Ce este cu adevărat populismul?

Conceptul de "populism„(Sau adjectivul„ populist ”) a intrat pe scena politică actuală într-un mod rapid și aproape forțat. Acest cuvânt, deși este folosit asiduu de către politicieni, mass-media sau chiar cetățeni din pe jos, nu pare să aibă o definiție consensuală și, prin urmare, utilizarea sa poate duce la confuzie.

Formularea și utilizarea cuvintelor cu diferite semnificații este un subiect de interes pentru psihologia culturală și politică și, prin urmare de aceea ne propunem să cercetăm în interiorul acestui concept foarte ambiguu care a ajuns să fie folosit (nu întotdeauna corect) ambele pentru a desemna o mișcare xenofobă precum „Front National” a lui Marine Le Pen sau partidul PODEMOS condus de Pablo Iglesias.

Ce este „populismul”?

„Populismul”, înțeles ca o practică politică, derivă din cuvântul latin populus ceea ce, fiind ușor deductibil, înseamnă oraș. Interesant este că „democrația”, formată din rădăcina greacă a da înseamnă și oraș. Potrivit sociologului Gérard Mauger [1], conceptul de popor care se referă la „democrație”

este corpul civic în ansamblul unui stat-națiune. Dimpotrivă, oamenii care se referă la „populism” pot fi interpretați în două moduri diferite, ambele concepții bazate pe reprezentări mentale diferite ale realității. Prima, versiunea corespunzătoare prismei politice conservatoare, se referă mai degrabă la ethnos decât la populus, unde nuanța sa principală rezidă într-o logică a darwinismului social. Prin urmare, logica xenofobă și exclusivă, ca și cum cultura ar fi un lucru închis, bine delimitat și până la un anumit punct atemporal; Mai mult, încearcă să criminalizeze o clasă politică stabilită la putere.

Invers, a doua versiune, mai probabil să fie folosit de sectoarele politice de stânga, nu se concentrează pe darwinismul social, ci luate în considerare de către popor în ansamblu, fără diferențe, cu excepția celor care intervin în divizarea lecții. Adică, conform acestei concepții orașul este corpul viu în care se dezvoltă cultura, o confluență de singularități imposibil de acoperit printr-un singur cadru explicativ. Din punct de vedere politic, persoanele deposedate de elitele supradimensionate încearcă să modeleze oamenii în funcție de interesele lor.

Populism și putem (Pablo Iglesias)

La aceste ultime două conceptualizări propuse de sociologul francez, s-ar putea adăuga una a cărei utilizare predomină în ultima vreme în discursurile anumitor partide politice din Regatul Spania. Aceste caracteristici ar putea fi adăugate în cele două propuneri ale sociologului. "Populismul", folosit în principal pentru a desemna formația politică PODEMOS (argument folosit Partido Popular și Partido Socialista Obrero Español), are o conotație oarecum diferită de definițiile propuse mai sus și, prin urmare, cu siguranță gresit. Substantivul pare să se numească o practică politică compusă din argumente falace al căror scop este de a atrage un electorat în general (poporul) și, în cele din urmă, puterea. Această definiție este mai aproape de demagogie, dar asemănările cu „populismul” și ușurința de a amesteca unul cu celălalt sunt izbitoare.

Pe de altă parte, Ernest Laclau, Politologul și filosoful argentinian, sugerează o definiție care reunește împărțirea dintre cele două puncte de vedere menționate anterior:

„Populismul nu este un termen peiorativ. Mai degrabă o noțiune neutră. Populismul este un mod de a construi politica. Baza joacă împotriva vârfului, oamenii împotriva elitelor, masele mobilizate împotriva instituțiilor oficiale înființate ”.

Diferențele dintre populism și demagogie

Înțelegerea „populismului” ca o practică politică care conduce interpretarea problemelor către cei de mai sus, adică împotriva unora elitelor politico-economice, nu conduce inexorabil la definirea unui discurs politic ca eronat (o practică larg răspândită în anti-PUTEM). De fapt, dacă luăm această definiție, „populism” ca o practică politică eronată, am putea să ne referim la populiști ca marele majoritatea partidelor politice din gama spaniolă, doar pentru că sunt supuse logicii electoralismului într-o democrație reprezentant.

Invers, „Populismul”, ca practică politică îndreptată către apelul oamenilor împotriva elitelor lor, contribuie la intervenționismul politic al cetățeanului care este (sau ar trebui să fie), în primă instanță, cei direct responsabili de o democrație. Cazurile de corupție, politica de confruntare culturală, reducerile din sectorul public... nu mai lasă loc gândiți-vă la o altă reprezentare a realității în afara corupției sistemului politic actual și a celor care o perpetuează.

Note:

[1] Gérard Mauger este un sociolog francez, director de cercetare la Centrul Național de Cercetări Științifice (CNRS) din Franța și director adjunct al Centrului pentru Sociologie Europeană (CSE).