Psihoterapia existențială: caracteristicile și filozofia ei

A merge la un psiholog pentru tratament poate fi un proces dificil, care duce la teama de nuditate emoțională. Și nu este un pas banal: presupune că ne deschidem către o altă persoană care, cel puțin la început, este un străin total.

Psihoterapia existențială începe de la o bază umanistă, care este sensibil la această nesiguranță și propune o intervenție care caută să scape de etichete și care să ofere pacientului un cadru perfect pentru a proiecta o viață plină de sens.

În paginile următoare vom aprofunda această întrebare; detaliind în ce constă intervenția, ce obiective sunt propuse și ce metodologie este concepută pentru a le atinge.

• Articol asociat: "Tipuri de terapii psihologice"

Ce este psihoterapia existențială?

Psihoterapia existențială se bazează pe un curent omonim al Filozofiei a cărui preocupare cardinalul este orientat spre modul în care fiecare ființă umană își construiește modul de a fi și de a fi în lume. Søren Aabye Kierkegaard este considerat a fi fondatorul acestui mod de a înțelege suferința, deși rădăcinile sale teoretice De asemenea, se scufundă în contribuțiile gânditorilor de talia lui Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour sau Jean-Paul Sartre.

În timp ce psihologia „convențională” și-a dedicat cele mai importante eforturi pentru a înțelege gândirea și comportamentul, și adesea numai în ceea ce privește dimensiunile sale psihopatologice, aceasta ramură a fost interesat să elaboreze sensul pe care existența îl are pentru fiecare. Astfel, el caută o analiză profundă a marilor întrebări universale: moarte, libertate, vinovăție, timp și sens.

Părinții fondatori ai disciplinei erau psihiatri, în general dezamăgiți de modelele biomedicale tradiționale, precum Medard Boss sau Ludwig. Binswanger, care a căutat în curentele fenomenologice sau constructiviste spațiul epistemologic cu care să exprime modul în care au înțeles loc de munca. În acest fel, el a depășit durerea și negativul, pentru a intra pe deplin identificarea aspectelor potențiale și pozitive care contribuie la o viață fericită.

1. Natura umana

Din perspectiva existențialistă, fiecare ființă umană este un proiect în construcție și, prin urmare, nu poate fi niciodată înțeles ca terminat sau încheiat. Este, de asemenea, o realitate flexibilă și deschisă experienței, adăpostind în sine potențialul de a trăi și a simți o gamă practic infinită de emoții și idei. Nici nu este o ființă izolată, ci își ia sensul pe măsură ce vă cufundați într-o pânză de relații sociale în care puteți urmări apăsările care vă atrag subiectivitatea.

Existențialismul nu își îndreaptă atenția doar către ființa umană ca realitate biopsihosocială, ci mai degrabă contempla la intersecția următoarelor dimensiuni: umwelt (implicând corpul și nevoile sale de bază), mitwelt (conexiuni cu alții încorporați în cadrul culturii și societății), eigenwelt (identitatea de sine în relația care este construită cu sinele și cu afectele sau gândurile care îi dau forma) și überwelt (credințe spirituale / transcendentale despre viață și scop).

Aceste patru dimensiuni sunt fundamentul pe care se efectuează scanarea clientului (acesta este termenul de utilizare care descrie persoana care solicită ajutor din punctul de vedere al curentelor umaniste), într-un fel ce echilibrul întregii sale va fi asigurat. Perturbarea într-unul dintre ele (sau în mai multe) va fi ridicată ca obiectiv terapeutic, în cadrul unui program care poate fi extins atâta timp cât persoana dorește sau are nevoie.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria existențialistă a lui Martin Heidegger"

2. Sănătate și boală

Din perspectiva existențială, sănătatea și boala sunt percepute ca extreme ale unui continuum în care Oricine poate fi localizat, în funcție de modul specific în care se raportează la sine și la ceilalți. Un alt criteriu important este aderarea la propriile valori și principii ca ghiduri pentru viață. Prin urmare, nu este o viziune conservatoare, ci mai degrabă fugiți de simpla supraviețuire și căutați o existență prin care să găsiți sensul final.

Din această perspectivă, sănătatea (buna funcționare) ar fi înțeleasă ca rezultatul trăirii unei vieți autentic, ghidat de voința noastră autentică și deschis atât pozitivului, cât și negativului care ar putea Randament. Într-un astfel de mod de a exista, tendința spre autocunoaștere ar fi implicită, pentru a ne discrimina virtuți sau limitări și exercită o atitudine de conștiință deplină atunci când trebuie să luăm decizii important. În cele din urmă, să presupunem de asemenea, căutarea intensă a înțelepciunii.

Boala, pe de altă parte, implică mai presus de toate contrariile sănătății. De la libertate, s-ar trece la chestionarea propriei voințe și a neîncrederii atunci când își asumă frâiele propriului destin. Ar duce o viață lipsită de autenticitate, distanțată de realitate așa cum este prezentată, în care alții ar fi cei care ar decide căile prin care va trebui să călătorească. După cum se apreciază, sănătatea depășește limita corporală și ajunge la sfere spirituale și sociale.

Intervenția din acest tip de terapie

În continuare, vom descrie care sunt obiectivele urmărite din această formă de psihoterapie și fazele din care constă (al cărui obiectiv este satisfacerea acestor obiective fundamentale). Această secțiune se va încheia prin prezentarea tehnicilor utilizate în mod obișnuit, care în realitate sunt poziții filosofice asupra vieții însăși.

1. scopuri

Terapia existențială urmărește trei scopuri de bază și anume: restabilirea încrederii în cei care l-ar fi putut pierde, extinderea modul în care persoana își percepe propria viață sau lumea din jur și determină un scop care are sens personal.

Este vorba despre căutarea unei poziții în viață și a unei direcții de asumat, un fel de hartă și busolă care stimulează capacitatea de a explora limitele modului de a fi și de a fi. Pe scurt, determinați ce ne face autentici.

2. Etape

Procesul de intervenție, care vizează mobilizarea schimbărilor pe baza obiectivelor subliniate, sunt, de asemenea, trei: contactul inițial, faza de lucru și finalizarea. Continuăm să le descriem pe fiecare dintre ele.

Contactul inițial cu clientul își propune să creeze un raport, adică legătura terapeutică pe care se va construi intervenția de acum înainte. Această alianță trebuie să se bazeze pe ascultarea activă și acceptarea experienței celorlalți, precum și pe căutarea unui consens asupra modului în care vor evolua sesiunile (periodicitate, obiective semnificative etc.). Se presupune că răspunsul se află în interiorul clientului, astfel că terapeutul se va limita la însoțirea acestuia, investigând problemele ancorate în prezent printr-o relație orizontală și simetrică.

În faza de lucru, el începe să aprofundeze în istoria clientului, în tot ceea ce îl îngrijorează sau îl cuprinde. Explorarea se efectuează urmărind cele patru sfere ale omului și care definesc complexitatea realității sale (despre care a fost deja investigată într-o secțiune anterioară). În acest moment sunt abordate principalele obiective ale modelului: detectarea punctelor tari și a punctelor slabe, definirea valorilor, examinarea legăturii care ne unește cu cei mai importanți oameni, consolidarea autonomiei și construirea unui proiect de viață.

Partea finală a tratamentului exemplifică una dintre sarcinile pe care clientul va trebui să le accepte cu privire la propria viață: că tot ceea ce se întreprinde are un început și o concluzie. Acest punct va fi atins după un timp variabil de lucru comun, care va depinde în mare parte de modul în care evoluează experiența internă a persoanei. Cu toate, se intenționează întoarcerea la viața de zi cu zi, dar presupunând o nouă viziune a rolului care se joacă pe scena de zi cu zi.

3. Tehnici

Tehnicile terapeutice care sunt utilizate în contextul terapiei existențiale se bazează pe rădăcinile lor filosofice originale, care încep de la fenomenologie și constructivism pentru a se opune diametral modului tradițional din care procesul de sănătate și boală. Din această cauză fugi de tot ce ține de diagnostice sau stereotipuri, deoarece acestea ar submina obiectivul esențial de a găsi un sens adecvat pentru viață și identitate. În continuare prezentăm cele trei metode principale.

Primul dintre ele este epoca, un concept care provine din filozofia existențială și în care se rezumă unul dintre fundamentele terapiei: abordează toate momentele vieții de parcă ar fi noi, asumând o atitudine de ucenic capabilă să se minuneze de prezentul care se desfășoară. În plus, se urmărește inhibarea judecății și diluarea așteptărilor, o privire goală asupra riscului și avere pe care soarta o are în sân, ceea ce facilitează luarea deciziilor și capacitatea de a risca să fie ceea ce este Doresc să fiu.

Descrierea este a doua dintre tehnici. În acest caz, scopul este de a face o analiză exploratorie, și nu explicativă, care să permită cunoașterea lucrurilor fără a intra în categorizare. Aceasta este pentru a promova curiozitatea despre sine și relațiile sociale, deoarece ambele constituie esența a ceea ce este cu adevărat dintr-o perspectivă existențialistă. Acesta este motivul pentru care terapeutul nu se bazează pe obiectivele stabilite la începutul intervenției, dar acestea se schimbă și se adaptează la client pe măsură ce trece timpul.

A treia și ultima procedură se bazează pe orizontalizare, prin care se evită reproducerea ierarhiei putere deținută de psihiatru în diada medic-pacient a momentului istoric în care propunerea de intervenţie.

Relațiile care se bazează pe această poziție (de la egal la egal) permit identificarea rapidă a clientului cu figura și rolul a clinicianului, încurajându-l să-și exprime adevărul într-un context de terapie care fugă în mod deliberat de judecăți și revizuire.

Astfel, printr-o relație psiholog-pacient care subliniază onestitatea și necesitatea de a vă deschide atunci când comunicați ceea ce simțiți iar problema pentru care se va consulta, terapia existențială are subiectivitatea individului ca aspect în care trebuie să afecteze procesul terapeutic.

Referințe bibliografice:

• Mendelowitz, E. și Schneider, K.J. (2007). Psihoterapii actuale. Brooks / Cole (Pub.) Și Corsini, R.J. și Nunta, D., 295-327.
• Richard Sharf (1 ianuarie 2015). Teorii ale psihoterapiei și consilierii: concepte și cazuri. Cengage Learning. pp. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Psihoterapia existențială: o prezentare introductivă. Análise Psicológica, 3 (24): pp. 311 - 321.
• Iacovou, S. (2015). Terapia existențială: 100 de puncte cheie și tehnici. Londra: Dual First.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). Manual cuprinzător de personalitate și psihopatologie. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Cooper, M. (2015). Terapii existențiale: o meta-analiză a efectelor acestora asupra rezultatelor psihologice. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 83 (1): pp. 115 - 128.