Petrarh și umanism

Într-un PROFESOR vom vorbi despre Francesco Petrarca (1304-1374), unul dintre părinții lui umanism. Petrarca, s-a remarcat prin munca sa intensă de filozof, filolog și, mai ales, de poet prin opera sa Cartea de cântece (Veneția, 1470). Cu aceasta, protagonistul nostru a pus bazele unui nou curent literar, cunoscut sub numele de Petrarhism, a expus idei noi departe de cultura teologică dominantă și a apărat o scriere atât în ​​latină cât și în vernaculară. Dacă vrei să afli mai multe despre Petrarh și umanism, Continuați să citiți această lecție!

Petrarh (1304, Arezzo- 1374, Padova) a trăit în perioada Evul Mediu târziu (secolele XI-XV), o perioadă istorică care se caracterizează prin a fi pe drumul dintre Evul Mediu și Modern / Umanism, așadar, lumea protagonistului nostru a fost o lume în plină schimbare și asta caracterizat de:

• Dezvoltare urbană: Zona urbană a început să fie revitalizată datorită renașterii comerțului, evidențiind în special nucleele din Europa centrală și orașele de coastă (Marea Mediterană și Marea Nordului) aproape de circuite comercial.
instagram story viewer
• Nașterea unei aristocrații sau elite urbane: Această clasă socială era un grup foarte eterogen (punând în evidență o burghezie incipientă), alcătuit din indivizi din medii diferite și care erau angajați în activități de diferite feluri. Averea lor se baza pe proprietatea pământului și a animalelor, puterea boierească și, mai ales, pe activități comerciale.
• Criza Bisericii și primele întrebări despre preceptele ei: Există mișcări eretice care pun la îndoială preponderența credinței catolice și are loc criza papalității din Avignon (1309-1378).
• ȘIMă trezesc de pe marile artere comerciale conectarea întregii Europe și renașterea comerțului Est-Vest.
• Întărirea puterii regale împotriva slăbirii feudalilor.
• Nașterea spiritului laic și dezvoltarea universităților.
• Noile concepții literare/artistice: Unde Petrarca este încadrat cu renașterea literaturii renascentiste.

Figura lui Petrarca a marcat un înainte și un înainte după după în istorie, fiind recunoscută ca saunu de la părinţii umanismului și, ca atare, diverse contribuții au fost atribuite acestei mișcări. Printre care stau:

1. Redescoperirea operelor lumii clasice

Petrarca și-a dedicat întreaga viață studiului operelor autorilor greco-romani și munca sa de traducător și filolog a fost foarte importantă. De fapt, datorită lui astăzi putem citi clasicii, deoarece protagonistul nostru și-a cheltuit o mare parte din avere în salvarea manuscriselor antice din diferite biblioteci. În acest fel, a recuperat lucrările de Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón și o parte din munca lui Platon:

1. El a reunit opera lui Virgilio într-un singur codex.
2. El a concatenat Istoria lui Tito Livio și a modelat-o.
3. A descoperit Scrisorile lui Cicero (În apărarea poetului Archia și Scrisori către Atticus).

2. O educație mai umanistă

Pentru Petrarh sistemul educațional controlat de Biserică nu era cel mai corect. În acest fel, el a apărat libertate intelectuală, a stabilit că accesul la marile opere clasice trebuie să fie deschis tuturor, nu doar câtorva, și a afirmat că educația trebuie să fie predat într-o limbă pe care o înțeleg majoritatea oamenilor și nu într-o latină care devenise argo (latina medievală), departe de latină pur.

El a apărat de asemenea studia humanitatissau studiul literelor: literatura clasică, istorie, retorică, dialectică, filozofie și limbi clasice și moderne. În cele din urmă, în epoca modernă, studia humanitatis a fost inclusă în programa educațională.

3. Un nou ideal filozofic

În multe dintre lucrările sale, Petrarca se definește ca un filosof și este că, pentru protagonistul nostru, filosofia a fost „arta de a trăi„A fost cheia înțelegerii lumii și a individului ca o ființă liberă care se face pe sine. În plus, stabilește că este o disciplină care trebuie să fie în slujba ființei umane și că trebuie să ofere demnitate și virtute prin cunoaștere.

La fel, italianul se va remarca și ca adept al Cicero (retorica), Seneca și Platon, împotriva filozofiei aristotelice impuse de Biserică. În acest sens, trebuie remarcat faptul că Petrarh nu critică filosofia lui Aristotelci interpretarea simplistă și inadecvată pe care o patristică şi şcolară a operei sale (amplu criticat). Chiar și așa, Petrarh a definit opera filozofică a lui Platon ca fiind mai strălucitoare decât cea a lui Aristotel.

4. Reconcilierea dintre păgânism și creștinism

În figura lui Petrarca converg cele două aspecte prezente în umanism, creștinismul și păgânismul sau culturile clasice. Pe de o parte, era o persoană foarte credincioasă (a făcut jurăminte ecleziastice minore) și, pe de altă parte, era un mare admirator al lumii greco-romane ca perioadă de splendoare. Motivul pentru care, a apărat ideea că ambele lumi trebuiau împăcate și să nu se confrunte, deoarece cunoștințele clasicilor s-ar putea îmbunătăți la creștinism.

5. Părintele literaturii renascentiste

Toată opera literară a lui Petrarh reflectă o mare influență a stilului operelor clasice. În plus, în ele apără că omul ar trebui să fie în centrul atenției, ne prinde iubire idealizată spre femeie și ne vorbește despre elValorile care definesc individul (virtute, dreptate, onestitate). În cele din urmă, în lucrarea sa Cancionero stabilește bazele unui nou gen literar, cartea de cântece petrarhane, care s-a răspândit în toată Renașterea.

6. Apărarea limbilor vernaculare

Petrarh a fost un mare apărător al latinei și o mare parte a operei sale a fost scrisă în acea limbă, totuși, el și el a apărat scrisul vernacular sau vulgar pentru ca cunoștințele să ajungă la un număr mai mare de oameni. De fapt, capodopera sa, Cancionero, este scrisă în italiană.

7. Promovarea bibliotecii publice

Petrarca, a apărat mereu ideea că cunoașterea (= virtutea) ar trebui să fie deschisă oamenilor și, prin urmare, a fost unul dintre primii care a apărat ideea bibliotecii publice ca loc deschis cunoașterii si unde este ușurează lectura către toată lumea.

The Umanism este o curent intelectual şi filozofic care a apărut în orașele Italiei la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea. De acolo, repede (secolele XV-XVI) răspândit în toată Europa și s-a configurat ca gândire predominantă, rupând radical cu curentul medieval predominant până în prezent.

De asemenea, caracteristicile umanismului cele mai proeminente sunt:

• A fi născut într-o societatea burgheză și urban.
• Apără rațiunea și gândirea critică împotriva gândirii religioase și dogmatice medievale.
• Avansează paralel cu dezvoltare universitară si nasterea tiparului.
• Rupe de gândirea teocentrică (Dumnezeu centrul) și impune modelul antropocentrică.
• Promovarea dezvoltării științifice și filozof versus teologie.
• Mizați pe limbile vernaculare, fiind cele mai accesibile cunoștințe pentru majoritatea populației.
• Redescoperă clasicii, promovarea valorilor filozofice și estetica Greciei și Romei antice.