Cele 8 teorii ale altruismului: de ce îi ajutăm pe alții degeaba?

Dându-te altora, ajutându-l pe celălalt fără să aștepți nimic în schimb. Deși astăzi nu este atât de obișnuit, deoarece suntem cufundați în o cultură din ce în ce mai individualistă, se poate observa încă din când în când existența unui număr mare de acte de generozitate spontană și de ajutor altruist pentru celălalt. Și nu doar oamenii: au fost observate acte altruiste la un număr mare de animale din specii la fel de diferite precum cimpanzeii, câinii, delfinii sau liliecii.

Motivul acestui tip de atitudine a fost subiectul dezbaterii și cercetărilor din științe precum psihologia, etologia sau biologia, generând un număr mare de teorii despre altruism. Despre ele vom vorbi pe parcursul acestui articol, subliniind unele dintre cele mai cunoscute.

• Articol asociat: "Altruism: dezvoltarea sinelui prosocial la copii"

Altruism: Definiție de bază

Înțelegem altruismul ca acel model de conduită sau comportament caracterizat prin căutarea bunăstării celorlalți fără să ne așteptăm că acest lucru ne va genera orice fel de beneficii

, în ciuda faptului că o astfel de acțiune poate chiar să ne facă rău. Bunăstarea altora este, prin urmare, elementul care motivează și ghidează comportamentul subiectului, fie că vorbim despre un act specific sau despre ceva stabil în timp.

Actele altruiste sunt, în general, bine privite social și permit generarea bunăstării la alții, lucru care afectează legătura dintre indivizi într-un mod pozitiv. Cu toate acestea, la nivel biologic, altruismul presupune o acțiune care în principiu nu direct benefic pentru supraviețuire și chiar că îl poate pune în pericol sau poate provoca moartea, lucru care i-a determinat pe diferiți cercetători să se întrebe de ce apare acest tip de comportament.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg"

Teorii despre altruism: două mari puncte de vedere

De ce o ființă vie poate deveni dispusă să-și sacrifice viața, să-i provoace unele daune sau pur și simplu să-și folosească propriile resurse și eforturi în una sau mai multe acțiuni care nu vă presupun niciun profit A făcut obiectul unor cercetări ample din diferite discipline, generând un număr mare de teorii. Dintre toate acestea, putem evidenția două grupuri mari în care pot fi inserate teoriile despre altruism

Teorii pseudo-altruiste

Acest tip de teorii despre altruism este una dintre cele mai importante și mai luate în considerare de-a lungul istoriei. Ei sunt numiți pseudoaltruști, deoarece ceea ce propun este că actele altruiste din adâncuri urmăresc un fel de beneficiu personal, chiar la un nivel inconștient.

Această căutare nu ar avea un beneficiu direct și tangibil din performanță, dar motivația din spatele actului altruist ar fi obținerea recompense interne, cum ar fi aprobarea de sine, sentimentul de a face ceva considerat bun de altcineva sau de a urma propriul cod morală. De asemenea ar fi inclusă așteptarea favorurilor viitoare de către ființele cărora le oferim ajutor.

Teorii pur altruiste

Acest al doilea grup de teorii consideră că comportamentul altruist nu se datorează intenției (conștiente sau nu) de a obține beneficii, ci mai degrabă parte a intenției directe de a genera bunăstare celuilalt. Ar fi elemente precum empatia sau căutarea dreptății care ar motiva acțiunea. Aceste tipuri de teorii iau de obicei în considerare cât de relativ utopic este să găsești altruism total, dar apreciază existența trăsăturilor de personalitate care le tind.

Câteva dintre principalele propuneri explicative

Cele două anterioare sunt cele două abordări principale existente în funcționarea altruismului, dar ambele includ un număr mare de teorii. Printre acestea, unele dintre cele mai notabile sunt următoarele.

1. Altruismul reciproc

Teoria că din abordarea pseudoaltruismului propune că ceea ce mișcă cu adevărat comportamentul altruist este așteptarea ca ajutorul acordat să genereze ulterior un comportament echivalent în ajutor, în așa fel încât În felul acesta pe termen lung șansele de supraviețuire sunt sporite în situații în care resursele în sine pot să nu fie suficiente.

La fel, oricine primește ajutorul beneficiază de acesta în același timp cu tinde să se simtă îndatorat față de celălalt. De asemenea, este promovată și favorizată posibilitatea interacțiunii între ambii indivizi, lucru care favorizează socializarea între subiecți fără legătură. ai sentimentul că ai datorii.

2. Teoria normativă

Această teorie este foarte asemănătoare cu cea precedentă, cu excepția faptului că se gândește că ceea ce îl mișcă pe ajutor este codul sau valorile morale / etice, structurarea lor și sentimentul de obligație față de ceilalți derivat din lor. De asemenea, este considerată o teorie a abordării pseudoaltruismului, deoarece ceea ce se caută cu ajutorul celuilalt este să se supună normei sociale și așteptărilor unei lumi împreună care au fost dobândite în timpul sociocultural, evitând vinovăția de a nu ajuta și obținerea satisfacției de a fi făcut ceea ce considerăm corect (creșterea considerare de sine).

3. Teoria reducerii stresului

De asemenea, parte a abordării pseudo-altruiste, această teorie consideră că motivul de a-l ajuta pe celălalt este reducerea stării de disconfort și agitație generată de observarea suferinței altuia persoană. Absența acțiunii ar genera vinovăție și ar crește disconfortul subiectului, în timp ce ajutorul va reduce disconfortul simțit de subiectul altruist însuși prin reducerea celei a celuilalt.

4. Selecția de rudenie a lui Hamilton

Alte teorii existente sunt cele ale lui Hamilton, care consideră că altruismul este generat din căutarea perpetuării genelor. Această teorie a sarcinii eminamente biologice apreciază că, în natură, multe dintre comportamentele altruiste sunt îndreptate către membrii propriei familii sau cu care avem un fel de relație de sânge.

Actul altruismului ar permite genelor noastre să supraviețuiască și să se reproducă, chiar dacă supraviețuirea noastră ar putea fi afectată. S-a observat că o mare parte din comportamentele altruiste sunt generate la diferite specii de animale.

5. Modelul de calcul cost-beneficiu

Acest model ia în considerare existența unui calcul între costurile și beneficiile atât de a acționa, cât și de a nu acționa în același timp. timpul pentru a efectua un act altruist, specificând existența unor riscuri mai puține decât beneficiile posibile obține. Observarea suferinței altora va genera tensiune în observator, lucru care va determina activarea procesului de calcul. Decizia finală va fi influențată și de alți factori, precum gradul de legătură cu subiectul care are nevoie de ajutor.

6. Altruism autonom

Un model mai tipic abordării pur altruiste, această propunere presupune că emoțiile sunt cele care generează actul altruist: Emoția față de subiectul aflat în dificultate sau față de situație face ca principiile de bază ale întăririi și întăririi să fie ignorate. pedeapsă. Acest model, lucrat printre altele de Karylowski, ia în considerare faptul că pentru altruism să fie cu adevărat așa este necesar că atenția este concentrată asupra celuilalt (Dacă ar fi concentrat pe sine și pe senzațiile pe care le provoacă, ne-am confrunta cu produsul teoriei normative: un altruism datorat faptului de a ne simți bine cu sine).

7. Ipoteză empatie-altruism

Această ipoteză, făcută de Bateson, consideră, de asemenea, altruismul ca fiind ceva pur și nu părtinitor de intenția de a obține orice tip de recompensă. Se presupune existența diferiților factori de luat în considerare, primul pas fiind posibilitatea de a percepe nevoia de ajutor din partea celorlalți, diferențierea dintre situația lor actuală și cea pe care ar implica-o bunăstarea lor, evidențierea nevoii menționate și concentrarea asupra alte. Acest lucru va genera apariția empatiei, punându-ne în locul celuilalt și trăind emoții față de el.

Acest lucru ne va motiva să căutăm bunăstarea lor, calculând cea mai bună modalitate de a ajuta cealaltă persoană (ceva care ar putea include lăsarea ajutorului celorlalți). Deși ajutorul poate genera un anumit tip de recompensă socială sau interpersonală, dar asta nu scopul ajutorului în sine.

8. Empatie și identificare cu celălalt

O altă ipoteză care consideră altruismul ca ceva pur propune faptul că ceea ce generează un comportament altruist este identificarea cu celălalt, într-un context în care celălalt este perceput ca având nevoie de ajutor și prin identificarea cu el uităm de granițele dintre sinele și persoana care are nevoie. Acest lucru va ajunge să ne determine să căutăm bunăstarea lor, în același mod în care am căuta-l pe al nostru.

Referințe bibliografice:

• Batson, CD. (1991). Întrebarea altruismului: Către un răspuns socio-psihologic. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; Anglia.
• Feigin, S.; Owens, G. și Goodyear-Smith, F. (2014). Teoriile altruismului uman: o revizuire sistematică. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Disponibil in: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psihologie în munca socială. Madrid: Piramida.
• Karylowski, J. (1982). Două tipuri de comportament altruist: să faci bine pentru a te simți bine sau pentru a-l face pe celălalt să se simtă bine. În: Derlega VJ, Grzelak J, editori. Cooperarea și comportamentul de ajutorare: teorii și cercetare. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Eseuri despre dezvoltarea morală. Psihologia dezvoltării morale. San Francisco: Harper și Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Evoluția altruismului reciproc. Revizuirea trimestrială a biologiei 46: 35-57.