Michel de MONTAIGNE: cele mai importante lucrări

Dedicăm această lecție de la un PROFESOR către cea mai importantă lucrare din Michel de Montaigne (1533-1592). Unul dintre cei mai semnificativi filosofi ai Renașterii și unul dintre cei mai înalți reprezentanți de umanism, scepticism și liberalism.

În plus, Montaigne este tatăl și creatorul eseului și autorul uneia dintre cele mai reușite și originale opere filosofice din istorie, Procese (I, II și III). În ea, francezul ne oferă al său propria viziune asupra vieții, a lumii care îl înconjoară și care ne dă părerea despre probleme importante precum bucuria, tristețea, natura umană, cunoașterea sau iubirea.

Aceasta este o lucrare care este încă foarte actuală și care a uimit mari personaje precum René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare sau Friedrich Nietzsche. Vrei să afli mai multe despre Montaigne și munca sa? Acordați atenție și continuați să citiți această lecție.

Index

1. Cine este Michel de Montaigne?
instagram story viewer
2. Ce stiu eu? Filozofia lui Montaigne
3. Care a fost opera lui Michel Montaigne? eseuri
4. Eseuri de Michel de Montaigne, o lucrare înaintea timpului său

Montaigne Este unul dintre filozofi umanisti mai important. Nascut in 1533, la Bordeaux (Franța) și în sânul unei familii nobile. Motiv pentru care a obținut un educație strictă și atentă, tăiere liberal Da umanist: A învățat limbile clasice și a intrat în curând în contact cu operele lui Socrate, Plutarh, Seneca, Virgil sau Lucretius.

Mai târziu, a studiat Drept la Universitatea din Toulouse, a fost numit magistrat Da Primar din orașul natal. În calitate de primar, el a subliniat rolul său de mediator în războaiele războaielor de religie (Al VIII-lea război al religiei) între protestanți și catolici, ceea ce a câștigat respectul regilor Henric al III-lea (catolic) și Henric al IV-lea (Protestant).

Henric al IV-lea, conștient de valoarea lui, l-a numit om blând, Cavaler al Ordinului Sfântul Michel și s-a oferit să-i fie consilier. Din moment ce a refuzat să se prezinte, s-a retras la castelul său din Bordeaux pentru a scrie eseuri (1580,1588 și 1595). În cele din urmă, a murit în 1592, la vârsta de șaizeci de ani, în timp ce asculta masa.

Imagine: Slideshare

Când vorbim de filosofia lui Montaigne, nu o putem încadra într-o tendință sau metodă filosofică specifică. Cu toate acestea, știm că a fost minunat ventilator dinSocrate și că, la fel ca grecul, el credea că ignoranța este cea mai gravă dintre rele și că cunoașterea a fost atinsă prin propria reflecție și experiența pe care viața însăși ni-o dă. Astfel, pentru Montaigne reflectarea unui țăran și a unui om înțelept sunt la fel de valabile, deoarece acestea sunt susținute în experiența experiențelor.

De asemenea, gândirea ta este umanist și liberal, dar mai presus de toate este sceptic. Pentru el, ființa umană nu are capacitatea de a ști totul și, prin urmare, trebuie să acceptăm că concepția noastră despre ceva poate fi greșită, trebuie să reflectăm, îndoiți și puneți la îndoială totul, recunoașteți greșelile noastre și conștientizați că modul nostru de gândire poate fi influențat de istoricul nostru, social și cultural. De aici și fraza luiCe stiu eu Un motto pe care l-a gravat pe turnul castelului său și care îi rezumă foarte bine gândirea: trebuie să punem la îndoială totul pentru că nu avem adevărul absolut.

Pe de altă parte, ca umanist, el evidențiază apărarea rațiunii ca element cheie pentru a înțelege lucrurile și pentru dezvoltarea intelectului. Cu toate acestea, Montaigne nu va fi un umanist normal, pentru că pentru el, Dumnezeu are adevărul absolutiar ființa umană nu are un loc privilegiat în cosmos pentru că este o scurtă parte a acestuia.

Montaigne este creatorul eseului așa cum îl știm astăzi și, în plus, ne definește ce este și care sunt caracteristicile sale. Astfel, un eseu este o scriere în care creatorul său își dă opinia asupra unui subiect specific pe baza propriilor experiențe și a unui argument argumentat. Adică eseul trebuie să fie ceva personal, motivat, clar și simplu.

În acest fel, sub această premisă, a scris protagonistul nostru eseuri. O lucrare care a fost publicată de trei ori:

1. Prima versiune sau Eseuri I: publicat în 1580.
2. A doua versiune sau Eseuri II: publicat în 1588, ca o versiune mărită și corectată a primei.
3. A treia versiune sau Eseuri III: publicat postum în 1595 și ca o lucrare definitivă. Editat și corectat de discipolul și fiica sa electivă Marie de Gournay, una dintre promotorii feminismului european.

Această lucrare se caracterizează prin să nu aibă o structură sau o ordine specifică. Astfel, filosoful, de-a lungul a o sută de eseuri, ne vorbește despre tot felul de probleme banale și de importanțăprecum: natura umană, viața ta de zi cu zi, viața ta sexuală, singurătatea, cruzimea, lașitatea, dragostea, frica, faima, Lumea Nouă, plăcerea, religia sau progresele și invențiile științifice (din dezbaterea dintre geocentrism și heliocentrism sau din telescop).

În Eseuri, Montaigne ridică o întrebare, reflectă-dubii asupra ei și răspunde la aceasta oferindu-ne viziunea sa din experiență și din surse clasice. Arătând clar că părerea ta nu trebuie să fie corectă.

eseuri se remarcă prin stil contondent, pesimist, ironic, uman (Montaigne este prezentat ca un individ defect și imperfect) și modern. De fapt, pe parcursul acestei scrieri se remarcă idei care sunt încă foarte relevante astăzi:

• Condamnați aroganța, violența și cruzimea: fanatismul, colonialismul și sclavia sunt fapte care stau în propria noastră ignoranță și în ideea că avem adevărul absolut. De asemenea, violența / aroganța ne blochează capacitatea de a raționa.
• Religia nu posedă cunoștințe absolute: toate religiile au greșelile și succesele lor. A crede că religia are cunoștințe și adevăr absolut duce la fanatism și nedreptăți, cum ar fi vânătoarea de vrăjitoare.
• Trebuie să acceptăm că există și alte popoare cu alte obiceiuri și tradiții la fel de valabile ca ale noastre și care nu sunt inferioare. Prin urmare, lucrul corect ar fi să ne abandonăm prejudecățile și să înțelegem „celălalt”.
• Iubirea romantică este una dintre cele mai mari nenorociri pentru ființa umană deoarece împiedică dezvoltarea și libertatea individului.
• Ființa umană trebuie să se cunoască pe sine mai degrabă decât propria sa natură.
• Căutarea faimei și a onoarei este cel mai mare impediment pentru a atinge echilibrul și pacea, deoarece căutarea acestuia implică acceptarea socială și acțiunea pentru a face pe plac celorlalți. Prin urmare, trebuie să manifestăm dezinteresul față de opinia socială și să punem la îndoială conceptele stabilite de mase.
• Viata e scurta și, prin urmare, trebuie să învățăm să murim și să acceptăm situațiile pe care ni le aduce viața. Doar atunci vom fi liberi.
• Trebuie să trăim cu bucurie: natura noastră este formată din pofte bune și rele, ele fac parte din noi și nu ar trebui să le eradicăm. Mai degrabă, trebuie să le gestionăm, să trăim cu bucurie și să evităm abuzul de poftă proastă.
• Cunoașterea și rațiunea nu sunt un monolitSunt mutabile și provizorii în timp.
• Înțelepciunea trebuie să fie unul dintre scopuri individului, dar trebuie să acceptăm că este posibil să greșim.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Michel de Montaigne: cele mai importante lucrări, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Reale, G și Antirseri, D. Istoria filozofiei II. De la umanism la Kant. Ed. Herder. 2010

Montaigne, M. eseuri. Penguin Classics. 2021