TEOCENTRISM: sens și caracteristici

În lecția de astăzi vom explica sensul și caracteristicile teocentrismului. Doctrină care afirmă că divinitatea este centrul universului, creatorul tuturor și cel care direcționează tot ce se întâmplă în lume, inclusiv destinul ființelor umane sau al rațiunii.

Teocentrismul a avut o mare importanță în timpul Evul Mediu Uniunea Europeană, când Biserica s-a bucurat de o mare putere și când acest curent a fost susținut de monarhii catolice. Astfel, a devenit doctrina predominantă a gândirii filosofice creștine medievale, fiind cel mai înalt reprezentant al acesteia Sfântul Toma de Aquino (1224-1274).

Cu toate acestea, teocentrismul a scăzut treptat, până când Epoca Modernă / Renașterea a început să impună antropocentrism, conform căruia ființa umană este centrul universului. Dacă doriți să aflați mai multe despre teocentrism, continuați să citiți acest articol al unui PROFESOR.

Pentru a ști care este semnificația teocentrismului, trebuie mai întâi să analizăm cuvântul în sine, adică etimologia acestuia. În acest fel, constatăm că teocentrismul este rezultatul

unirea a trei cuvinte grecești: theos= zeu, cetron= centru e ism= doctrină.

Astfel, așa cum indică cuvântul însuși, teocentrism este doctrina filosofică care afirmă că Dumnezeu este centrul tuturor, că totul își are originea în el și că totul se întâmplă pentru că este voința lui. El este director și executor, deoarece totul se întâmplă în conformitate cu legile divine și planurile lor.

Prin urmare, teocentrismul explică totul prin figura și acțiunea lui Dumnezeu: crearea universului, fenomenele naturale, viața, comportamentul și acțiunile noastre... Totul se învârte în jurul lui Dumnezeu și, prin urmare, totul este străbătut de religie: gândire, știință, politică și societate.

Teocentrismul a avut perioada sa de cea mai mare splendoare în timpul Evul Mediu (Secolele X-XIII), într-o perioadă în care puterea Bisericii era foarte puternică și care se caracteriza prin:

• Lumea era împărțită în două domenii: Creștinătatea și restul, unde locuiau practicanții crezurilor eronate. De aici, motivul și justificarea extinderii și consolidării regatelor creștine pe teritorii „infidele”.
• Biserica era instituția responsabilăpentru a ghida ființa umană pe calea cea bună: trebuia să trăim aproape de Dumnezeu și după planurile sale.
• Biserica, prin instituționalizarea sa, a creat o monarhie centralizatăa, al cărui cap era papa și care s-a răspândit prin creștinătate prin geografie bisericească: arhiepiscopie, protopopiat, episcopie... Adică avea „feude” și vasali.
• Societatea era împărțită între sacrul (clerul) și profanul (laici).
• Augustinianismul politic: in conformitate augustinianism politic Biserica era morală superioară „Statului”, pentru că toată puterea vine de la Dumnezeu. Astfel, a teocraţie unde Biserica este sufletul și Statul este trupul.

Unul dintre principalii reprezentanți ai filozofiei teocentrice a fost teologul și filosoful italian Sfântul Toma de Aquino (1224-1274). Pentru el, totul există prin Dumnezeu, prin urmare, totul ar fi supus figurii și teologiei sale (teologie sistematică), care este cel care îl studiază pe Dumnezeu și ne permite să ajungem la el.

La fel, unul dintre punctele cheie ale filozofiei sale teocentrice va fi demonstrarea existenței lui Dumnezeu prin cinci argumente cunoscute sub numele de „Cele cinci moduri ":

1. Modul de mișcare: Toate mișcările sunt generate de o mișcare anterioară, primul motor. Acel motor principal este Dumnezeu.
2. Calea cauzalității: Fiecare cauză este produsul unei cauze anterioare sau a unei prime cauze. Prima cauză este Dumnezeu.
3. Calea contingenței: În univers toate ființele sunt inutile (contingente), s-ar putea să nu existe și să nu dea continuitate la univers, totuși, este nevoie de o ființă care există în același timp cu universul și care este necesar. Această ființă este Dumnezeu.
4. Calea gradelor de perfecțiune: Toate obiectele au o perfecțiune relativă (unele sunt mai perfecte, iar altele mai puțin), dar este necesară perfecțiunea absolută. Această perfecțiune este Dumnezeu.
5. Calea ordinii universului: Universul este ordonat și cineva este responsabil pentru această ordine. Persoana care se ocupă de ordine este Dumnezeu.

Antiseri și Reale. Istoria filosofiei. Vol. 1. Ed. Herder. 2010

Beuchot, M. Introducere în filozofia Sfântului Toma de Aquino. Editorial San Esteban. 2004.