são as mais notáveis, já que trabalharam no departamento de psicologia da faculdade e como seguidores da Gestalt influenciaram enormemente em Arnheim, que também acabaria seguindo seus postulados e aplicando-os em sua carreira acadêmica.

O próprio Wertheimer propôs a seu aluno Arnheim que fizesse uma dissertação sobre como as expressões faciais humanas e a escrita poderiam corresponder. Assim, Rudolf Arnheim estudou como as pessoas percebem uma expressão ao olhar para um rosto e o que percebem quando vêem um texto manuscrito. Em 1928, doutorou-se na Humboldt Universität com o seu trabalho "Investigação psicológico-experimental sobre o problema da expressão".

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Anos cinzentos

Depois de terminar seus estudos, Rudolf Arnheim inicia um período de começo feliz, mas final triste. É nessa época que comece a escrever críticas sobre o cinematextos que o colocaram em contato com Siegfried Jacobsohn, o editor-chefe de "Die Weltbühne", que os aceitou para publicação.

Esta revista foi muito importante no cenário cultural alemão e falava sobre política, arte e economia. Pouco depois da morte de Jacobsohn, sendo sucedido por Carl von Ossietzky que aceitou Arnheim para trabalhar na seção cultural da revista até 1933.

No outono de 1932, Arnheim publicou um ensaio no "Berliner Tageblatt" no qual abordava a natureza dos bigodes de Charlie Chaplin e Adolf. Hitler, explicando como seu estilo peculiar modificou completamente a aparência percebida do nariz e o caráter associado a quem o usava. vestiu. Ironicamente, este ensaio acabaria sendo censurado três meses depois, com a chegada dos nazistas ao poder.

Após este incidente, Arnheim e vários de seus amigos viram que anos cinzentos se aproximavam para a Alemanha, que começaram com as primeiras censuras. e perseguições de livros pelo nazismo. De facto, em 1933 foi proibida a venda do seu livro “Film als Kunst” (Cinema como Arte), o que o levou a decidir abandonar o seu país em Agosto do mesmo ano.

O primeiro destino de seu exílio foi Roma, cidade onde escreveria sobre cinema e rádio, onde permaneceu seis meses. Infelizmente, com a eclosão da Segunda Guerra Mundial e a afiliação da Itália ao Terceiro Reich, Arnheim decidiu fugir para Londres, onde trabalharia como tradutor de guerra na BBC.

Em 1940 ele decidiu pular na lagoa, indo para os Estados Unidos. Arnheim foi cativado por pisar em solo norte-americano, especialmente ao visitar a cosmopolita Nova York, uma cidade cheia de magia luzes e onde os intelectuais da época, tanto americanos quanto fugidos da Europa, se encontraram em um turbilhão de ideias Inovativa.

Vida acadêmica e últimos anos

Ainda com a Segunda Guerra Mundial em andamento, em 1943 Rudolf Arnheim Ele obteve a posição de professor de psicologia no Sarah Lawrence College e também atuaria como professor visitante na New School for Social Research. Foi nessa mesma época que ele recebeu uma bolsa da Fundação Rockefeller, permitindo-lhe ter um pequeno sustento em uma época verdadeiramente incerta para todo exilado alemão.

Um pouco mais tarde eu teria a oportunidade de trabalhar na Columbia University, especificamente em seu Office of Radio Research, em que se dedicou a analisar como as novelas ou “novelas” americanas influenciaram o público americano na década do 1940.

Em 1951, Arnheim ganhou novamente uma bolsa Rockefeller, o que lhe permitiu se retirar do mundo do ensino universitário por um tempo para se dedicar totalmente à escrita de seu livro "Arte e Percepção Visual: Uma Psicologia do Olho Criativo" ("Arte e Percepção Visual: Uma Psicologia do Olho Criativo").

Depois de morar nos Estados Unidos por anos e sua vida acadêmica já prolífica, ele optou por fazer daquele país sua residência. Seu sucesso no ambiente universitário norte-americano foi encenado pelo fato de que em 1968 foi convidado pela Universidade de Harvard para trabalhar como professor de psicologia da arte., um lugar onde daria aulas por seis anos.

No final de seu período em Harvard em 1974, ele decidiu residir permanentemente em Ann Arbor, Michigan, com sua esposa Mary, e partiu ver em mais de uma ocasião como professor visitante na Universidade de Michigan, onde lecionaria por dez anos Segue. É neste mesmo período, especificamente em 1976, que foi eleito membro da American Academy of Arts and Sciences.

Arnheim Ele fazia parte da American Aesthetic Society e tornou-se seu presidente duas vezes, além de ser presidente da Divisão de Psicologia e Artes da American Psychological Association por três vezes. Além dessas homenagens, em 1999 ele recebeu o Prêmio Helmut-Käutner, um de seus últimos méritos antes de morrer em Ann Arbor, Michigan, em 9 de junho de 2007, aos 102 anos de idade.

Pensamento filosófico-artístico

Descrever em alguns parágrafos como é o pensamento de Rudolf Arnheim é certamente complicado. Embora fosse psicólogo, não há dúvida de que Como adepto da escola Gestalt e estudante de arte, podemos nos referir ao seu pensamento como algo que combina o artístico com o filosófico., mesmo em suas reflexões sobre os meios de comunicação que, como instrumentos de comunicação de massa, influenciam sobremaneira o pensamento e as correntes artísticas da sociedade.

Arnheim considerou que os sentidos nos permitem compreender a realidade externa. Estes não devem ser vistos como meros instrumentos mecânicos, como algo pelo qual simplesmente capturamos informações, mas sim, Instâncias ativas de percepção funcionam como pontes de pensamento visual, mesmo sem o estímulo ser necessariamente visual. A mente adiciona informações às percepções sensoriais e, assim, o conhecimento é elaborado.

Ao longo da sua vida estudou múltiplas expressões artísticas, incluindo as do cinema, rádio e televisão. televisão que, embora se chocassem com a ideia de arte tradicional, ele deixou bem claro que eram de fato representações artístico. Para Arnheim, e muito alinhado com muitos movimentos de sua época como os movimentos de vanguarda, a arte não é obrigada a reproduzir fielmente à realidade, mas pode explorar e recriar artificialmente outras soluções, que podem até suplantar a própria percepção do realidade.

Essa ideia de que a arte não deve refletir a realidade em si mesma foi feita a partir de sua análise do cinema.. Quando assistimos a um filme, temos a sensação de ver movimento, mas na realidade o que estamos vendo são fluxos rápidos de imagens que geram a percepção da ação. Confundimos ver com pensar, o estático com o dinâmico, o imóvel com o móvel.

Mas, além da confusão puramente perceptiva, ele também explorou como a grande mídia pode lidar com a opinião pública. Arnheim viu o nascimento e a popularidade da televisão, uma mídia de massa que já estava exibindo como uma espada de dois gumes no início de sua irrupção na sociedade norte-americana em meados do século XX A televisão pode ser um grande elemento de comunicação, enriquecendo a cultura do momento, mas Também pode entreter, manipular e desviar a opinião pública de questões que não aparecem no tela.