Istoria psihologiei sociale: etape de dezvoltare și principalii autori

Aproximativ psihologia socială este responsabilă de studierea relațiilor dintre individ și societate. Adică el este interesat să explice și să înțeleagă interacțiunea dintre oameni și grupuri, produsă în viața socială.

La rândul său, viața socială este înțeleasă ca un sistem de interacțiune, cu mecanisme și procese de comunicare particulare, unde Nevoile reciproce creează norme explicite și implicite, precum și semnificații și structurarea relațiilor, comportamentelor și conflictelor (Baró, 1990).

Aceste obiecte de studiu ar putea fi urmărite din cele mai clasice tradiții filozofice, încă din interes a înțelege dinamica grupului în raport cu individul a fost prezentă chiar înainte de timp modern.

Cu toate acestea, istoria psihologiei sociale este de obicei spusă din primele lucrări empirice, întrucât acestea sunt cele care permit să fie considerată o disciplină cu suficientă „validitate științifică”, spre deosebire de caracterul „speculativ” al tradițiilor filosofice.

Acestea fiind spuse, vom vedea acum o călătorie prin istoria psihologiei sociale, începând cu primele lucrări de la sfârșitul secolului al XIX-lea, până la criză și tradițiile contemporane.

• Articol asociat: "Ce este psihologia socială?"

Prima etapă: societatea în ansamblu

Psihologia socială își începe dezvoltarea în cursul secolului al XIX-lea și este pătrunsă de o întrebare fundamentală, care pătrunsese și în producția de cunoștințe în alte științe social. Această întrebare este următoarea: Ce ne ține împreună într-o anumită ordine socială? (Baró, 1990).

Sub influența curenților dominanți în psihologie și sociologie, cu sediul în principal în Europa, răspunsurile la această întrebare s-au găsit în jurul ideii unei „minți de grup” care ne ține unul cu celălalt dincolo de interesele individuale și ale noastre diferențe.

Acest lucru se întâmplă alături de dezvoltarea acelorași discipline, unde operele diferiților autori sunt reprezentative. În domeniul psihologic, Wilhelm Wundt a studiat produsele mentale generate de comunitate și legăturile pe care le-au produs. La rândul său, Sigmund Freud El a susținut că legătura este susținută de legături afective și de procese de identificare colectivă, în special în raport cu același lider.

Din sociologie, Émile Durkheim a vorbit despre existența unei conștiințe colective (o cunoaștere normativ) care nu poate fi înțeles ca conștiință individuală ci ca fapt social și forță coercitiv. La rândul său, Max Weber a sugerat că ceea ce ne ține împreună este ideologia, întrucât din aceasta interesele devin valori și obiective concrete.

Aceste abordări au pornit de la luarea în considerare a societății ca întreg, de unde este posibil să se analizeze modul în care nevoile individuale sunt legate de nevoile aceluiași întreg.

• S-ar putea să vă intereseze: "Wilhelm Wundt: Biografia părintelui psihologiei științifice"

A doua etapă: psihologia socială la începutul secolului

Baró (1990) numește această perioadă, care corespunde cu începutul secolului al XX-lea, „americanizarea psihologia socială ”, în timp ce centrul studiilor sale se încheie mutându-se din Europa în Statele Unite Unit. În acest context, întrebarea nu mai este atât de mult ceea ce ne ține uniți într-o ordine socială (în „întreg”), ci ce anume ne conduce să ne integrăm în ea la început. Cu alte cuvinte, întrebarea este cum se face că un individ se integrează armonios în această ordine socială.

Aceasta din urmă corespunde a două probleme în contextul american al momentului: pe de o parte, imigrația în creștere și nevoia de a integra oamenii într-o schemă de valori și interacțiuni determinat; și pe de altă parte, cererile ascensiunii capitalismului industrial.

La nivel metodologic, producția de date susținută de criteriile științei capătă o relevanță specială aici modern, dincolo de producția teoretică, cu care începe abordarea experimentală deja dezvoltată boom.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: principalii autori și teorii"

Influența socială și abordarea individuală

În anul 1908 apar primele lucrări în psihologia socială. Autorii săi au fost doi academicieni nord-americani numiți William McDougall (care a pus un accent deosebit pe psihologic) și Edmund A. Ross (al cărui accent se concentra mai mult pe social). Primul dintre ei a susținut că ființa umană are o serie de tendințe înnăscute sau instinctive pe care psihologia le poate analiza dintr-o perspectivă socială. Adică, el a susținut că psihologia ar putea explica modul în care societatea „moralizează” sau „socializează” oamenii.

Pe de altă parte, Ross a considerat că dincolo de studierea influenței societății asupra individului, psihologia socială ar trebui să se ocupe de interacțiunea dintre indivizi. Adică, a sugerat studierea proceselor prin care ne influențăm reciproc, precum și diferențierea între diferitele tipuri de influențe pe care le exercităm.

În acest moment apare o legătură importantă între psihologie și sociologie. De fapt, în timpul dezvoltării interacționism simbolic iar lucrările lui George Mead, apare o tradiție adesea denumită „Psihologie socială Sociológica ”, care a teoretizat despre utilizarea limbajului în interacțiune și semnificațiile comportamentului Social.

Dar, poate cel mai amintit dintre fondatorii psihologiei sociale este germanul Kurt Lewin. Acesta din urmă a dat o identitate definitivă studiului grupurilor, care a fost decisiv pentru consolidarea psihologiei sociale ca disciplină pentru propriul studiu.

• S-ar putea să vă intereseze: "Kurt Lewin și teoria câmpului: nașterea psihologiei sociale"

Dezvoltarea abordării experimentale

Pe măsură ce psihologia socială s-a consolidat, a fost necesar să se dezvolte o metodă de studiu care, sub canoanele pozitiviste ale științei moderne, să legitimeze definitiv această disciplină. În acest sens, împreună cu „Psihologia socială sociologică”, a fost dezvoltată o „Psihologie socială psihologică”, mai mult legat de comportament, experimentalism și pozitivism logic.

Prin urmare, una dintre cele mai influente opere din acest timp este cea a John B. Watson, care considera că pentru ca psihologia să fie științifică, ea trebuia separată definitiv de metafizică și filozofie, precum și adoptarea abordării și metodelor "științelor dure" ( fizico-chimice).

Din aceasta, comportamentul începe să fie studiat în ceea ce privește ceea ce este posibil să observăm. Si e psihologul Floyd Allport care în deceniul anilor 20 ajunge să transfere abordarea watsoniană a exercițiului psihologiei sociale.

În această linie, activitatea socială este considerată ca rezultatul sumei de stări și reacții individuale; întrebare care sfârșește prin mutarea focalizării studiului către psihologia indivizilor, în special sub spațiu și controale de laborator.

Acest model empicist a fost axat în principal pe producerea de date, precum și pe obținerea legilor generală sub un model de „social” în termeni de interacțiune pură între organisme studiate în cadrul unei laborator; care a ajuns să distanțeze psihologia socială de realitatea pe care trebuia să o studieze (Íñiguez-Rueda, 2003).

Acesta din urmă va fi criticat ulterior de alte abordări din psihologia socială în sine și din alte discipline, care, împreună cu următoarele conflicte politice, va conduce științele sociale la o criză teoretică și metodologică majoră.

După al doilea război mondial

Al doilea război mondial și consecințele sale la nivel individual, social, politic și economic a adus cu ei noi întrebări care, printre altele, au repoziționat opera psihologiei Social.

Zonele de interes din acest moment au fost în principal studiul fenomenelor de grup (în special în grupuri mici, ca o reflectare a mare grupuri), procesele de formare și schimbare de atitudini, precum și dezvoltarea personalității ca reflecție și motor al societății (Baró, 1990).

A existat, de asemenea, o preocupare importantă pentru a înțelege ce se află sub aparenta unitate a grupurilor și coeziunea socială. Și, pe de altă parte, interesul pentru studiul normelor sociale, atitudinilor și soluționării conflictelor era în creștere; și explicarea unor fenomene precum altruismul, ascultarea și conformitatea.

De exemplu, lucrările lui Muzafer și Carolyn Sheriff în conflict și normă socială sunt reprezentative pentru acest timp. În domeniul atitudinilor, studiile lui Carl Hovland sunt reprezentative și, în consecință, sunt clasice Experimentele lui Solomon Asch. În ascultare, experimentele lui Stanley Milgram sunt clasice.

Pe de altă parte, exista un grup de psihologi și teoreticieni sociali preocupați înțelegeți ce elemente au declanșat regimul nazist și al doilea război mondial. Printre alții aici apare Școala de la Frankfurt și teoria critică, al cărui exponent maxim este Theodore W. Ornament. Aceasta deschide calea către etapa următoare din istoria psihologiei sociale, marcată de dezamăgire și scepticism față de aceeași disciplină.

A treia etapă: criza psihologiei sociale

Nu fără ca abordările anterioare să fi dispărut, deceniul anilor 60 deschide noi reflecții și dezbateri despre ce, cum și de ce din psihologia socială (Íñiguez-Rueda, 2003).

Acest lucru se întâmplă în cadrul înfrângerii militare și politice a viziunii nord-americane, care, printre altele, a arătat că științele sociale nu erau străine conflictelor istorice și structurilor de putere, dar contrar (Baró, 1990). În consecință, au apărut diferite moduri de validare a psihologiei sociale, care a fost dezvoltată în tensiune constantă și negociere cu abordările tradiționale ale unui mai pozitivist și experimentator.

Unele caracteristici ale crizei

Criza nu a fost cauzată doar de factori externi, printre care s - au numărat și mișcările de protest, "criza valorile ”, schimbările în structura producției mondiale și întrebările despre modelele care au dominat științele sociale (Iñiguez-Rueda, 2003).

Pe plan intern, principiile care au susținut și legitimat psihologia socială tradițională (și științele sociale în general) au fost puternic puse la îndoială. Ridică-te așa noi moduri de a vedea și de a face știința și de a produce cunoștințe. Printre aceste elemente se aflau în principal natura imprecisă a psihologiei sociale și tendința de a cercetări experimentale, care au început să fie văzute ca fiind departe de realitățile sociale pe care le-a studiat.

În contextul european lucrările unor psihologi precum Serge Moscovici și Henry Tajfel au fost esențiale, și mai târziu sociologii Peter L. Berger și Thomas Luckmann, printre mulți alții.

De aici, realitatea începe să fie văzută ca o construcție. În plus, există un interes tot mai mare pentru o abordare conflictuală a ordinii sociale și, în cele din urmă, o preocupare pentru rolul politic al psihologiei sociale și potențialul său transformator (Baró, 1990). Confruntat cu psihologia socială sociologică și psihologia socială psihologică, apare în acest context o psihologie socială critică.

Pentru a da un exemplu și după Iñiguez-Rueda (2003), vom vedea două abordări care au apărut din paradigmele contemporane ale psihologiei sociale.

Abordarea profesională

În această abordare, psihologia socială este numită și psihologie socială aplicată și chiar poate include psihologia socială comunitară. În linii mari, este înclinația profesională spre intervenție.

Nu este vorba atât despre „aplicarea teoriei” în contextul social, cât despre evaluarea producției teoretice și a cunoștințelor care a fost efectuată în timpul intervenției. Acționează în special sub premisa căutării de soluții la probleme sociale în afara contextului academice și / sau experimentale și tehnologizarea care a trecut prin mare parte a psihologiei Social.

• Articol asociat: "Cele 5 diferențe dintre psihologia socială și psihologia comunității"

Abordare transdisciplinară

Este una dintre paradigmele psihologiei sociale critice, unde dincolo de a constitui o abordare interdisciplinară, care ar implica legătura sau colaborarea între diferite discipline, este vorba despre mențineți această colaborare fără împărțirea strictă între unul și altul.

Aceste discipline includ, de exemplu, psihologia, antropologia, lingvistica, sociologia. În acest context, este de un interes deosebit să dezvoltăm practici reflexive și cercetări cu un sentiment de relevanță socială.

Referințe bibliografice:

• Baró, M. (1990). Acțiune și ideologie. Psihologie socială din America Centrală. UCA Editores: El Salvador.
• Íñiguez-Rueda, L. (2003). Psihologia socială ca critică: continuism, stabilitate și efervescențe. Trei decenii după „Criză”. Revista Interamericana de Psihologie, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A). Istoria psihologiei sociale. Adus la 28 septembrie 2018. Disponibil in http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.