Imre Lakatos: biografia acestui filosof maghiar

Imre Lakatos a fost un filozof și matematician cunoscut pentru filosofia sa de matematică și știință. A lucrat ca cercetător și academic de-a lungul vieții sale, începând din Ungaria natală, vizitând Uniunea Sovietică și trăind în cele din urmă în Regatul Unit.

Viața lui este cea a unei persoane care a asistat la apariția nazismului fiind familia sa de origine evreiască, având ei trebuie să reușească să evite represiunea sângeroasă a naziștilor și, mai târziu, cea a guvernului comunist Maghiară. Să vedem povestea lui o biografie a lui Imre Lakatos.

• Articol asociat: „Cele 8 ramuri ale filosofiei (și principalii lor gânditori)”

Scurtă biografie a lui Imre Lakatos

Imre Lakatos a fost un gânditor maghiar al secolului trecut, cunoscut pentru filozofia sa matematică și filosofia științei. El a contribuit la aceste discipline, mai presus de toate, cu tezele sale despre falibilitatea matematicii, expunându-și metodologia pe dovezi și respingeri. introducând în același timp conceptul de programe de cercetare în metodologia sa privind investigarea, elaborarea și infirmarea teoriilor științifice.

Ca personaj născut la începutul secolului al XX-lea, a asistat la mari schimbări politice în Ungaria natală, pe lângă faptul că a văzut cum Scena europeană a fost întunecată în prima jumătate a secolului respectiv, în special pentru comunitatea evreiască din care a format parte. A scăpat îngust de nazism, dar, în ciuda faptului că a fost adept al tezelor comuniste, nu va fi salvat de opresiunea lui regimurile comuniste din anii 1950, obligându-l să-și dezvolte activitatea intelectuală în străinătate.

Primii ani

Imre Lakatos s-a născut ca Imre (Avrum) Lipschitz la 9 noiembrie 1922 la Debrecen, Ungaria, într-o familie de evrei. de origini antice. Fiind doar un adolescent, a asistat la apariția nazismului în Europa Centrală, motiv pentru care a schimbat-o pe a sa numit după Imre Molnár, care părea mai pur maghiar și evită astfel să fie victimă a persecuției antisemit. Din păcate, mama și bunica lui au fost ucise în lagărul de concentrare de la Auschwitz.

Până în al doilea război mondial, Imre A participat activ la rezistența anti-nazistă, acesta fiind momentul în care va adopta numele cu care îl cunoaștem astăzi: Imre Lakatos. „Lakatos”, a cărui semnificație maghiară este „lăcătuș”, a fost adoptat în cinstea lui Géza Lakatos, un general maghiar care a reușit să răstoarne un guvern pro-nazist.

Deși aceste vremuri sunt dezordonate și convulsive, acest lucru nu împiedică Lakatos să înceapă să studieze matematică, fizică și filozofie la Universitatea din Debrecen, obținând prima diplomă academică în 1944. În acest moment începe să aibă primele sale contacte cu filosofia a ceea ce este științific și modul în care matematica poate fi considerată obiectul filozofiei, atât pentru a-i înțelege fiabilitatea, cât și falsificabilitatea. Câțiva ani mai târziu, în 1948 își va susține teza de doctorat la aceeași instituție.

Într-un moment în care nazismul comitea cele mai sângeroase atrocități, orice ideologie contrară acestuia părea să fie mântuire. Cu siguranță, din acest motiv, Lakatos a văzut în comunism o ideologie plină de beneficii, aplaudând sosirea sa în 1947. A devenit parte a noului regim, lucrând ca un înalt funcționar în Ministerul Educației din Ungaria.

În Ungaria comunistă

Odată cu sfârșitul celui de-al doilea război mondial a venit ceea ce părea o perioadă de pace și revigorare culturală. Ungaria a fost plină de idei noi, inclusiv cele ale filosofului marxist Györy Luckács care Vineri seară și-a dat seminariile private, la care a participat regulat Lakatos. religios. Se părea că Lakatos avea să se bucure de momente mai liniștite decât cele din tinerețe.

Cu toate acestea, în curând tot norocul ar dispărea. După ce a studiat filosofia la Universitatea de Stat din Moscova în 1949 sub conducerea Sofiei Yanovskaya, va primi o surpriză neplăcută. Întorcându-se în patria sa, a văzut că prietenii săi au fost evacuați din partidul comunist și din guvernele maghiare.. Ungaria a devenit un stat satelit al URSS și oricine era împotriva comunismului Ofițerul a fost considerat „revizionist” și, astfel, Imre Lakatos a fost considerat, fiind închis între 1950 și 1953.

După ce și-a ispășit pedeapsa, s-a dedicat pe deplin activității academice, concentrându-se în special pe cercetarea în matematică. De asemenea, va efectua unele traduceri în limba maghiară, precum cea a cărții compatriotului său György Polya „How to solve it”, scrisă inițial în engleză. El a încercat să progreseze academic în ceea ce i-a permis regimul, în ciuda presiunilor guvernamentale.

Deși Lakatos s-a autointitulat comunist, opiniile sale politice s-au schimbat în special, în principal din cauza închisorii sale nedrepte. Acest lucru l-a motivat să se conecteze cu grupuri de studenți critici cu privire la situația Ungariei ca stat satelit, concretizată în răscoala populară din Ungaria din octombrie 1956. Luna viitoare URSS invadează Ungaria pentru a înăbuși răscoala, motiv pentru care Lakatos decide să părăsească țara călătorind mai întâi la Viena și apoi la Anglia.

Viața în Anglia și ultimii ani

Deși a venit în Anglia fugind de un regim comunist, trecutul său de susținător al acestei ideologii l-a împiedicat a devenit cetățean britanic și i s-a refuzat cetățenia britanică de două ori, motiv pentru care a rămas apatrid până în prezent de moartea sa. În ciuda acestui impediment, el a avut o viață academică destul de relevantă în țara sa gazdă, fiind locul unde că nu numai că va dezvolta o mare parte a filozofiei sale, ci va întâlni și mari gânditori ai momentului.

A fost numit profesor la London School of Economics în 1960, unde și-a dezvoltat activitatea predând filosofia matematicii și filosofia științei. Filozofi precum Karl Popper, Joseph Agassi și John Watkins, cu care a reușit să-și discute opiniile și să-l înțeleagă direct pe al său filozofii. Un an mai târziu și-a luat doctoratul în filosofie de la Universitatea Cambridge.

Sub titlul „Critica și creșterea cunoștințelor” a editat, împreună cu Alan Musgrave, temele tratat la Colocviul internațional privind filosofia științei, desfășurat la Londra în 1965. Această lucrare publicată în 1970 conține opiniile unor epistemologi importanți despre „Structura revoluțiilor științifice” de Thomas Kuhn. Un an mai tarziu ar fi numit redactor al revistei „British Journal for the Philosophy of Science”.

Lakatos a continuat să predea la London School of Economics până la moartea sa, cauzată de un accident vascular cerebral la 2 februarie 1974. Aceeași instituție a acordat de atunci Premiul Lakatos în memoria sa. În 1976 va fi publicată „Dovezi și respingeri”, o lucrare postumă a lui Imre Lakatos care reunește filosofia sa de matematică și știința bazată pe munca și prelegerile pe care le-a făcut în viață, în special munca sa de doctor în sol Engleză.

• S-ar putea să vă intereseze: „Teoria empiristă a lui David Hume”

Dovezi și infirmări

Lakatos Filosofia matematicii se inspiră atât din dialectica lui Hegel, cât și din Marx, precum și din teoria cunoașterii lui Popper și din opera matematicianului Györy Polya. Imre Lakatos expune filosofia sa particulară într-un mod curios, recurgând la un dialog fictiv într-o clasă de matematică în care elevii fac mai multe încercări de a demonstra formula topologică a lui Euler algebric.

Acest dialog încearcă să reprezinte toate încercările istorice de a demonstra această teoremă asupra proprietăților poliedrelor, încercări care au fost invariabil infirmate de contraexemple. Cu el Lakatos a încercat să explice că nici o teoremă a matematicii informale nu este perfectă, și că nu ar trebui să credem că o teoremă trebuie să fie adevărată pur și simplu pentru că nu s-a găsit un contraexemplu.

Astfel, Lakatos propune o abordare a cunoașterii matematice bazată pe ideea de euristică, idee pe care încearcă să o expună în cartea sa „Dovezi și infirmări” pe care, deși există celor care o consideră ca o idee care nu este pe deplin dezvoltată, filosoful este recunoscut pentru că a propus câteva reguli de bază pentru a găsi dovezi și contraexemple în presupuneri.

Imre Lakatos a considerat că experimentele matematice de gândire sunt o modalitate validă de a descoperi conjecturi și dovezi matematice și uneori se referă la această filozofie ca. „Cvasi-empirism”. El a considerat că comunitatea matematiciană a efectuat un fel de dialectică pentru a decide care sunt dovezile matematice valabile și care nu.. El nu este de acord cu ideea formalistă a testelor care pot fi găsite în lucrările lui Frege și Russel, care au definit testele în termeni de validitate formală.

Programe de cercetare științifică

Una dintre cele mai remarcabile contribuții ale lui Lakatos la filosofia științei a fost încercarea sa de a rezolvați conflictul dintre falsificismul lui Popper și structura revoluționară a științei lui Popper Kuhn.

De multe ori se afirmă că teoria lui Popper sugerează că omul de știință trebuie să excludă a teorie dacă găsește dovezi falsificiste și că ar trebui să o înlocuiască cu noi, mai multe rafinat. În schimb, Kuhn descrie știința ca un corp de cunoștințe care a constat din perioade de „științe normale”, în care Oamenii de știință își mențin teoriile în ciuda faptului că au anomalii sau nu sunt date complet viabile, intercalate cu perioade de schimbări conceptuale adânc.

Popper a recunoscut că anumite teorii noi și aparent solide ar putea deveni incompatibile cu teoriile anterioare care, deși nu erau atât de recente, erau bine întemeiate empiric. Cu toate acestea, Kuhn a susținut că chiar și oamenii de știință buni pot ignora sau arunca dovezi contrare lor teorii, în timp ce Popper considera că testarea negativă este ceva de care trebuie să se țină cont pentru a modifica sau explica a teorie.

Imre Lakatos a dorit să găsească o metodologie care să-i permită să armonizeze aceste două puncte de vedere, care erau aparent contradictorii. O metodă care ar putea oferi o descriere rațională a progresului științific în concordanță cu înregistrările istorice. El a spus că ceea ce am putea considera normal ca „teorie” ar putea fi de fapt un set de teorii diferite cu unele diferențe, dar care împărtășeau o idee comună: nucleul A durat.

Cea a acelor teorii care nu erau fixe și instabile Lakatos numite „programe de cercetare”. Omul de știință implicat într-un program de cercetare va încerca să protejeze nucleul teoretic de încercările de a falsificare în spatele unei centuri de protecție a ipotezelor auxiliare, ceva ce Popper a considerat ca ipoteze ad hoc. Lakatos a considerat că dezvoltarea unei astfel de centuri de protecție nu a fost neapărat dăunătoare unui program de cercetare.

În loc să întrebe dacă o ipoteză este adevărată sau falsă, Lakatos a considerat că ar trebui analizat dacă un program de cercetare este mai bun decât altul și ce este rațional să îl prefere. De fapt, el a continuat să arate că, în unele cazuri, un program de cercetare poate fi considerat progresiv, în timp ce rivalii săi pot fi degenerativi. În cele progresive, creșterea și contribuția lor la noi fapte puternice este evidentă, în timp ce cele degenerative se caracterizează prin lipsa de creștere.

În lucrarea sa, Lakatos a susținut că ceea ce făcea el pur și simplu expunea ideile lui Popper și modul în care acestea s-au dezvoltat de-a lungul timpului. De fapt, el a diferențiat între diferiți Poppers: Popper 0, Popper 1 și Popper 2. Popper 0 era falsificatorul rudimentar, existând doar în mintea criticilor și susținătorilor care nu înțeleseseră adevăratele idei ale lui Popper. Aceste adevărate idei au fost înțelese ca Popper 1, ceea ce Popper a scris de fapt. Popper 2 a fost același autor, dar reinterpretat de discipolul său Lakatos (Poppatos).

Lakatos a fost de acord cu ideea lui Pierre Duhem că se poate proteja întotdeauna o credință împotriva dovezilor ostile, redirecționând critica către alte credințe. Teoria falsificatorului susține că oamenii de știință expun teorii și că, printr-o observație inconsecventă, această teorie ar trebui respinsă deoarece nu corespunde realității sau naturii. Lakatos, pe de altă parte, consideră că, dacă se propune o teorie și prezintă o anumită inconsecvență cu natura, această neconcordanță poate fi rezolvată fără a renunța neapărat la programul de cercetare sau teorie.

Lakatos a afirmat că un program de cercetare conține reguli metodologice, dintre care unele instruiesc asupra aspectelor de cercetare de evitat (euristică negativă) și unele care instruiesc asupra aspectelor de urmat (euristică pozitiv). Euristica pozitivă lărgește centura de protecție în jurul nucleului dur, în timp ce cea negativă implică adăugarea de ipoteze auxiliare. pentru a proteja chiar acel nucleu împotriva oricărei posibile respingeri.

Lakatos a afirmat că nu toate modificările ipotezelor auxiliare ale unui program de cercetare sunt la fel de acceptabile. Aceste schimbări trebuie evaluate atât pentru capacitatea lor de a explica respingeri, cât și pentru a produce rezultate noi. Dacă ambele sunt realizate, schimbările vor fi progresive. Pe de altă parte, dacă nu conduc la fapte noi, acestea sunt doar ipoteze ad hoc sau regresive.